و لربما إبتسَم الكَريَم من الأذى ، و فُؤادهْ مَن الحرَه يتأوَه !

**يخنقني غ ـيآبك** · 25-12-2009, 01:50 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.
.

Forget 'yeah, But ..~

و لربما إبتسَم الكَريَم من الأذى
و فُؤادَه مَن الحُره يتأوه

لطَآلَمآ تَصَلنآ لَحظآت نَسمَعْ فَيها مَا لآ نرجُو ذلكْ مَن البَشرْ
و المُؤلَم فَيْ ذلكْ أنْ مآ يَصلنا مَن أناسْ تجهَل حقيقَتكْ ،
و يتَحدثُونْ بشَي يجهلونَه عنَك و عن الواقَع ، فيتكلمونْ بغيرْ
حَق ، و مَن غَير فقَه ، حَتى تتَحول أحاديثهُم لإشَاعَات
و أكاذّيبْ، وَحمداً للهْ أنَهْ جَعل لحياة المَسلمْ تقالَيدْ تحكمُهْ
قآلْ تَعآلَى ‘‘ خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينْ ‘‘

فعَزَة النَفسْ لآ تَتَمثلْ بإظَهآرْ عضَلاتْ اللسآنْ أوْ البَدنْ ،
بلْ بإظَهارْ عضلاتْ العَقلْ و القَلبْ .. يقول العربْ
‘‘ إنْ مَنْ إبتَغاءْ الخَيرْ ، إتقاءْ الشرْ ‘‘ ،،

و يقُولْ أحدْ الشعراْءْ ‘‘ إنَيْ لأعَرضْ عَن أشياءْ
حَتىْ يقُولْ الرجَالْ بَيْ حمقاً ، أخشىْ جَوابْ السفيَهْ
لآ حَياءْ لَهْ ، فَسْلِ وَ ظَنْ أناسِ أنهُ صدقا ‘‘

نَعَمْ ، هُؤلاءْ العَربْ الذّيْ نفتَخرْ بَهمْ ، أيَنْ مواسمُهُم
لا تَكادْ تَظهرْ فَيْ فصولْ بَشرْ هذهْ الأيآمْ ، .. نُحن خَيرْ
أمةً أخرجَت للناسْ ، و لآ نَزآلْ نتصفْ بأسوأ الأخَلاقْ .. ؟

كَيف نَغضَبْ مَن كلامْ من لآ يحركْ لسآنَة
ذرةْ مَنْ سباتْ عقلهْ !

نَعمْ ، أغلَبْ البِشرْ فَي هذهْ الأيَامْ يظَن أنَهْ القويْ ..
بقوَة لسَانَة ، بعدد الكلماتْ البذيئَة التَيْ يستطيعْ
قذفهآ عَلى مَنْ تأذىْ مَنهْ ، حقيقَة ذلكْ لآ يَعنيْ سوى سوءْ
دنوْ النفسْ لآ عَزتها ، و دلالَة على ذّلكْ عَندما تُظهرْ لهُم
أنَكْ مَن الصَنفْ :الذّيْ مُنه صلاحْ الدَين و عُمر بنْ خطابْ
و غَيرهُم من الأشاوسْ الكثيرْ ، بينُوا لَك أنْكْ عديمْ
الشَخصيَه ، محَطم جناحَيْ الشَجاعَةْ ، ضعيفْ لا تُحركْ
ساكناً .. و علاوةْ على ذلكْ لآ تَملكْ عَزة النفسْ الكافيَه
و سَهل لإهَانَة كرامَتكْ .. بتغاضيكْ ، و سكوتَكْ .. !
لكَن السُؤالْ يبقىْ / ما دُمتْ مستصغرْ الإنسآنْ الذيْ
آذآكْ لسببْ مَن الأسبابْ لسَت أنتْ مصدرهْ ..
كَيفْ تعيرهْ لَحـظة إهتمامْ .. ؟!

.
.

يقُولْ ابنْ الأثَيرْ مُتحدثاً عَن صَلآحْ الدَينْ ‘‘ فآتَح فلسَطينْ ‘‘ ُ
و َمَنْ يخفى عَليه صلاحْ الدَينْ ،، يقُولْ أنه بلغُهْ أنهُ كانْ
جالساً فرموه بسرمُوزْ ‘ فردة حذاءْ ‘ فأخطأتَه ، فوصَلت لصلاحْ
الدَين فأخطأتَه ، و وقَعت بالقُربْ مَنهْ فالتفَتْ إلىْ الجَهةْ
أخرىْ يكلمْ جليسَهْ ، ليتغافَلْ عَنها ‘‘ !

