اللحيدان قصيدة طلع البدر علينا لم ينشدها الأنصار في استقبال الرسول

[خيالي]

اللحيدان قصيدة طلع البدر علينا لم ينشدها الأنصار في استقبال الرسول






(أنحاء)
فجر المستشار القضائي الخاص المستشار العلمي للجمعة العلمية للصحة النفسية في دول الخليج والشرق الأوسط الدكتور صالح بن سعد اللحيدان مفاجأة كبرى عندما أكد أن نشيد «طلع البدر علينا» لم يقل في استقبال الرسول ــ صلى الله عليه وسلم ــ من قبل أهل المدينة عندما أتى من مكة أو تبوك، مشيرا إلى أن الأسانيد الصحيحة لم تثبت ذلك.
ونقلا عن صحيفة عكاظ، أفاد اللحيدان أن النشيد كتب في القرن الثالث من قبل شعراء المولدين، معتبرا ذلك من انتحال المطبوع والمؤلف الزمني الظرفي.
موضحا أن القصيدة ألصقت بظرف محدد وفي زمن محدد وتقمص صاحبها مفردات لغوية من خلالها اتضح أنها لم تكن قيلت في مقدم النبي إلى مكة ولا قدومه من تبوك، مشددا على أنها من أشعار المولدين في القرن الثالث وغالب من يقوم بها ويقولها أهل التصوف خاصة قنوات المدح.
وأبان اللحيدان أن هذا النوع من الانتحال يجري بين الشعراء والأدباء فيما يعرف بالسطو، موضحا أن سببه العجز الدوني الذي يستشعرونه إزاء الأعمال المميزة.
وذكر المستشار القضائي الخاص أن هناك انتحالا وقع بين العلماء في القرن الرابع والخامس والسادس والسابع وهو ما يسمى بانتحال الإلصاق عندما نسبوا كتاب «الإمامة والسياسة» لابن قتيبة، وألصقوا كتاب «أخبار الحمقى والمغفلين» بابن الجوزي، وألصقوا كتاب «العشق» لابن القيم الجوزية، مرجعا سبب إلصاق هذه الكتب بهم لإنزال قيمتهم.
وأفاد اللحيدان أن قصيدة البردة لم يثبت أن قيلت في حضرة الرسول محمد ــ صلى الله عليه وسلم ــ كما يتم تداوله.
وخلص اللحيدان إلى الانتحال في علم الإدارة لها أنواع منها انتحال الصوت أوما يسمى بالمحاكاة، ومنها انتحال التوقيع أو الخط وهو ما يسمى بالتزوير .

[LεGεиDαяч]

[align=center][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=right]
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه
والله ان حنآ جمآعة من آلآغبيآء
آلحين كل آلمسلمين يعرفون آن هـ آلقصيدهـ قيلت في آستقبآل آلرسول
ليش تبغى ـآ تغير آللي يعرفونه ؟!
مآ زلت آستغرب
بعد كتآبة منآهج آلدرآسة لـ مدة طويلة جداً
تطلع مآ قيلت في مقدم آلرسول !
شيء مضحك
بكرهـ بيقولون لنآ آن آلحروف [ أ , ب , ت , ث , ج ...... ] حروف عبرية !
آلله يعوض علينآ بـ خير بس .,
يعطيك آلعآفيه خيآلي 004
[/align][/cell][/table1][/align]

[الأميره]

يعطيك العافيه ياابو نايف..

[عجآيب]

لاحول ولاقوة الا بالله
يعطيك العافيه خيالي

[تحت المطر]

[align=right]
كلامه صحيح فقد سمعت ذلك ممن هم أكبر منه ، فهناك جماعة من العلماء قالوا بأنها لم تقال في استقبال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي مختلف فيها والأصح أنها لم تقل عند قدومه
فمن العلماء من قالوا انها قيلت بعد قدومه بسنين كثيرة والبعض ضعفها
وقال بأنه لا أصل لها يثبتها ، ولكن سواءاً قيلت أم لم تقل هذا لا يهمنا في ديننا بشيء ولا يزيد من ايماننا ولا ينقصه ، فلم تكن يوماً تشريعاً أو حكماً أو واجباً أو سنة أو من أركان الدين نؤجر عليه فالأهم منها هو فعل أوامر الله واجتناب نواهيه.
وهناك أشياء كثيرة نرددها ولا أصل لها كما قال بذلك رجال الحديث وعلى غرار ذلك:
المقولة التي يرددها البعض "اطلب العلم ولو كان في الصين" وينسبونها الى انها حديث وهي مجرد مقولة لا اقل ولا أكثر.. وقس على ذلك امور كثيرة نجهلها.
ولكن المؤسف هنا هو تطاول بعض الأعضاء على شيوخ الدين والسخرية منهم بقصد إضحاك الآخرين فمثل هؤلاء لا يسعنا إلا أن نذكرهم بالحديث القدسي الذي رواه الإمام البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن الله قال :
( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه) .

بالنسبة لك أخي خيالي أشكرك على طرحك فربما كان في ذلك خير لتبيان مالتبس.
[/align]

[قنديل البوح]

سبحان الله أول مرة أسمع عن هذه المعلومة زين نبهتنا تشكر أخي على الطرح المفيد ..

