ما علاج فتور العبادة

[الجواهر الغالية]

ما علاج فتور العبادة ؟!
قلبى مات يا شيخ حرفياً !! مبقتش أحس بخشية أو خشوع حتى الصلاة أؤديها بدون أى خشوع ! وأحيانا لا أؤديها! الكلام عن الموت لم يعد يبكينى حتى! أنقذنى أنقذك الله، أشعر وكأنى أسير نحو المعصية من جديد ! نسيت توبتى!!!
ج / الحمد لله،
ذكرت أمرين: الفتور، وضياع الخشوع .
أما الفتور: فاعلم أيها السائل الكريم أن العباداتُ فتوح .
نعم،
فتح الله عزَّ وجل على عبدٍ في عبادةٍ معيَّنةٍ رزقٌ عظيمٌ من الله سبحانه
فقد يفتَحُ على العبدِ في عبادةٍ ، ولا يفتح عليه في عباداتٍ أخرى .
فمن عبادِ الله ما يُفتَح عليه في قيام الليل ، فلا يرقُد إلا قليلًا ، ومنهم من يفتَحُ عليه في صِيام النَّوافل ، فلا تكاد تراهُ إلا صائمًا ، ومنهم من يُفتَح عليه في لُزُوم الجماعات فكأنه قنديلٌ من قناديل المسجد ، ومنهم من يفتَحُ عليه في ختم كتابِ الله ، ومنهم من يفتَحُ عليه في عبادة الحب في الله ، نعم الحب في الله !
ومن عباد الله من يُرزَقُ الفتح في عباداتٍ كثيرة .
وفي كَلامِ رسول الله صلى الله عليه وسلم إشارةٌ إلى هذا المعني ، «فإن كانَ من أهل الصَّلاة دُعِي من باب الصلاة ، وإن كانَ من أهل الصَّدقة دُعِي من باب الصَّدقة ، وإن كان من أهل الجِهاد دُعِي من باب الجهاد ، وإن كانَ من أهل الصَّوم دُعِي من بابِ الرَّيان» ، وفي قول أبي بكر بعد ذلك إشارةٌ إلى عَظِيم الفتح بالأنس بعبادات كثيرة.
وقد أشار الإمام مالك رضي الله عنه إلى هذا المعنى ، فقال : إن الله قسم الأعمال كما قسم الأرزاق ، فرب رجلٍ فُتح له في الصلاة ، ولم يُفتح له في الصوم ، وآخر فتح له في الصدقة ولم يفتح له في الصوم ، وآخر فتح له في الجهاد ، فنشْر العلم من أفضل أعمال البر، وقد رضيت بما فُتح لي فيه ، وما أظن ما أنا فيه بدون ما أنت فيه ، وأرجو أن يكون كلانا على خير وبر ...
وهذا نجدُهُ في آحَادِ الصَّحابة الكرام ، عليهم رِضوانُ الله ، فبلال رضي الله عنه يُفتَحُ عليه في ركعتين بعد الوضوء ، تكون سَببًا لسَماع النبيِّ صلى الله عليه وسلم دفَّ نعلَيْه في الجنة ، وأبو مُوسى يُفتح عليه في قراءة القرءان ، وتتنزل السَّكينة لقرائته ، وعبدُ الله بن عمرو يُفتح عليه في قيام الليل ، ويحذره النبي صلى الله عليه وسلم من أن يتركَ موضعَ الفتح ، فيقول : لا تكن مثل فلان ؛ كان يقوم الليل ، ثم ترك قيام الليل .
ماذا أريد إذن من هذا ؟
أريد أن أعلمكَ أن حالُ العبد الصَّالح في مُجَاهدة نفسه مثل حال المُقَاتل ، قد يُغيّر موقعَه ، ولكنه لا يتركُ الميدَانَ .
فإذا وجدتَ في نفسك فُتورًا عن عبادةٍ معينةٍ كنتَ تعتادُهَا ، فالتمس لها الفتحَ من بابٍ آخرَ لها ، أو التمس الفتحَ من عبادةٍ أخرى ، وإلا فستشغَلك نفسك بباطلٍ .
فإذا وجدتَ في نفسك فتورًا عن وردك من القرآن .. فلا تقرأ من الموضع الذي وقفتَ عنده ، بل اقرأ سُورة من السور التي لها محبةٌ في قلبك تزيد على أخوَاتها ، وإلا فالتمس الفتح للقرآن بالذكر .
غير موقعك، ولا تترك الميدان. *أما عن الخشوعِ:*
فاحفظ هذا، وتذكره:
يحصل الخشوعُ بأربع: إلقاء الصَّوارف ، واستشعَارِ الجَلال ، ووُلُوج جنّة التدبُّر ، وثِقَل الكَاهِل بهَمِّ الآخرة .
إذا كبرت للصلاة = فألقِ عنكَ صوارفك، واستشعر جلال وقفتك، وتدبَّر في كل ذكر، ثم تذكر وقف مثل تلكَ في الآخرة

[قمر الشرقية]

جزاك الله خير على العطاء القيم جعله في ميزان حسناتك
ولا حرمك الاجر يارب وانار الله قلبك بنور الايمان