.
.

و إليكُم بَعضْ الأمثَله مَن إستصغارْ مَن أهآنَكْ يقُولْ أحَدْ شعراءْ
العَربْ ،، ‘‘ أَوْ كُلمَا طَن الذباب طَردتَهْ ، إنْ ذبابْ عَليْ كَريَمْ .. !
و مثآلْ أعَمقْ مَنْ ذلكْ ‘ أكَثرْ رَجلْ مَنْ سَبْ الأحَنفْ و هُوْ لايجيبَهْ
فقالْ السابْ : و اللهْ ما مَنعهْ مَنْ جَوابَيْ إلآ هَوآنَيْ عليهْ ‘‘
و يقُولْ شاعرٌ آخرْ : نَجآ مَنكْ لؤمَكْ مُنجَي الذبابْ ، حَمتهْ
مقاديَرهْ أنْ يَنالاْ ‘‘ ،، .. و شَتَمْ رَجلْ الأحَنفْ ، و جَعلْ يتبعَهْ حَتىْ
بلغْ حيَهْ ، فقَالْ الأحَنفْ : يا هذاْ إنْ كانْ بقيْ فيْ نفسَك شَيْ
فهاتَهْ وانصرفْ ، لا يسمَعكْ بعضْ سفهائَنا، فتلقى ما تَكرهْ ،،

.
.

أحيانا تستقبلنا أيام النهضة لنعدو في سباقات الحياة

فنتغلب فيها على الألم لنحصد الأمل و أحيانا
أخرى نواجه الصعاب لتركلنا في الجزء المفقود من ملعب الحياة ،
فالحياة حصاد يتواارد فيه الفوز أو الخسارهو لا يؤدي تراجع
نهضة الإنسان للخسارة إلا إذا أدى بنفسه إلى مصقلة الألم
ليقطع مستقبله بحد الفشل .. لجرم إكتساح عقله
وساوس التراجع و الخذلان و إستعمار قلبه الشيطان
و خيانة القرآن فغاب دون ذكر أو وميض رجاء ..

قآلْ إبنْ حَزمْ رحَمهْ اللهْ ،، مَنْ أرادْ خَيرْ الآخَرهْ ، و حَكَمةْ الدُنياْ ،
و عَدلْ السَيرهْ ، و الإحتواءْ على مَحاسَنْ الأخَلاقْ كلها ،،
و إسْتَحقاقْ الفضائَلْ بأسَرها فليقتدْ بمحمدْ رسولْ اللهْ ،،
و ليستَعملْ أخلاقَهْ ، و سيرهْ ما أمكَنهْ ، و أعانناْ اللهْ عَلىْ
الإتسَاءْ بَهْ بمَنةْ آميَنْ ‘‘ ،، .. [ لَفتَة ] ،، إنَظروا للجَميعْ ،،
يحفظُونْ من اسماءْ المطربَينْ قوائَم ، و مْن كلماتَهُم
دواويَنْ ، و يتفاخرونْ بالتشَبهْ بذلكْ و ذاكْ ، و يحسبونْ أنفسهُمْ
سعداءْ ، لَكن للأسَفْ .. مَداراتْ الحقيقَه جَهلوها ، و أسسْ
السَعادَة ضَيعواْ دروبهاْ ،، لا عَجبْ إذاً بالخرابْ المستميَتْ دونْ
نَهضَهْ أوْ شروقْ يطَلْ عَلى صباحْ العَربْ .. !

.
.

.

لا أبَكي في حالات يعتصرني فيها الألم

لست لأنني كابن شداد ،
شديد الصرعه وشفاف النبض
و لا أدمع لأن أحزاني تفسيرها أقل
من سكب الدموع في قوالب الحياة المتقلبه
لكن أعي أن كما أنني اليوم حزينه لي رب ،
و كما أنني غدا سعيده لي رب
و لإختلاف الحالات .. و تبادلها .. و تضادها ..
و أي صلة تربطها ببعضها ..
إلا أن هنالك رب واحد .. يملك الصفات كلها ..
و هو القادر أن يجعل
كل المفاهيم تحت مفهوم واحد
فسبحانك ربي لا نسألك رد القضاء
بل اللطف فيه و نعوذ بك شر
ما قضيت إنك سبحانك تقضي و لا يقضى عليك ،
اللهم إرحمنا برحمتك يا ذا الجلال و الإكرام

.

.

.