ابو القاسم الشابي ... وبعضا من قصائدة

[محمودى]

ابو القاسم الشابي ... وبعضا من قصائدة



بطل سلسلتنا اليوم هو الشاعر الكبير ابو القاسم الشابي
اهديك الان سيرة حياتة وبعضا من قصائدة التي اتمنى ان تحوز على رضاكم
وبقضاء وقت ممتع مع ابو القاسم الشابي

ولد أبو القاسم الشابي في يوم الأربعاء في الرابع والعشرين من شباط عام 1909م الموافق الثالث من شهر صفر سنة 1327هـ وذلك في بلدة توزر في تونس .

أبو القاسم الشابي هو ابن محمد الشابي الذي ولد عام 1296هـ ( 1879 ) وفي سنة 1319هـ ( 1901 ) ذهب إلى مصر وهو في الثانية والعشرين من عمره ليتلقى العلم في الجامع الأزهر في القاهرة. ومكث محمد الشابي في مصر سبع سنوات عاد بعدها إلى تونس يحمل إجازة الأزهر.

ويبدو أن الشيخ محمد الشابي قد تزوج أثر عودته من مصر ثم رزق ابنه البكر أبا القاسم الشابي ، قضى الشيخ محمد الشابي حياته المسلكية في القضاء بالآفاق ، ففي سنة 1328هـ 1910 م عين قاضيا في سليانه ثم في قفصه في العام التالي ثم في قابس 1332هـ 1914م ثم في جبال تالة 1335هـ 1917م ثم في مجاز الباب 1337هـ 1918م ثم في رأس الجبل 1343هـ 1924م ثم انه نقل إلى بلدة زغوان 1345هـ 1927م ومن المنتظر أن يكون الشيخ محمد نقل أسرته معه وفيها ابنه البكر أبو القاسم وهو يتنقل بين هذه البلدان ، ويبدو أن الشابي الكبير قد بقي في زغوان إلى صفر من سنة 1348هـ – أو آخر تموز 1929 حينما مرض مرضه الأخير ورغب في العودة إلى توزر ، ولم يعش الشيخ محمد الشابي طويلاً بعد رجوعه إلى توزر فقد توفي في الثامن من أيلول –سبتمبر 1929 الموافق للثالث من ربيع الثاني 1348هـ.

كان الشيخ محمد الشابي رجلاً صالحاً تقياً يقضي يومه بين المسجد والمحكمة والمنزل وفي هذا الجو نشأ أبو القاسم الشابي ومن المعروف أن للشابي أخوان هما محمد الأمين وعبد الحميد أما محمد الأمين فقد ولد في عام 1917 في قابس ثم مات عنه أبوه وهو في الحادية عشر من عمره ولكنه أتم تعليمه في المدرسة الصادقية أقدم المدارس في القطر التونسي لتعليم العلوم العصرية واللغات الأجنبية وقد أصبح الأمين مدير فرع خزنة دار المدرسة الصادقية نفسها وكان الأمين الشابي أول وزير للتعليم في الوزارة الدستورية الأولى في عهد الاستقلال فتولى المنصب من عام 1956 إلى عام 1958م.

وعرف عن الأمين أنه كان مثقفاً واسع الأفق سريع البديهة حاضر النكتة وذا اتجاه واقعي كثير التفاؤل مختلفاً في هذا عن أخيه أبي القاسم الشابي. والأخ الآخر عبد الحميد وهو لم تتوفر لدي معلومات عن حياته.

يبدو بوضوح أن الشابي كان يعلم على أثر تخرجه في الزيتونة أو قبلها بقليل أن قلبه مريض ولكن أعراض الداء لم تظهر عليه واضحة إلا في عام 1929 وكان والده يريده أن يتزوج فلم يجد أبو القاسم الشابي للتوفيق بين رغبة والده وبين مقتضيات حالته الصحية بداً من أن يستشير طبيباً في ذلك وذهب الشابي برفقة صديقة زين العابدين السنوسي لاستشارة الدكتور محمود الماطري وهو من نطس الأطباء ، ولم يكن قد مضى على ممارسته الطب يومذاك سوى عامين وبسط الدكتور الماطري للشابي حالة مرضه وحقيقة أمر ذلك المرض غير أن الدكتور الماطري حذر الشابي على أية حال من عواقب الإجهاد الفكري والبدني وبناء على رأي الدكتور الماطري وامتثالاً لرغبة والده عزم الشاي على الزواج وعقد قرانه.

يبدو أن الشابي كان مصاباً بالقلاب منذ نشأته وأنه كان يشكو انتفاخاً وتفتحاً في قلبه ولكن حالته ازدادت سوءاً فيما بعد بعوامل متعددة منها التطور الطبيعي للمرض بعامل الزمن والشابي كان في الأصل ضعيف البنية ومنها أحوال الحياة التي تقلّب فيها طفلاً ومنها الأحوال السيئة التي كانت تحيط بالطلاب عامة في مدارس السكنى التابعة للزيتونة. ومنها الصدمة التي تلقاها بموت محبوبتة الصغيرة ومنها فوق ذلك إهماله لنصيحة الأطباء في الاعتدال في حياته البدنية والفكرية ومنها أيضاً زواجه فيما بعد.لم يأتمر الشابي من نصيحة الأطباء إلا بترك الجري والقفز وتسلق الجبال والسياحة ولعل الألم النفساني الذي كان يدخل عليه من الإضراب عن ذلك كان أشد عليه مما لو مارس بعض أنواع الرياضة باعتدال. يقول بإحدى يومياته الخميس 16-1-1930 وقد مر ببعض الضواحي : " ها هنا صبية يلعبون بين الحقول وهناك طائفة من الشباب الزيتوني والمدرسي يرتاضون في الهواء الطلق والسهل الجميل ومن لي بأن أكون مثلهم ؟ ولكن أنى لي ذلك والطبيب يحذر علي ذلك لأن بقلبي ضعفاً ! آه يا قلبي ! أنت مبعث آلامي ومستودع أحزاني وأنت ظلمة الأسى التي تطغى على حياتي المعنوية والخارجية ".

