نصائح للام لصالح ابنائها

[نقاء الروح]

الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده اما بعد:
اليك يا بني. اسطر هذه الكلمات. نابضة بالحنان والنصح. والصدق والاخلاص. لعلك تجد بها الطريق السوي الذي يدلك على الخير ويرشدك الى الهدى
وما دفعني الى نصحك هو خوفي عليك..واحساسي العميق بالمسؤولية نحوك..لقول النبي :{ كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته }
وكما انه ليس للانسان يد في اختيار ابنائه. وليس له الا دلهما على الخير..وهدايتهما الى الرشاد..وهذا..هذا ما يدفعني الى حثك في هذه الرسالة على اسباب النجاة والخير..وتذكيرك بما اوجبه الله عليك..ما كلفك به من امانة العبودية..والطاعة والتوحيد..فاليك يا بني نص الرسالة.
لا يا بني!!
لا يا بني..لا تنس الله فانك لم تخلق سدى..ولم توجد في هذه الحياة عبثا بل زنت خليفة في الارض قد كلفت فيها بالامانة..تلك الامانة التي عرضت على من هم اكبر منك خلقا فخافو واشفقوا!
انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا [الاحزاب:72]
فهل عرفت ما هي تلك الامانة
انها عبادة الله
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون [الذاريات:56]
فهل عبدت الله كما امرك
ان العبادة يا بني هي: كل الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة التي ارتضاها لعباده فاين حظك منها
واعلم يا بني ان من تفكر في الدنيا قبل ان يوجد راها مدة طويلة فاذا تفكر فيها بعد ان يخرج منها راها مدة قصيرة
واعلم ان اللبث في القبور طويل فاذا تفكر في يوم القيامة علم انه خمسون الف سنة فاذا تفكر في اللبث في الجنة والنار علم ان لا نهاية له فاذا عاد الى النظر في مقدار بقائه في الدنيا فرضنا ستين سنة مثلا فانه يمضي منها ثلاثين سنة في النوم ونحوا من خمس عشرة في الصبا فاذا حسب الباقي كان اكثره الشهوات والمطاعم والمكاسب فاذا اخلص ما للاخرة وجد فيه من الرياء كثيرا.
فبماذا تشتري الحياة الابدية وانما الثمن هذه الساعات
لا يا بني. لا تضيع لحظات عمرك وراء الشهوات المحرمة فانها لذات فانية ومتع منقضية تمضي متعتها وتبقى تبعتها قال رسول الله : { لا تزول قدما عبد حتى يسال عن عمره فيم افناه وعن عمله فيم فعل فيه وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه وعن جسمه فيم ابلاه}
ابني كن مستمسكا * بجميع ما لك فيه رشدما نحن فيه متاع * ايام تعار وتستردقال يحي بن معاذ: المغبون من عطل ايامه بالبطالات وسلط جوارحه على الهلكات ومات قبل افاقته من الجنايات
لا يا بني. لا تقتل طاقتك الحية الناضجة. وشبابك النابض في بنيات الطريق. وغض بصرك عما حرم الله سواء كنت في السوق او كنت خاليا وحدك. واعلم ان الله يراك..وانه سبحانه لا تخفى عليه خافية.
واذا خلوت بريبة في ظلمة * والنفس داعية الى العصيانفاستح من نظر الاله وقل لها * ان الذي خلق الظلام يرانيفما اباسني يا بني. اذا رايتك متجرئا على المعاصي. ترافق اهلها. وتجاهر بها
وما احزنني. اذا رايتك قد جانبت الصلاح. واتبعت طريق الغواية والضلال. تائها. هائما لا تعرف ما تريد
وما اسعدني اذا رايتك مقبلا على الله. ساعيا في الخير..محافظا على الوقت تصلي. وتذكر الله. وتقرا القران. وترافق الاخيار. يقتدي بك اخوتك. فانك وانت على ذلك قرة عيني. وكسب لي في الاخرة. الم تسمع قول الله تعالى: ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما [الفرقان:74]
قال الحسن البصري: الرجل يرى زوجته وولده مطيعين لله عز وجل واي شيء اقر لعينه من ان يرى زوجته وولده يطيعون الله عز وجل ذكره
وقال النبي : { اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث: صدقة جارية وعمل ينتفع به وولد صالح يدعو له }
