الألفاظ الأعجمية في القرآن الكريم

**صعبة المنال** · 25-05-2010, 05:00 AM

الألفاظ الأعجمية في القرآن الكريم
أثيرت هذه القضية منذ القرن الأول الهجري ؛ وكان العلماء فيها بين مؤيد ومعارض ويمكن إجمال القضية كالتالي :
فريق المؤيدين : وعلى رأسهم عبد الله بن عباس وأبو موسى الأشعري رضي الله عنهما ؛ حيث وضعوا قوائم للألفاظ غير العربية ؛ وكانت حجتهم أن هذه الألفاظ موجودة بالفعل في اللغات الأخرى .
وفريق المعارضين : وعلى رأسهم الإمام الطبري ، والإمام الشافعي ، والإمام الأشعري أبو بكر الباقلاني ؛ حيث نفي هؤلاء وجود أي كلمة أعجمية في القرآن الكريم لقوله تعالى : إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ( يوسف :2)
وقوله تعالى : وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِيّاً لَقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمىً أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (فصلت : 44) .
كما أن العرب كان يمكن أن يحتجوا بكون القرآن فيه كلمات غير عربية لا يفهمونها ؛ فكيف يتحداهم بأن يأتوا بنصوص مشابهة به ؟
أما ما جاء من كلمات موجودة في القرآن وفي بعض اللغات فقد جاءت – كما يقول الإمام الطبري – من احتمال توافق اللغات .
ما نراه راجحا في هذه القضية
ولعل الرأي الراجح في هذه المسألة هو رأي ابن عطية الذي ذكره في مقدمة كتابه " حول تفسير القرآن " حيث قال : إن العرب والذين نزل القرآن الكريم بلغتهم كان لهم اختلاط باللغات الأخرى عن طريق التجارة والرحلتين السنويتين للقرشيين ، ورحلات الرحالين مثل رحلة أبي عمر إلى الشام ، ورحلة عمر بن الخطاب ، ورحلة عمرو بن العاص ، وعمير بن الوليد إلى الحبشة ، ورحلة الأعشى إلى حران واختلاطه بالمسيحيين هناك ، وبهذه الوسائل اقتبس العرب كلمات أعجمية ، وغير بعضها بحذف بعض الحروف منها ، وقد قاموا بتخفيف ثقل عجميتها ، واستعملوا هذه الكلمات في أشعارهم وأحاديثهم ، وانتهى الأمر بها أن أصبحت بها نفس السمت العربي الخالص ؛ فاستعملوها في خطبهم ، وبهذه الحالة استعملها القرآن .ا.هـ .
فالحقيقة أن هذه الكلمات ليست عربية في الأصل ، ولكن العرب عربوها واستخدموها قبل نزول القرآن الكريم ، فأصبحت عربية بهذا المعنى وبهذه الكيفية ، وبذلك يمكن الجمع بين الرأيين .

جمال الدين أحمد

نقل لتعم الفائده