وقد وصف الدكتور محمد فريد غازي مرض الشابي فقال: " إن صدقنا أطباؤه وخاصة الحكيم الماطري قلنا إن الشابي كان يألم من ضيق الأذنية القلبية أي أن دوران دمه الرئوي لم يكن كافياً وضيق الأذنية القلبية هو ضيق أو تعب يصيب مدخل الأذنية فيجعل سيلان الدم من الشرايين من الأذنية اليسرى نحو البطينة اليسرى سيلاناً صعباً أو أمراً معترضاً ( سبيله ) وضيق القلب هذا كثيرا ما يكون وراثياً وكثيراً ما ينشأ عن برد ويصيب الأعصاب والمفاصل وهو يظهر في الأغلب عند الأطفال والشباب مابين العاشرة والثلاثين وخاصة عند الأحداث على وشك البلوغ ". وقد عالج الشابي الكثير من الأطباء منهم الطبيب التونسي الدكتور محمود الماطري ومنهم الطبيب الفرنسي الدكتور كالو والظاهر من حياة الشابي أن الأطباء كانوا يصفون له الإقامة في الأماكن المعتدلة المناخ. قضى الشابي صيف عام 1932 في عين دراهم مستشفياً وكان يصحبه أخوه محمد الأمين ويظهر أنه زار في ذلك الحين بلدة طبرقة برغم ما كان يعانيه من الألم ، ثم أنه عاد بعد ذلك إلى توزر وفي العام التالي اصطاف في المشروحة إحدى ضواحي قسنطينة من أرض القطر الجزائري وهي منطقة مرتفعة عن سطح البحر تشرف على مساحات مترامية وفيها من المناظر الخلابة ومن البساتين ما يجعلها متعة الحياة الدنيا وقد شهد الشابي بنفسه بذلك ومع مجيء الخريف عاد الشابي إلى تونس الحاضرة ليأخذ طريقة منها إلى توزر لقضاء الشتاء فيها. غير أن هذا التنقل بين المصايف والمشاتي لم يجد الشابي نفعاً فقد ساءت حاله في آخر عام 1933 واشتدت عليه الآلام فاضطر إلى ملازمة الفراش مدة. حتى إذا مر الشتاء ببرده وجاء الربيع ذهب الشابي إلى الحمّة أو الحامه ( حامة توزر ) طالباً الراحة والشفاء من مرضه المجهول وحجز الأطباء الاشتغال بالكتابة والمطالعة. وأخيراً أعيا الداء على التمريض المنزلي في الآفاق فغادر الشابي توزر إلى العاصمة في 26-8-1934 وبعد أن مكث بضعة أيام في أحد فنادقها وزار حمام الأنف ، أحد أماكن الاستجمام شرق مدينة تونس نصح له الأطباء بأن يذهب إلى أريانا وكان ذلك في أيلول واريانا ضاحية تقع على نحو خمس كيلومترات إلى الشمال الشرقي من مدينة تونس وهي موصوفة بجفاف الهواء. ولكن حال الشابي ظلت تسوء وظل مرضه عند سواد الناس مجهولاً أو كالمجهول وكان الناس لا يزالون يتساءلون عن مرضه هذا : أداء السل هو أم مرض القلب؟.

ثم أعيا مرض الشابي على عناية وتدبير فرديين فدخل مستشفى الطليان في العاصمة التونسية في اليوم الثالث من شهر أكتوبر قبل وفاته بستة أيام ويظهر من سجل المستشفى أن أبا القاسم الشابي كان مصاباً بمرض القلب.

توفي أبو القاسم الشابي في المستشفى في التاسع من أكتوبر من عام 1934 فجراً في الساعة الرابعة من صباح يوم الأثنين الموافق لليوم الأول من رجب سنة 1353هـ.

نقل جثمان الشابي في أصيل اليوم الذي توفي فيه إلى توزر ودفن فيها ، وقد نال الشابي بعد موته عناية كبيرة ففي عام 1946 تألفت في تونس لجنة لإقامة ضريح له نقل إليه باحتفال جرى يوم الجمعة في السادس عشر من جماد الثانية عام 1365ه

[محمودى]

الان اهدي اليكم هذة القصيدة والتي اعتبرها ان من اجمل ما كتب ابو القاسم الشابي ولطالما استوقفتني كثيرا

