لمَ قال "رجل" ولم يقل "بشر" أو أمرأة سؤال للجميع

[00.00.01]

اسعد الله اوقاتكم بالخيرات


كيفكم .. اعضا ء المنتدى .. اتمنى تكون بصحة وراحة بال


بصراحة اليوم موضوعي مختلف عن المواضيع السابقة ..


الموضوع على النحو التالي :


في إحدى المحاضرات التي تضم العدد الكبير والكبير من الطلاب كان الدكتور يتحدث عن القرآن الكريم وما يحمله من فصاحة ودقة عجيبة لدرجة أنه لو استبدلنا كلمة مكان كلمة لتغيّر المعنى، وكان يضرب أمثلة لذلك...




فقام أحد الطلاب العلمانيين وقال: أنا لا أؤمن بذلك، فهنالك كلمات في القرآن تدل على ركاكته والدليل على ذلك هذه الآية: ((ما جعلَ اللهُ لرجلٍ من قلبينِ في جوفهِ))).


لمَ قال "رجل" ولم يقل "بشر" أو أمرأة


في هذه اللحظة حلَّ في القاعة صمت رهيب... والأنظار تتجه نحو الدكتور منتظرة إجابة مقنعة... فعلاً كلام الطالب "صحيح" لا يوجد في جوفنا إلا قلب واحد سواء كنا نساءً أم رجالاً... فلِمَ قال الله تعالى "رجل"..!؟


هنا اسال اعضا ءهذا المنتدى لاسيما اعضائها مثقفين واغلبهم جامعيين .. او طلاب جامعة


ماهو الرد المقنع الذي نطبق به الدكتور .. واسكت هذا الطلاب العلماني ؟


مع خالص ودي وتقديري لكم

منقول

[" كريمَ ، المشآعر "]

امممم ..


انا يمكن آني اعرفه بس نآسيه شووي !!


لآني قد قريت هالقصه .. بس اترك الجواب لـ غيري يمكن انه يقول الاجابه بـ كامل نموها ..


ويعطيك العافيه يارايق ..

[«|● OS os ~]

سمعتها في محاضرة ..

والسبب انه الحامل يكون في بطنها الجنين والجنين له قلب ! فصارت قلبين

اما الرجل له قلب واحد وبس


:)

[" كريمَ ، المشآعر "]

صح صح صح لسآنك ياوص وص ..

[بحة شوق]

اعررف الجووااب , بس اوص اوص سبقني ..

تبوون الصراحه ما اعرف الجواب ..

يعطييك الف عافيه ع المووضوع الممتاز ..

[خيالي]

لان الرجل لايحمل قلبين بجوفه
والمرأة ممكن تحمل قلبين وممكن ثلاث
اثناء حملها

[سمو المشاعر]

السلام عليكم

عندما وصلتني الدعوه وشاهدت الموضوع لم أُحب الرد عليه إلا بعد أن الأستفسار والسؤال
ووجدت آقرب الإجابات فتوى للشيخ /عبدالرحمن السحيم
جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

هذا تخلّص في وقت الحاضرة ، كما كان العلماء يتخلّصون في وقت المناظرة !

وما قيل في سبب ذلك خطأ مِن وُجوه :
الوجه الأول : أنه نَفْي لشيء ماضٍ ، وليس للمستقبل حتى يشمل الرجال والنساء . فقوله تعالى : (مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ) مُعبِّر عمّا مضى .
الوجه الثاني : أن ذلك النفي كان لِشخص بِعينه ، وذلك على أقوال :
أن المنافقين قالوا عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن له قلبين .
نَزَلَتْ في جميل بن معمر الفهري ، وكان رجلا حافظا لِمَا يَسمع . فقالت قريش : ما يحفظ هذه الأشياء إلاَّ وله قَلْبَان !
قال السمعاني : والقول الثالث : ما رُوي عن الحسن البصري أنه قال : كان الواحد منهم يقول : إن لي نَفْسًا تأمرني بالخير ، ونَفْسًا تأمرني بالشرّ ، فأنزل الله تعالى هذه الآية ، وأخبر أنه ليس لأحد إلاَّ نَفْس واحدة ، وقَلْب واحد ، وإنما الأمر بالخير بإلهام الله ، والأمر بالشر بإلهام الشيطان . اهـ .

وقال القرطبي : وقيل : نَزَلَت في عبد الله بن خطل .
وقال الزهري وابن حبان : نَزَل ذلك تمثيلا في زيد بن حارثة لَمَّا تَبَـنَّاه النبي صلى الله عليه وسلم . فالمعنى : كما لا يكون لِرَجُل قَلْبَان ، كذلك لا يكون ولد واحد لِرَجُلَين . اهـ .

قال ابن جرير بعد أن حكى وروى الأقوال في الآية : وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال : ذلك تكذيب مِن الله تعالى قَول مَن قال لِرَجُل : في جوفه قَلْبَان يَعقل بهما ، على النحو الذي رُوي عن ابن عباس . وجائز أن يكون ذلك تكذيبا مِن الله لِمَن وَصف رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك ، وأن يكون تكذيبا لِمَن سَمى القرشيّ الذي ذُكر أنه سُمِّي ذا القلبين مِن دَهيه ، وأيّ الأمرين كان فهو نَفْي مِن الله عن خَلقه مِن الرِّجال أن يكونوا بتلك الصفة . اهـ .

الوجه الثالث : أن جواب المحاضر ضعيف ! لأن المرأة إذا حملت وصار الجنين في رحمها : لا يُقال لها قَلْبَان ! لأن قلب الجنين لا يُنسب إليها !
كما لا يُقال : لها رأسان ! أثناء الحمل !
وكما لا يُقال : لها أربع أرجل ! ولا أربع أيدي ، فكذلك لا يُنسب قلب الجنين إليها ! فلا يُقال : لها قَلْبَان .

وعلى افتراض أن الآية ليست فيمن مضى ، فإن الخطاب في الكِتاب وفي السنة يُغلَّب فيه جانب الْمُذَكَّر ، كما قال ابن القيم .

والله تعالى أعلم .

[мżσση]

^^^^
وانا كان جوابي نفسسهم بس سبقوني :3:
يعطيك الف عافيه رايق 004 :rose:

[мżσση]

جزاك الله خيرر سموو 004
صراحه أفدتنـا 004 :rose:
لاني كنت احسبه زي جواب وص وص+خيالي :)

[سمو المشاعر]

جزاك الله خيرر سموو 004
صراحه أفدتنـا 004 :rose:
لاني كنت احسبه زي جواب وص وص+خيالي :)

ويجزاك كل خير

بصراحه انا مااحب اعطي رأي بأي موضوع ديني الا بعد التآكد منه

للأبتعاد عن الشبهه والتآويل

وفعلاً ماذكراه osos+خيالي هو نفس جواب الدكتور بالمحاضره

والذي فكر بجواب يخرجه من الإحراج ولأن عدم رده على الطالب قد

يتسبب في فتنه وتآويلات بين الطلبه .

ودي

[00.00.01]

انا كان جوابي مع جواب الاخووان الي جاوبي
بس ماشاءلله ع سموو افادناا في الادله
لان الموضوع مره اعجبني وجااوبت عليه بس حبيت انقل هذا الموضوع لـ فأده
شاكر لكم تفاعلكم هناا