فاعلم يا بني ان صلاحك هو من تمام بر والديك في حياتهما وبعد موتهما فاما في حياتهما فانهما ينتفعان باستقامتك وهذا لا يخفى..واما بعد مماتهما فان دعاءك واستغفارك لهما في قبرهما يصلهما ثوابه وبركته
لماذا لا تصلي يا بني؟!!
بني. لماذا لا تصلي الا تعلم ان ترك الصلاة كفر بالله سبحانه. وانها عهد الاسلام التي ما نقضها مسلم الا كفر بنص قول رسول الله : { العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر }
الا تعلم انها فصل ما بين العبد والكفر..وانها الحجاب الذي ما هتكه مسلم الا دخل في الكفر بنص قول رسول الله : { بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة }
يا بني. لقد تقطع قلبي عليك حسرات وانا اراك هجرت بيت الله. وقاطعت ربك. وتركت ركن الاسلام الثاني
كيف يهدا بالي وانا اسمع واقرا الوعيد الشديد في حقك وحق امثالك الا ترى اني اخشى عليك من ان يصيبك الاذى. ولا ارتاح اذا اصابك ابدا. فكيف اطمئن واسكن..وانا اراك من تاركي الصلاة. وقد انزل الله فيهم وعيدا لو سمعته الجبال لانهدت خارة خوفا من ان ينالها كيف اطمئن والله جل وعلا يقول: فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا [مريم:59]
قال ابن عباس رضي الله عنهما: ليس معنى اضاعوها تركوها بالكلية ولكن اخروها عن اوقاتها
وقال سعيد بن المسيب امام التابعين: هو ان لا يصلي الظهر حتى ياتي العصر ولا يصلي العصر الى المغرب ولا يصلي المغرب الى العشاء ولا يصلي العشاء الى الفجر ولا يصلي الفجر الى طلوع الشمس فمن مات وهو مصر على هذه الحالة ولم يتب وعده الله بغي وهو واد في جهنم بعيد قعره خبيث طعمه
فهذا يا بني حال من اخر الصلاة عن وقتها فكيف بمن تركها. او يتركها حينا ويعود اليها حينا اخر. فلا شك ان عذابه اشد وانكى. واكبر واوفى
لا تنس يا بني ان الصلاة مفتاح اعظم لخير اعظم
فما فرضها الله على عباده الا رحمة لهم وبهم..وما توعدهم اذا تركوها بالعذاب الا لما يفوتهم بتركها من الخير..ما يلحقهم بتركها من الضر
فلا تستكبر عن عبادة خالقك. فان الصلاة لله صلة به. ومن كان موصولا بالله. فانى يصيبه الشر. وانى يخطئه الخير
والصلاة انشراح لك في الصدر. ونور لك في القلب. وطمانينة لك في النفس. وراحة وصحة لك في الجسد. ومفتاح رزق. وخير عليك وحصن لك من الافات والهلكات. منهاة لك عن الاثم والفحش والمعاصي.
قال الله تعالى: ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر
فاستعن بها يا بني على امور دينك ودنياك بالصلاة فانها من اعظم ما يستعان به على كشف الهموم وزوال الغموم وقضاء الديون
لا ترافق الا مؤمنا
بني: لا ترافق الا مؤمنا. ولا ياكل طعامك الا تقي. فالناس اصناف ولكل صنف نفس وطباع. فمنهم من نفسه في الخير والمعرف غالبا. ومنهم من يغلب عليه طبع الشر. ومن صاحب هؤلاء او اولئك فانما يصاحب احد الامرين: خير او شر
وهذا لا يعني النفور من الناس. او التقصير في مودتهم ومعاملتهم بالخلق الطيب والقول الحسن. كلا فلا يعني غلبة الشر على بعضهم الجفاء والغلظة. فلا خير فيمن لا يالف ولا يؤلف. ولا خير فيمن لا يدل الناس على الخير. ولكن يعني تفاوت الناس في اخلاقهم ان يحرص اللبيب على مصاحبة من يراه مفتاح خير في الاخرة بغض النظر عن حاله في الفقر والغنى او الحال والنسب. وفي هذا اعمال للحكمة الالهية في القران الكريم: ان اكرمكم عند الله اتقاكم فالكريم الذي يستحق ان يحرص على صحبته هو التقي في عبادته ومعاملاته. النقي في قلبه من الشحناء فهذا الذي اكرمه الله بالتقوى وجعله بها مفتاح خير وبركة على من جالسه وصاحبه
ولهذا قسم رسول الله المفاتيح الى صنفين احدهما مفتاح الخير والثاني مفتاح الفتنة والشر فقال عليه الصلاة والسلام: { ان من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر }
وتامل يا بني في المثل الحكيم الذي ضربه لك نبيك ليبين لك فوائد مجالسة الاخيار وصحبتهم ومفاسد مجالس الاشرار ومرافقتهم اذ قال : { انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة }
فهذه نصيحة نبوية يجدر بك يا بني حفظها والعض عليها بالنواجذ. فانها تحفظ عليك دينك ودنياك
فالجليس او الصديق المؤمن هو اخ لك في دينك وعقيدتك يتقي الله في مرافقتك. وهو اما ان يعلمك ما ينفعك في دينك ودنياك او يهدي لك نصيحة او يحذرك من الاقامة على ما يضرك فيحثك على طاعة الله وبر الوالدين وصلة الارحام ويبصرك بعيوب نفسسك ويدعوك الى مكارم الاخلاق ومحاسنها بقوله وفعله ورحاله فان الانسان مجبول على الاقتداء بصاحبه وجليسه والطباع والارواح جنود مجندة. واقل ما تستفيده من الجليس الصالح ان تنكف بسببه عن السيئات والمعاصي رعاية للصحبة ومنافسة في الخير وترفعا عن الشر وان يحفظك في حضرتك ومغيبك
فهذا بعض الخيرالذي تناله من الصاحب الصالح والاخ الناصح
ويجدر بك يا بني ان تنظر في حال من تصاحب. فاذا وجدته صالحا استمسك به حتى تنال من خيره قال رسول الله : { المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل }
ابل الرجال اذا اردت اخاءهم * وتوسمن امورهم وتفقدفاذا وجدت اخا الامانة والتقى * فبه اليدين قرير عين فاشددوتامل يا بني في حال من رافقوا الاشرار. بماذا ابتلوا..وكيف كانت عاقبتهم
فهذا بلوه بالتدخين. وذاك غرروا به حتى اوقعوه في المخدرات. واخر في المعاكسات. وكلهم على كل حال لو نطق لقال: يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا [الفرقان:28]
فلا تجلس الى اهل الدنايا * فان خلائق السفهاء تعدييا بني: انفع وصية اوصيك بها هي تلك التي وصى بها لقمان ابنه. وانزلها الله جل وعلا في كتابه العزيز لتكون حكمة يعظ بها كل اب فلذة كبده.
قال تعالى: واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن [لقمان:13-14]
فهذه الوصية جمعت الاصول العظيمة التي تحفظك باذن الله في الدنيا والاخرة. انها دلتك على الطريقة السوية التي توحد بها خالقك فلا تشرك به شيئا. ودلتك على المنهاج القيم الذي تعامل بها والديك. وتشكر لهما فضلهما عليك بالبر والاحسان والمصاحبة بالمعروف حتى ولو كانا كافرين. فلم يبق لك عذر في العقوق ودلتك على اصول العبادات التي ما حافظ عليها مؤمن الا اصابه الفلاح في الدارين ووفق الى العبادات الاخرى
وتلك العبادات هي الصلاة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصبر. وهذه المعاني بالاضافة الى الايمان هي نفسها المعاني التي دلت عليها سورة العصر اذا قال الله فيها: والعصر 1 ان الانسان لفي خسر 2 الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر [العصر]
كما دلتك هذه الوصية على اصول المعاملات مع الناس. بالتواضع والخلق الحسن. ولين الجانب والرفق واجتناب الغضب
فاعمل بها تنل الحكمة. والخير العظيم
يا بني: { احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك ولو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف }
واعلم يا بني ان يونس عليه السلام لما كانت ذخيرته خيرا وكان حافظا لله نجاه الله من الشدة قال تعالى: فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون [الصافات:143-144]
واما فرعون فلما لم تكن ذخيرته خيرا لم يجد في شدته مخلصا فقيل له: الان وقد عصيت قبل [يونس:91]
فاجعل لك ذخائر خير من تقوى تجد تاثيرها وقدم لنفسك ما يسرك ان تراه غدا واعلم ان الله لا يضيع اجر المحسنين
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصبحه اجمعين.

[سوما]

اختيارك رائع جدا جدا
ومميز الله يوفقك ولا يحرمنا منك
لكي ودي

[حكايه قلب]

جزاك الله خير على الطرح الراائع والمفييد ..