صلوات في هيكل الحب
عـذبـة أنــتِ كالطـفـولـةِ ، iiكـالأحــلام
كـالـلــحّــن ، كـالـصــبّــاح الــجــديـــد
كالسمـاء الضـحـوك كالليـلـة iiالقـمْـراء
كـــالــــورد ، كـابــتــســام iiالــولــيـــد
يــــا لــهــا مــــن وداعــــةٍ iiوجــمــال
وشــــبــــاب مــنـــعٌـــم أمــــلــــود ii!
يـا لهـا مـن طهـارةٍ ، تبعـث iiالتقـديـس
فــــي مـهـجــة الـشـقَــي الـعـنـيـد ii!
يـــا لـهــا رقـــةً تـكــاد يـــرفَ الــــورد
مـنـهـا فــــي الـصـخــرة الـجـلـمـود ii!
أيَ شيء تـراكِ ؟ هـل انـتِ ii"فينيـس"
تـهــادت بـيــن الـــورى مـــن جــديــد
لتعـيـد الشـبـاب والـفــرح iiالمـعـسـول
لـلــعــالــم الـتــعــيــسِ الـعــمــيــد ii!
أم مـلاكُ الفـردوس جــاء إلــى iiالأرض
لـيــحــيِ روح الــســـلام الـعـهــيــد ii!
أنــتِ … ، مــا أنــتِ ؟ رســم iiجـمـيـل
عـبـقـري مـــن فـــنَ هـــذا iiالـوجــود
فيـكِ مـا فيـه مــن غـمـوضٍ iiوعـمـقٍ
وجـــمــــالٍ مــــقــــدسٍ iiمــعـــبـــود
أنتِ مـا أنـتِ ؟ أنـتِ فجـر مـن iiالسحـر
تــجــلّـــى لــقــلــبــي الــمــعــمــود
فــأراه الحـيـاة فــي مـونـق iiالحـسـن
وجــلّـــى لـــــه خــفــايــا iiالــخــلــود
أنـتِ روح الربيـع ، تخـتـال فــي iiالدنـيـا
فــتــهــتــز رائــــعـــــات iiالـــــــــورود
وتهـب الحيـاة سـكـرى مــن العـطـرْ ii،
ويـــــــدوي الـــوجــــود iiبـالـتــغــريــد
كـلـمـا أبـصـرتـك عـيـنــاي iiتـمـشـيـن
بــخـــطـــوٍ مــــوقــــع iiكـالـنــشــيَــد
خـفـق القـلـب للحـيـاة ، ورف iiالـزهــر
فــــي حــقــل عــمــري iiالـمــجــرود
وانـتـشـت روحـــي الكئـيـبـة بـالـحـب
وغــــنــــت كـالـبــلــبــل iiالـــغـــرّيـــد
أنــتِ تحيـيـن فــي فــؤادي مــا iiقـــد
مــات مــن أمـسـي السعـيـد iiالفقـيـد
وتشـيـديـن فـــي خــرائــب iiروحــــي
مــا تـلاشـى فــي عـهـدي المـجـدود
من طمـوح إلـى الجمـال إلـى الفـن ii،
إلـــــى ذلـــــك الــفــضــاء iiالـبـعــيــد
وتبـثـيـن رقـــة الـشــوق ، والأحـــلامِ
والـشـدو ، والـهــوى فـــي iiنـشـيـدي
بــعــد أن عـانـقــت كــآبـــةُ iiأيــامـــي
فــــــؤادي ، وألــجــمــت iiتــغــريــدي
أنــــتِ أنــشــودة الأنـاشـيــد غــنّــاك
إلاه الـــغــــنــــاءِ ، رب iiالــقـــصـــيـــد
فيـك شـبّ الشبـاب وشـحّـه iiالسـحـر
وشـــدوُ الـهــوى ، وعــطــر iiالــــورود
وتـــراءى الـجـمـال ، يـرقــص iiرقـصــاً
قـدسـيـاً ، عـلــى أغـانــي iiالــوجــود
وتـهــادت فـــي افـــق روحـــك iiأوزان
الأغــــانــــي ورقــــــــة iiالــتــغــريــد
فتمـايـلـتِ فـــي الـوجــود ، iiكـلـحــنٍ
عـبـقــريَ الـخـيــالِ حــلــوِ iiالـنـشـيـد
خــطــوات سـكــرانــه بـالأنـاشـيــد ii،
وصـــــوت ، كــرجـــع نـــــايٍ بـعــيــد
وقـــوامُ ، يــكــاد يـنـطــق بـالألـحــان
فــــــي كــــــل وقـــفـــةٍ iiوقـــعـــود
كــل شــيء مـوقــع فـيــكِ ، iiحـتــى
لـفـتــة الـجـيــد ، واهــتــزاز iiالـنـهــود
أنتِ .. أنتِ الحياة في قدسها السامي
وفـــي سـحـرهـا الـشـجـي iiالـفـريــد
أنـتِ ..أنـتِ الحـيـاة فــي رقــة الفـجـر
فـــــي رونـــــق الــربــيــع iiالــولــيــد
أنــــتِ .. أنــــتِ الـحــيــاة كـــــل iiأوانٍ
فـــي رواء مـــن الـشـبــاب ، iiجــديــد
أنـتِ.. دنـيـا مــن الأناشـيـد iiوالأحــلام
والــســحـــر والــخــيـــال iiالــمــديـــد
أنـتِ فـوق الخيـال ، والشعـر ، iiوالـفـن
وفــــوق الـنـهــى وفــــوق الــحــدود
أنــتِ قـدسـي ، ومعـبـدي iiوصبـاحـي
وربـيـعــي ، ونـشـوتــي ، وخــلــودي
يــا ابـنـة الـنـور ، إنـنـي أنـــا iiوحـــدي
مـــن رأى فــيــك روعــــة iiالـمـعـبـود
فدعينـي أعيـش فــي ظـلـك iiالـعـذب
وفـــي قـــرب حـسـنــك iiالـمـشـهـود
عيـشـةً للجـمـال ، والـفـن ، iiوالإلـهـام
والـطـهــر ، والـسـنــى ، iiوالـسـجــود
عيشـة الناسـك البتـول يناجـي الــرب
فــــي نــشــوة الــذهــول iiالـشـديــد
وامنحينـي السـلام والـفـرح iiالـروحـي
يـــــا ضـــــوء فــجـــري الـمـنــشــود
وارحمينـي فقـد تهـدمـت فــي iiكــون
مــــن الــيــأس والــظـــلام مـشــيــد
أنقذيني من الأسـى ، فلقـد iiأمسيـت
لا أسـتـطــيــع حـــمـــل iiوجــــــودي
فـي شعـاب الزمـان والمـوت iiأمشـي
تـحـت عـــبءِ الـحـيـاة جـــم iiالـقـيـود
وأمـاشـي الــورى ونفـسـي iiكالـقـبـر
وقــلــبـــي كـالــعــالــم iiالــمــهـــدود
ظـلـمـة ، مـــا لـهــا خــتــام iiوهــــول
شـائــع فـــي سـكـونـهـا iiالـمـمــدود
وإذا مـــا استخـفـنـي عـبــث الـنــاس
تـبـسـمـت فــــي أســــى iiوجــمــود
بـسـمــة مــــرة ، كــأنـــي iiاســتـــلّ
مــــن الــشــوك ذابـــــلات iiالـــــورود
وانفخـي فـي مشاعـري مـرح iiالدنـيـا
وشـــدي مـــن عــزمــي iiالـمـجـهـود
وابعثـي فـي دمـي الـحـرارة ، iiعـلّـي
أتـغـنـى مـــع الـمـنُـى مـــن iiجــديــد
وأبـــــث الــوجـــود أنــغـــام iiقـــلـــبٍ
بـلــبــلــيٍ ، مــكـــبـــلٍ iiبــالــحــديــد
فالصـبـاح الجـمـيـل يـنـعـش بـالــدفءِ
حـــيــــاة الـمــحــطــم iiالــمـــكـــدود
أنقذيـنـي فـقــد سـئـمـت ظـلامــي ii!
انقـذيـنـي ، فـقــد مـلـلـت iiركـــودي؟
آه يــا زهـرتـي الجميـلـة لـــو iiتـدريــن
مـــا جـــد فــــؤادي فــــي iiالـوحـيــد
فـي فــؤادي الغـريـب تخـلـق iiأكــوان
مـــن الـسـحـر ذات حــســن iiفــريــد
وشـــمـــوس وضـــــــاءة iiونـــجــــوم
تـنـثـر الــنــور فــــي فــضــاء مــديــد
وربــيـــع كــأنـــه حــلـــم الــشــاعــر
فـــي ســكــرة الـشـبــاب iiالـسـعـيـد
وريــاض لا تـعــرف الـحـلـك iiالـداجــي
ولا ثـــــــورة الــخــريـــف iiالــعــتــيــد
وطـــيــــور ســحــريـــة تــتــنــاغــى
بــأنــاشــيــد حــــلــــوة iiالــتــغــريــد
وقـصـور كانـهـا الشـفـق iiالمـخـضـوب
أو طــلــعـــة الــصـــبـــاح iiالــولـــيـــد
وغــــيــــوم رقــيـــقـــة iiتــتـــهـــادى
كـأبــاديــد مــــــن نـــثـــار iiالــــــورود
وحــيــاة شـعـريــة هـــــي عــنـــدي
صـــورة مـــن حـيــاة أهـــل iiالـخـلـود
كــل هـــذا يـشـيـده سـحــر iiعيـنـيـك
وإلـــهــــام حــســنـــك iiالــمــعــبــود
وحــــرام عـلـيــك أن تـهـدمــي iiمـــــا
شـاده الحسـن فــي الـفـؤاد iiالعمـيـد
وحــــــرام عــلــيــك أن تـســحــقــي
آمــال نـفـس تـصـبـو لـعـيـش iiرغـيــد
منـكـش تـرجـو سـعـادةً لــم تـجـدهـا
فــي حـيـاة الــورى وسـحـر iiالـوجـود
فـــالإلاه العـظـيـم لا يــرجــم iiالـعـبــد
إذا كــــان فــــي جــــلال الـسـجود

[محمودى]

إرادة الحياة

إذا الـشـعـب يـومــاً اراد iiالـحـيــاة
فـــلا بـــد أن يستـجـيـب iiالــقــدر
ولا بـــــد لــلــيــل أن iiيـنـجــلــي
ولا بـــــد لـلـقـيــد أن iiيـنـكــســر
ومـن لـم يعانقـه شــوق iiالحـيـاة
تـبـخـر فـــي جــوهــا ، iiوانــدثــر
فويـل لـمـن لــم تشـقـه iiالحـيـاة
مــن صـفـعـة الـعــدم iiالمنـتـصـر
كـذلــك قـالــت لــــي الـكـائـنـات
وحـدّثـنــي روحــهــا iiالـمـسـتـتـر
ودمـدمـت الـريـح بـيــن iiالـفِـجـاج
وفــوق الجـبـال وتـحـت iiالـشـجـر
إذا مـــا طـمـحـت إلــــى iiغــايــة
ركـبـت المـنـى ونسـيـت iiالـحــذر
ولـــم أتـجـنـب وعـــور iiالـشـعـاب
ولا كـــبٌــــةَ اللهب iiالـمـسـتــعــر
ومــن لا يـحـب صـعــود iiالـجـبـال
يـعـش ابــد الـدهـر بـيـن iiالـحـفـر
فعـجّـت بقلـبـي دمــاء iiالـشـبـاب
وضـجــت بـصــدري ريـــاح iiأٌخـــر
وأطرقـت أصغـي لقصـف iiالرعـود
وعــزف الـريـاح ، ووقـــع الـمـطـر
وقــال لــي الأرض لـمـا iiسـألـت:
أيــا أم هـــل تكـرهـيـن iiالـبـشـر؟
ابــارك فيالـنـاس أهــل iiالطـمـوح
ومـــن يسـتـلـذ ركـــوب iiالـخـطـر
وألعـن مــن لا يمـاشـي iiالـزمـان
ويقـنـع بالعـيـش عـيـش iiالـحـجـر
هــو الـكـون حــي يـحـب الحـيـاة
ويحـتـقـر الـمـيـت مـهـمــا iiكــبــر
فـلا الأفـق يحضـن ميـت iiالطيـور
ولا النـحـل يـلـثـم مـيــت iiالـزهــر
ولـــولا أمـومــة قـلـبـي iiالــــرؤم
لمـا ضـمـت المـيـت تـلـك iiالحـفـر
فويـل لـمـن لــم تشـقـه iiالحـيـاة
مـــن لـعـنـة الـعــدم المتـتـصـر ii!
وفـي ليلـة مـن ليـالـي iiالخـريـف
مـثـقـلّـة بــالأســـى iiوالـضــجــر
سكـرت بهـا مــن ضـيـاء iiالنـجـوم
وغنـيّـت لـلـحـزن حـتــى iiسـكــر
سألت الدجـى: هـل تعيـد iiالحيـاة
لــمــا أذبـلـتــه ربــيــع iiالـعـمــر؟
فـلــم تتـكـلـم شـفــاه iiالــظــلام
ولـــم تـتـرنـم عـــذارى الـسـحــرّ
وقــال لــي الـغــاب فـــي iiرقـــة
محـبـبـةٍ مــثــل خــفــق iiالــوتــر
يجـيء الشـتـاء ، شـتـاء الضـبـاب
شـتـاء الثـلـوج ، شـتــاء iiالـمـطـر
فينطفىء السحر ، سحر الغصون
وسـحـر الـزهـور وسـحـر iiالـثـمـر
وسحـر المسـا الشـجـي iiالـوديـع
وسحرالـمـروج الشـهـي iiالـعـطـر
وتــهــوي الـغـصــون iiواوراقــهـــا
وأزهـــار عــهــدٍ حـبـيــبٍ iiنــضــر
وتلهـو بـهـا الـريـح فــي كــل iiوادٍ
ويـدفـهـا الـسـيـل ، أنـــى iiعــبــر
ويفـنـى الجـمـيـع كـحـلـم iiبـديــع
تــألــق فــــي مـهـجــةٍ وانــدثــر
وتبـقـى الـبــذور الـتــي iiحـمـلّـت
ذخـيــرة عـمــرٍ جمـيـلـس iiغـبــر
وذكـرى فصـول ٍ ، ورؤيــا حـيـاةٍ ii،
واشـبــاح دنـيــا تـلاشــت iiزمــــر
معانـقـةً وهــي تـحـت iiالـضـبـاب
وتـحــت الـثـلـوج وتـحــت iiالـمــدر
لطـيـف الـحـيـاة الـــذي لا iiيـمــل
وقـلـب الربـيـع الـشـذي الـخـضـر
وحـالــمــة بـأغــانــي iiالـطــيــور
وعـطـر الـزهــور وطـعــم iiالـثـمـر
ومـــا هـــو إلا كـخـفـق iiالـجـنــاح
حـتــى نـمــا شـوقـهـا iiوانـتـصــر
فـصـدّعـت الأرض مـــن iiفـوقـهـا
وأبـصـرت الـكـون عــذب iiالـصــور
وجــــــاء الــربــيـــع iiبـأنــغــامــه
وأحــلامـــه وصـــبـــاه الــعــطــر
وقبـلّـهـا قـبــلاً فــــي iiالـشـفــاه
تعـيـد الشـبـاب الــذي قــد iiغـبــر
وقـــال لــهــا: مٌـنِـحــت iiالـحـيــاة
وخـلّـدت فــي نـسـلـك iiالـمـدّخـر
وبــاركــك الــنــور iiفاسـتـقـبـلـي
شـبـاب الحـيـاة وخـصـب iiالـعـمـر
ومـــن تـعـبــد الــنــور iiأحــلامــه
يـبـاركــه الــنــور أنــــى iiظــهـــر
إلـيــك الـفـضـاء ، إلـيــك iiالـضـيـاء
إلـيـك الـثـرى الـحـالـم iiالـمـزدهـر
إلـيــك الـجـمـال الــــذي iiلايـبـيــد
إلـيـك الـوجـود الـرحـيـب iiالـنـضـر
فميدي كما شئتِ فـوق iiالحقـول
بـحـلـو الـثـمـار وغــــض الــزهــر
وناجـي النسيـم وناجـي iiالغـيـوم
ونـاجـي النـجـوم ونـاجـي القـمـر
ونــاجــي الـحــيــاة وأشـواقــهــا
وفـتـنـة هـــذا الــوجــود iiالأغــــر
وشف الدجى عن جمـال iiعميـقٍ
يـشـب الخـيـال ويـذكــي iiالـفـكـر
ومـد علـى الكـون سـحـر غـريـب
يــصــرّفــه ســـاحـــر iiمــقــتــدر
وضـاءت شمـوع النجـوم iiالـوضـاء
وضـــاع الـبـخـور بـخــور iiالــزهــر
ورفـــرف روح غــريــب iiالـجـمــال
بأجـنـحـة مــــن ضــيــاء الـقـمــر
ورن نـشـيـد الـحـيـاة iiالـمـقــدّس
فــي هيـكـل حـالـمٍ قــد iiسـحــر
واعلـن فــي الـكـون أن الطـمـوح
لـهـيــب الـحـيــاة وروح iiالـظــفــر
إذا طـمـحـت للـحـيـاة iiالـنـفــوس
فــلا بـــد أن يستـجـيـب الـقــدر ii!

[محمودى]

الســــاحره

راعـهــا مـنــه صـمـتــه iiووجــومــه
وشـجـاهــا شـحـوبــه iiوسـهـومــه
فأمـرّت كفـاً علـى شـعـره iiالـعـاري
بـــرفـــق ، كــأنــهـــا سـتـنـيــمــه
وأطـلـت بوجهـهـا الـبـاسـم iiالـحـلـو
عــلــى خــــدهّ وقــالــت iiتـلـومــه:
أيهـا الطائـر الكئيـب تغـرّد إن iiشــدو
الــطـــيـــور حــــلــــو iiرخــيـــمـــه
وأجبـنـي فـدتـك نـفـسـي ii-مـــاذا؟
أمـصــاب؟ أم ذاك أمــــر iiتــرومــه؟
بـل هــو الـفـن واكتئـآبـه ، iiوالفـنـان
جـــــــم أحـــزانــــه iiوهــمـــومـــه
أبــداً يـحـمـل الـوجــود بـمــا iiفـيــه
كــــأن لــيــس لـلـوجــود زعـيـمــه
خــلّ عــبء الحـيـاة عـنـك ، iiوهـيــا
بمحـيـاّ ، كالـصـبـح طـلــقٍ iiأديـمــه
فكـثـيـر عـلـيـك أن تـحـمـل iiالـدنـيـا
وتـمــشــي بـوقــرهــا لا iiتـريــمــه
والوجود العظيم أقعد في iiالماضـي
ومـــــا أنـــــت ربــــــه iiفـتـقـيـمــه
وامـش فـي روضـة الشبـاب iiطروبـا
فــحــوالــيـــك ورده وكـــــرومـــــه
واتـــل لـلـحـب والـحـيــاة iiأغـانـيــك
وخـــلّ الـشـقـاء تـدمــى iiكـلـومــه
واحتضـنـي ، فأنـنـي لــك ، iiحـتــى
يـتــوارى هـــذا الـدجــى iiونـجـومـه
ودع الـحـب ينـشـد الشـعـر iiلـلـيـل،
فـكــم يـسـكــر الــظــلام iiرنـيـمــه
واقطف الورد مـن خـدودي iiوجيـدي
ونهـودي … وافعـل بـه مــا iiتـرومـه
إن للبـيـت لـهـوه الـنـاعـم ، iiالـحـلـو
ولــلــكــون حـــربـــه iiوهــمــومــه
وارتشف من فمي الأناشيد سكرى
فالهـوى ساحـر الــدلال ، iiوسيـمـه
وانس فـي الحيـاة …، فالعمـر iiقفـر
مـرعــب إن ذوى وجـــف iiنسـيـمـه
وارم لـلـيــل ، والـضــبــاب iiبـعــيــداً
فـنّـك الـعـابـس ، الكـثـيـر iiوجـومــه
فالهوى والشباب والمرح iiالمعسـول
تـــشـــدو افــنــانـــه iiونـســيــمــه
هي فن الحيـاة يـا شاعـري iiالفنـان
بـــــل لـــــبّ فـنــهــا iiوصـمـيــمــه
تلـك يـا فيلسـوف ، فلسفـة iiالكـون
ووحـــي الـوجــود هــــذا iiقـديـمــه
وهـي إنجيلـي الجمـيـل ، iiفصـدّقـه
وإلا .. فــلــلــغـــرام iiجــحــيـــمـــه
فـرمــاهــا بـنــظــرة ، iiغـشـيـتـهــا
سـكـرة الـحـب والأســى وغيـومـه
وتـــلاهـــا بـبـســمــة iiرشـفـتــهــا
مـنـه سـكـرانـة الـشـبـاب iiرؤومـــه
والتـقـت عنـدهـا الـشـفـاه iiوغـنّــت
قُـبــل أجـفـلــت لـديـهــا هـمـومــه
ما تريـد الهمـوم مـن عالـم ، ضـاءت
مـســراتــه ، وغــنّـــت iiنـجــومــه؟
لـيـلــة اســبــل الــغــرام iiعـلـيـهــا
سـحـره النـاعـم ، الطـريـر iiنعـيـمـه
وتغنّـى فـي ظلهـا الـفـرح iiالـلاّهـي
فـجــفّ الأســـى وخـــرّ iiهشـيـمـه
أغـرق الفيلسـوف فلسفـة الأحـزان
فــي بحـرهـا … فـمــن ذا iiيـلـومـه
إن فــي الـمـرأة الجمـيـلـة سـحــرا
عبقـريـاً يـذكـي الأســـى iiوينـيـمـه

[محمودى]

أبكيك للحب
لسـت يـا أمسـي ابكيـك لمجـدٍ أو لـجـاه
سلـبـتـه مـنــيّ الـدنـيـا وبـزتـنــي iiرداه
فـأنـا أحـتـقـر الـمـجـد وأوهـــام الـحـيـاة
أو لعـمـر بلـغـت مـنـه الليـالـي iiمنـتـهـاه
وتلاشت في خضم الزمن الطاغي iiقواه
فأنا ما زلت فـي فجـر شبابـي أو ضحـاه
لا ولا أبكيـك يـا أمسـي إذا مــا قـلـت iiآه
لنعيـم لــم يـنـل قلـبـي مـنـه iiمشتـهـاه
فبنـو الأيـام فـي الدنيـا كمـا شــاء iiالإلاه
إنـمـا أبكـيـك للـحـب الــذي كــان iiبـهــاه
يملاء الدينا فأنـي سـرت فـي الدنيـا iiأراه
فإذا ما لاح فجـر كـان فـي الفجـر iiسنـاه
وإذا غـرد طيـر كـان فـي الشـدو iiصــداه
وإذا ما ضاع عطر كان في العطـر iiشـذاه
وإذا مـا رف زهـر كـان فـي الزهـر iiصبـاه
فهو في الكون جمال يمـلأ الأفـق ضيـاه
وتـوشّـي هــذه الأكــوان بالـسـحـر رؤاه
وهو في قلبي الذي عانقه الفجر –إلاه ii!
عبقري السحر ممراح وديع فـي iiسمـاه
ينسج الأحلام في قلبي بأضـواء iiالحيـاة
ويغنينـي فأنسـى فـي مسـرات iiالحيـاة
كل ما في الكون من حزن وأفراح ، عداه

[محمودى]

اعتراف

ما كنت أحسب بعـد موتـك يـا iiأبـي
ومـشـاعــري عـمـيــاء iiبــالأحــزان
انـي سأضـمـاء للحـيـاة واحتـسـي
مــن نهـرهـا المـتـوهـج iiالـنـشـوان
وأعـــود لـلـدنـيـا بـقـلــب iiخــافــقٍ
لـلــحــب والأفــــــراح iiوالألـــحـــان
ولكل ما في الكون من صور المنى
وغــرائــب الأهــــواء iiوالأشــجـــان
حـتـى تحـركـت السـنـون iiوأقبـلـت
فـتــن الـحـيـاة بسـحـرهـا iiالـفـتّـان
فــإذا أنــا مــا زلــت طـفـلاً iiمـولـعـاً
بـتـعـقــب الأضــــــواء iiوالألــــــوان
وإذا الـتـشـاؤم بالـحـيـاة iiورفـضـهـا
ضـــرب مـــن البـهـتـان iiوالـهـذيــان
إن ابــن آدم فــي قـــرارة iiنـفـسـه
عـبــد الـحـيـاة الـصــادق iiالإيـمــان

[محمودى]

أنت يا شعر.. فلذةٌ من فؤادي __ تتغـنّى .. وقـطعةٌ من وجـودي
فيك.. ما في جوانحي من حنينٍ __ أبديّ .. الى صميم.. الوجـود
فيك.. ما في خواطري من بكاء __ فيك ما في عـواطـفي من نشيد
فيك.. ما في عوالمي من ظـلامٍ __ سـرمديّ .. ومن صـباحٍ.. وليد
فيك.. ما في عوالمي من نجوم __ ضاحكات.. خلف الغمام الشرود
فيك.. ما في عوالمي من ضباب __ وسـراب .. ويقظة .. وهـجـود
فيك.. ما طفولتي .. من سـلامٍ __ وابتسامٍ.. وغـبطةٍ .. وسـعود
فيك.. ما في شبيبتي من حنينٍ __ وشـجـون .. وبهجة .. وجـمود
فيك.. ان عانق الربيع فؤادي __ تتثنّى .. سـنابلي .. وورودي
فيك.. يبدو خـريف نفسي ملولاََ __ شاحب اللـون .. عاري الأملود
فيك.. يمشي .. شــتاء أيامي __ الباكي.وتُرغي صواعقي ورعودي
أنت يا شعر.. قصة عن حـياتي __ أنت يا شعر.. صورة من وجودي
أنت يا شعر..ان فرحتُ أغاريدي __ وان غـنّت .. الكآبة .. عودي
أنا لولاك لم أطق عنَتَ الدهـر __ ولا فـرقة .. الصـباح السعيد
أنت ما نلتُ من كهوف الليالي __ وتصفحت .. من كتاب.. الخلود
فيك.. ما في الوجـود من نغم __ حلو.. وما فيه من ضجيج شديد
فيك.. ما في الوجـود من جبل __ وعر..وما فيه من حضيضٍ وهـيد
فيك.. ما في الوجـود من حسكٍ __ يدمي.ومافيه من غضيض الورود
فيك.. ما في الوجـود.حب بنو __ الأرض قصيدي ام لم يحبّوقصيدي
فـسواءٌ على الطيود اذا غـنّت __ هـتاف السـؤوم .. والمستعيد
وسـواءٌ على النجوم اذا لاحـت __ سكون الدجى .. وقـصف الرعود
وسـواءٌ على النسيم أفي القفر __ تغـنّى .. أم بين غـضّ الورود
وسواءٌ علة الورودأفي الغيران __ فاحـت .. أم بين نهـدٍ وجـيد

[محمودى]

ن أغانى الرعاة
أقبل الصبح يغنى للحياة الناعسة
والربى تحلم فى ظل الغصون المائسة
والصبا ترقص وأوراق الزهور اليابسة
وتهادى النور فى تلك الفجاج الدامسة

الجنة الضائعة
كم من عهود عذبة فى عدوة الوادى النضير
فضية الأسحار مذهبة الأصائل والبكور
كانت أرق من الزهورومن أغاديرالطيور

النبى الامجهول
ايها الشعب ليتنى كنت حطابا.
فأهوى على الجذوع بفأسى
ليتنى كنت كالسيل أذا سالت
تهد القبور رمسا برمس
ليتنى كنت كالرياح فأطوى
كل مايخنق الزهور بنحسى
ليتنى كنت كالشتاء أغشى
كل ماأذبلالخريف بقرسى
ليت لى قوةالعواصف ياشعبى
فألقى اليك ثورة نفسى
ليت لىقوة الأعاصير لكن
أنت حىيقض الحياة برمس

[محمودى]

نشيد الجبار ( هكذا عنى بروميثيوس )






سَأعيشُ رَغْمَ الدَّاءِ والأَعْداءِ كالنِّسْر فوقَ القِمَّة ِ الشَّمَّاءِ
أَرْنو إِلَى الشَّمْسِ المضِيئّة ِ..،هازِئاً بالسُّحْبِ، والأمطارِ، والأَنواءِ
لا أرمقُ الظلَّ الكئيبَ..، ولا أَرى ما في قرار الهَوّة ِ السوداءِ...
وأسيرُ في دُنيا المشاعِر، حَالماَ، غرِداً- وتلكَ سعادة ُ الشعراءِ
أُصغِي لموسيقى الحياة ِ، وَوَحْيها وأذيبُ روحَ الكونِ في إنْشائي
وأُصِيخُ للصّوتِ الإلهيِّ، الَّذي يُحيي بقلبي مَيِّتَ الأصْداءِ
وأقول للقَدَرِ الذي لا يَنْثني عن حرب آمالي بكل بلاءِ:
"-لا يطفىء اللهبَ المؤجَّجَ في دَمي موجُ الأسى ، وعواصفُ الأرْزاءِ
«فاهدمْ فؤادي ما استطعتَ، فإنَّهُ سيكون مثلَ الصَّخْرة الصَّمَّاءِ»
لا يعرفُ الشكْوى الذَّليلة َ والبُكا، وضَراعَة َ الأَطْفالِ والضُّعَفَاء
«ويعيشُ جبَّارا، يحدِّق دائماً بالفَجْرِ..، بالفجرِ الجميلِ، النَّائي
واملأْ طريقي بالمخاوفِ، والدّجى ، وزَوابعِ الاَشْواكِ، والحَصْباءِ
وانشُرْ عليْهِ الرُّعْبَ، وانثُرْ فَوْقَهُ رُجُمَ الرّدى ، وصواعِقَ البأساءِ»
«سَأَظلُّ أمشي رغْمَ ذلك، عازفاً قيثارتي، مترنِّما بغنائي»
«أمشي بروحٍ حالمٍ، متَوَهِّجٍ في ظُلمة ِ الآلامِ والأدواءِ»
النّور في قلبِي وبينَ جوانحي فَعَلامَ أخشى السَّيرَ في الظلماءِ»
«إنّي أنا النّايُ الذي لا تنتهي أنغامُهُ، ما دامَ في الأحياءِ»
«وأنا الخِضَمُّ الرحْبُ، ليس تزيدُهُ إلا حياة ً سَطْوة ُ الأنواءِ»
أمَّا إذا خمدَتْ حَياتي، وانْقَضَى عُمُري، وأخرسَتِ المنيَّة ُ نائي»
«وخبا لهيبُ الكون في قلبي الذي قدْ عاشَ مثلَ الشُّعْلة ِ الحمْراءِ
فأنا السَّعيدُ بأنني مُتَحوِّلٌ عَنْ عَالمِ الآثامِ، والبغضاءِ»
«لأذوبَ في فجر الجمال السرمديِّ وأَرْتوي منْ مَنْهَلِ الأَضْواءِ"
وأقولُ للجَمْعِ الذينَ تجشَّموا هَدْمي وودُّوا لو يخرُّ بنائي
ورأوْا على الأشواك ظلِّيَ هامِداً فتخيّلوا أنِّي قَضَيْتُ ذَمائي
وغدوْا يَشُبُّون اللَّهيبَ بكلِّ ما وجدوا..، ليشوُوا فوقَهُ أشلائي
ومضُوْا يمدُّونَ الخوانَ، ليأكُلوا لحمي، ويرتشفوا عليه دِمائي
إنّي أقول ـ لَهُمْ ـ ووجهي مُشْرقٌ وَعلى شِفاهي بَسْمة اسْتِهزاءِ-:
"إنَّ المعاوِلَ لا تهدُّ مَناكِبي والنَّارَ لا تَأتي عَلَى أعْضائي
«فارموا إلى النَّار الحشائشَ..، والعبوا يا مَعْشَرَ الأَطفالِ تحتَ سَمائي»
«وإذا تمرّدتِ العَواصفُ، وانتشى بالهول قَلْبُ القبّة ِ الزَّرقاءِ»
«ورأيتموني طائراً، مترنِّماً فوقَ الزّوابعِ، في الفَضاءِ النائي
«فارموا على ظلّي الحجارة َ، واختفوا خَوْفَ الرِّياحِ الْهوجِ والأَنواءِ..»
وهُناك، في أمْنِ البُيوتِ،تَطارَحُوا عثَّ الحديثِ، وميِّتَ الآراءِ»
«وترنَّموا ـ ما شئتمُ ـ بِشَتَائمي وتجاهَرُوا ـ ما شئتمُ ـ بِعدائي»
أما أنا فأجيبكم من فوقِكم والشمسُ والشفقُ الجميلُ إزائي:
مَنْ جاشَ بِالوَحْيِ المقدَّسِ قلبُه لم يحتفِلْ بحجارَة ِ الفلتاء"

[محمودى]

أيُّها الحُبُّ أنْتَ سِرُّ بَلاَئِي






أيُّها الحُبُّ أنْتَ سِرُّ بَلاَئِي وَهُمُومِي، وَرَوْعَتِي، وَعَنَائي
وَنُحُولِي، وَأَدْمُعِي، وَعَذَابي وَسُقَامي، وَلَوْعَتِي، وَشَقائي
أيها الحب أنت سرُّ وُجودي وحياته ، وعِزَّتي، وإبائي
وشُعاعي ما بَيْنَ دَيجورِ دَهري وأَليفي، وقُرّتي، وَرَجائي
يَا سُلافَ الفُؤَادِ! يا سُمَّ نَفْسي في حَيَاتي يَا شِدَّتي! يَا رَخَائي!
ألهيبٌ يثورٌ في روْضَة ِ النَّفَسِ، فيـ ـ‍‍‍‍طغى ، أم أنتَ نورُ السَّماءِ؟
أيُّها الحُبُّ قَدْ جَرَعْتُ بِكَ الحُزْ نَ كُؤُوساً، وَمَا اقْتَنَصْتُ ابْتِغَائي
فَبِحَقِّ الجَمَال، يَا أَيُّها الحُـ ـبُّ حنانَيْكَ بي! وهوِّن بَلائي
لَيْتَ شِعْري! يَا أَيُّها الحُبُّ، قُلْ لي: مِنْ ظَلاَمٍ خُلِقَتَ، أَمْ مِنْ ضِيَاءِ؟

[محمودى]

سَئِمْتُ الحياة َ، وما في الحياة ِ






سَئِمْتُ الحياة َ، وما في الحياة ِ وما أ، تجاوزتُ فجرَ الشَّبابْ
سَئِمتُ اللَّيالي، وَأَوجَاعَها وما شَعْشَعتْ مَنْ رَحيقِ بصابْ
فَحَطّمتُ كَأسي، وَأَلقَيتُها بِوَادي الأَسى وَجَحِيمِ العَذَابْ
فأنَّت، وقد غمرتها الدموعُ وَقَرّتْ، وَقَدْ فَاضَ مِنْهَا الحَبَابْ
وَأَلقى عَلَيها الأَسَى ثَوْبَهُ وَأقبرَها الصَّمْتُ والإكْتِئَابْ
فَأَينَ الأَمَانِي وَأَلْحَانُها؟ وأَينَ الكؤوسُ؟ وَأَينَ الشَّرابْ
لَقَدْ سَحَقَتْها أكفُّ الظَّلاَمِ وَقَدْ رَشَفَتْها شِفَاهُ السَّرابْ
فَمَا العَيْشُ فِي حَوْمة ٍ بَأْسُهَا شديدٌ، وصدَّاحُها لا يُجابْ
كئيبٌ، وحيدٌ بآلامِه وأَحْلامِهِ، شَدْوُهُ الانْتحَابْ
ذَوَتْ في الرَّبيعِ أَزَاهِيرُهَا فنِمْنَ، وقَد مصَّهُنَّ التّرابْ
لَوينَ النَّحورَ على ذِلَّة ٍ ومُتنَ، وأَحلامَهنَّ العِذابْ
فَحَالَ الجَمَالُ، وَغَاضَ العبيرُ وأذوى الرَّدى سِحرَهُنَّ العُجابْ

[محمودى]

أَلا إنَّ أَحْلاَمَ الشَّبَابِ ضَئِيلَة ٌ






أَلا إنَّ أَحْلاَمَ الشَّبَابِ ضَئِيلَة ٌ تُحَطِّمُهَا مِثْلَ الغُصُونِ المَصَائِبُ
سألتُ الدَّياجي عن أماني شبيبَتي فَقَالَتْ: «تَرَامَتْهَا الرِّياحُ الجَوَائِبُ»
وَلَمَّا سَأَلْتُ الرِّيحَ عَنْها أَجَابَنِي: "تلقَّفها سَيْلُ القَضا، والنَّوائبُ
فصارَت عغفاءً، واضمحلَّت كذرَّة ٍ عَلى الشَّاطِىء المَحْمُومِ، وَالمَوْجُ صَاخِبُ

[محمودى]

في اللّيل نَادَيتُ الكَوَاكِبَ ساخطاً





في اللّيل نَادَيتُ الكَوَاكِبَ ساخطاً متأجَّجَ الآلام والآراب
"الحقلُ يملكه جبابرة ُ الدّجى والروضُ يسكنه بنو الأرباب
«والنَّهرُ، للغُول المقدّسة التي لا ترتوي، والغابُ للحَطّابِ»
«وعرائسُ الغابِ الجميلِ، هزيلة ٌ ظمأى لِكُلِّ جَنى ً، وَكُلِّ شَرابِ»
ما هذه الدنيا الكريهة ُ؟ ويلَها! حَقّتْ عليها لَعْنَة ُ الأَحْقابِ!»
الكونُ مُصغٍ، ياكوكبُ، خاشعٌ طال انتظاري، فانطقي بِجواب"!
فسمعتُ صوتاً ساحراً، متموجاً فوق المروجِ الفيحِ، والأَعْشابِ
وَحَفيفَ أجنحة ٍ ترفرف في الفضا وصدى ً يَرنُّ على سُكون الغابِ:
الفجرُ يولدُ باسماً، مُتَهَلِّلاً في الكونِ، بين دُحنِّة ٍ وضباب

[محمودى]

كانَ الربيعُ الحُيُّ روحاً، حالماً





كانَ الربيعُ الحُيُّ روحاً، حالماً غضَّ الشَّبابِ، مُعَطَّرَ الجلبابِ
يمشي على الدنيا، بفكرة شاعرٍ ويطوفها، في موكبٍ خلاَّبِ
والأُفقُ يملأه الحنانُ، كأنه قلبُ الوجود المنتِجِ الوهابِ
والكون من مظهرِ الحياة كأنما هُوَ معبدٌ، والغابُ كالمحرابِ
والشّاعرُ الشَّحْرورُ يَرْقُصُ، مُنشداً للشمس، فوقَ الوردِ والأعشابِ
شعْرَ السَّعادة والسَّلامِ، ونفسهُ سَكْرَى بسِحْر العالَم الخلاّبِ
ورآه ثعبانُ الجبالِ، فغمَّه ما فيه من مَرَحٍ، وفيْضِ شبابِ
وانقضّ، مضْطَغِناً عليه، كأنَّه سَوْطُ القضاءِ، ولعنة ُ الأربابِ
بُغتَ الشقيُّ، فصاح في هزل القضا متلفِّتاً للصائل المُنتابِ
وتَدَفَّق المسكين يصرخُ ثائراً: «ماذا جنيتُ أنا فَحُقَّ عِقابي؟»
لاشيءِ، وإلا أنني متعزلٌ بالكائنات، مغرِّدٌ في غابي
«أَلْقَى من الدّنيا حناناً طاهراً وأَبُثُّها نَجْوَى المحبِّ الصّابي»
«أَيُعَدُّ هذا في الوجود جريمة ً؟! أينَ العدالة ُ يا رفاقَ شبابي؟»
«لا أين؟، فالشَّرْعُ المقدّسُ ههنا رأيُ القويِّ، وفكرة ُ الغَلاّبِ!»
«وَسَعَادة ُ الضَّعفاءِ جُرْمُ..، ما لَهُ عند القويِّ سوى أشدِّ عِقَاب!»
ولتشهد- الدنيا التي غَنَّيْتَها حُلْمَ الشَّبابِ، وَرَوعة َ الإعجابِ
«أنَّ السَّلاَمَ حَقِيقة ٌ، مَكْذُوبة ٌ والعَدْلَ فَلْسَفَة ُ اللّهيبِ الخابي»
«لا عَدْلَ، إلا إنْ تعَادَلَتِ القوَى وتَصَادَمَ الإرهابُ بالإرهاب»
فتَبَسَّمّ الثعبانُ بسمة َ هازئٍ وأجاب في سَمْتٍ، وفرطِ كِذَابِ:
«يا أيُّها الغِرُّ المثرثِرُ، إنَّني أرثِي لثورة ِ جَهْلكَ التلاّبِ»
والغِرُّ بعذره الحكيمُ إذا طغى جهلُ الصَّبا في قلبه الوثّابِ
فاكبح عواطفكَ الجوامحَ، إنها شَرَدَتْ بلُبِّكَ، واستمعْ لخطابي»
أنِّي إلهٌ، طاَلَما عَبَدَ الورى ظلِّي، وخافوا لعنَتي وعقابي»
وتقدَّوموا لِي بالضحايا منهمُ فَرحينَ، شأنَ العَابدِ الأوّابِ»
«وَسَعَادة ُ النَّفسِ التَّقيَّة أنّها يوماً تكونُ ضحيَّة َ الأَربابِ»
«فتصيرُ في رُوح الألوهة بضعة ً، قُدُسية ٌ، خلصت من الأَوشابِ
أفلا يسرُّكَ أن تكون ضحيَّتي فتحُلَّ في لحمي وفي أعصابي»
وتكون عزماً في دمي، وتوهَّجاً في ناظريَّ، وحدَّة ً في نابي
«وتذوبَ في رُوحِي التي لا تنتهي وتصيرَ بَعََض ألوهتي وشبابي..؟
إني أردتُ لك الخلودَ، مؤلَّهاً في روحي الباقي على الأحقابِ..
فَكِّرْ، لتدركَ ما أريدُ، وإنّه أسمى من العيش القَصيرِ النَّابي»
فأجابه الشحرورُ ، في غُصًَِ الرَّدى والموتُ يخنقه: «إليكَ جوابي»:
لا أرى للحقِّ الضعيف، ولا صدّى ، الرَّأيُ، رأيُ القاهر الغلاّبِ
«فافعلْ مشيئَتكَ التي قد شئتَها وارحم جلالَكَ منت سماع خطابي"
وكذاك تتَّخَذُ المَظَالمُ منطقاً عذباً لتخفي سَوءَة َ الآرابِ

[محمودى]

إني ارى َ..، فَأرَى جُمُوعاً جَمَّة ً







إني ارى َ..، فَأرَى جُمُوعاً جَمَّة ً لكنّها تحيا بِلاَ ألْبابِ
يَدْوِي حوالَيْها الزَّمانُ، كأنَّما يدوي حوالَي جندلٍ وترابِ
وإذا استجَابُوا للزمانِ تَنَاكروا وَتَرَاشَقُوا بالشَّوكِ والأحْصَابِ
وقضَوا على رُوح الأخوَّة ِ بينهم جَهلاً وعاشُوا عِشية َ الأَغرابِ
فرِحتْ بهم غولُ التّعاسة ِ والفَنَا وَمَطَامِعُ السّلاَّب والغَلاّبِ
لُعَبٌ، تُحرِّكُها المَطامعُ، واللّهى وصَغائِرُ الأحقادِ والآرابِ
وأرى نفوساً، مِنْ دُخانٍ، جامدٍ مَيْتٍ، كأشباحٍ، وراءَ ضَبَابِ
مَوتى ، نَسُوا شَوقَ الحياة ِ وعزمَها وتحرَّوا كتحرُّكِ الأنصابِ
وخبَا بهمْ لَهَبُ الوجودِ، فما بقُوا إلاَّ كمحترِقٍ من الأخشابِ
لا قلبَ يقتحمُ الحياة َ، ولا حِجَى ً يسمُو سُمُوَّ الطَّائر الجوَّابِ
بلْ في اليرابِ المَيتِ، في حَزن الثَّرى تنمو مَشَاعِرُهُمْ مع الأَعشابِ
وتموتُ خاملة ً، كَزَهرٍ بائسٍ ينمو ويذبُل في ظَلامِ الغَابِ
أبداً تُحدِّقُ في التراب..، ولا تَرَى نورَ السماءِ..، فروحُها كتُرابِ..!
الشَّاعرُ الموهوبُ يَهْرِق فنَّه هدراً على الأَقْدامِ والأَعْتابِ
ويعيشُ في كونٍ، عقيمٍ، ميِّتٍ قَدْ شيَّدتْهُ غباوة ُ الأَحقَابِ
والعاِلِمُ النِّحريرُ يُنفقُ عُمره في فهمِ ألفاظٍ، ودرسٍ كيابٍ
يَحيا على رِمَمِ القديم المُجتَوَى كالدُّود في حِمَمِ الرَّماد الخابي
والشَّعبُ بينهما قطيعٌ، ضَائعٌ دُنياه دنيا مأكلٍ وشرابِ
الوَيلُ للحسَّاسِ في دُنياهمُ ماذا يُلاقي من أَسَى ّ وعَذِابِ!