[خيالي]

شكرا لمروركم الكبير

[خيالي]

صدقت مشاري مابقي الا هي

[أرتوس]

[align=right]
كلامه صحيح فقد سمعت ذلك ممن هم أكبر منه ، فهناك جماعة من العلماء قالوا بأنها لم تقال في استقبال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي مختلف فيها والأصح أنها لم تقل عند قدومه
فمن العلماء من قالوا انها قيلت بعد قدومه بسنين كثيرة والبعض ضعفها
وقال بأنه لا أصل لها يثبتها ، ولكن سواءاً قيلت أم لم تقل هذا لا يهمنا في ديننا بشيء ولا يزيد من ايماننا ولا ينقصه ، فلم تكن يوماً تشريعاً أو حكماً أو واجباً أو سنة أو من أركان الدين نؤجر عليه فالأهم منها هو فعل أوامر الله واجتناب نواهيه.
وهناك أشياء كثيرة نرددها ولا أصل لها كما قال بذلك رجال الحديث وعلى غرار ذلك:
المقولة التي يرددها البعض "اطلب العلم ولو كان في الصين" وينسبونها الى انها حديث وهي مجرد مقولة لا اقل ولا أكثر.. وقس على ذلك امور كثيرة نجهلها.
ولكن المؤسف هنا هو تطاول بعض الأعضاء على شيوخ الدين والسخرية منهم بقصد إضحاك الآخرين فمثل هؤلاء لا يسعنا إلا أن نذكرهم بالحديث القدسي الذي رواه الإمام البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن الله قال :
( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه) .

بالنسبة لك أخي خيالي أشكرك على طرحك فربما كان في ذلك خير لتبيان مالتبس.
[/align]

+
تقيم
نور الله دربك وجزيت كل خير:smile:004

[منارالكون]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[صمتي مهابه]

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]كل الشكر لكم ع الافاده [/align][/cell][/table1][/align]

[شقاوية بزيادة]

كل يوم نشوف شي جديد

[تحت المطر]

ياخوان اتقوا الله لا احد يرمي العلماء ويقذفهم عن جهل وبدون دليل فقط يتبع عواطفه دون التثبت فرب كلمة لا تلقي لها بالاً تهوي بك في جهنم سبعين خريفاً وقانا الله واياكم من حرها وزفراتها.

قال الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ - رحمه الله - :
الغالب على الأخباريين والسيريين عدم الاعتناء بالروايات، وفي ذلك يقول الحافظ العراقي في "ألفية السيرة": وليعلم الطالب أن السيرة تجمع ما صح وما قد أنكرا
(مجموع الفتاوى 5/37)
وقال العلامة عبد الرحمن المعلمي - رحمه الله - : [ على أن حاجة التاريخ إلى معرفة أحوال ناقلي الوقائع التاريخية أشد من حاجة الحديث إلى ذلك ؛ فإن الكذب والتساهل في التاريخ أكثر ] .(علم الرجال وأهميته 24).

ذكر الامام الالباني رحمه الله تعالى في سلسله الاحاديث الضعيفه والموضوعه الجزء 2 رقم 598 :
- " لما قدم المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقلن :
طلع البدر علينا من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا ما دعا لله داع " .
ضعيف .رواه أبو الحسن الخلعي في " الفوائد " ( 59/ 2 ) وكذا البيهقي في " دلائل النبوة "
( 2/ 233 - ط ) عن الفضل بن الحباب قال : سمعت عبد الله بن محمد بن عائشة يقول فذكره .
وهذا إسناد ضعيف رجاله ثقات ، لكنه معضل سقط من إسناده ثلاثة رواة أو أكثر ، فإن
ابن عائشة هذا من شيوخ أحمد وقد أرسله . وبذلك أعله الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " ( 2 / 244 ) .
ثم قال البيهقي كما في تاريخ ابن كثير ( 5 / 23 ) :
" وهذا يذكره علماؤنا عند مقدمه المدينة من مكة لا أنه لما قدم المدينة من ثنيات الوداع عند مقدمه من تبوك ".

ولكن رده المحقق ابن القيم فقال :
في " الزاد " ( 3 / 13 ) : وهو وهم ظاهر لأن " ثنيات الوداع " إنما هي ناحية الشام لا يراها القادم من مكة إلى المدينة ولا يمر بها إلا إذا توجه إلى الشام " .
ومع هذا فلا يزال الناس يرون خلاف هذا التحقيق ، على أن القصة برمتها غير ثابتة كما رأيت !
( تنبيه ) : أورد الغزالي هذه القصة بزيادة : " بالدف والألحان " ولا أصل لها كما أشار لذلك الحافظ العراقي بقوله :
" وليس فيه ذكر للدف والألحان " .
يقول الدكتور انيس بن احمد ( قال شيخنا اكرم العمري حفظه الله " اما تلك الروايات التي تفيد استقباله بنشيد - طلع البدر علينا من ثنيات الوداع - فلم ترد بها رواية صحيحة "
ومع ضعف سند الحديث نجد كثيرا من الائمة يذكرونه ولا ينكرونه , منهم ابن حبان , وابن عبدالبر , وابن القيم , وابن كثير , والسمهودي , والصالحي , والمراغي ...) ا.هـ
وقد اشار الى ذلك الالباني رحمه الله في تحريم آلات الطرب فقال :( وان من الغرائب حقا ان يسوقها ابن الجوزي في "تلبيس ابليس " مساق المسلمات وكذا ابن القيم في "المسألة"
و"الزاد " ولم يعلق عليه بشيء محققا طبعة المؤسسة منه شأنهما في اكثر الكتاب !) ا.هـ

وقد رويت زيادة في هذا الحديث لا أصل لها كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (ج18-ص377) :
( هزوا كرابيلكم - أي غرابيلكم - بارك الله فيكم ) !!
قال : ( أما ضرب النسوة بالدفوف في الأفراح ، فقد كان معروفاً على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وأما قوله : هزوا كرابيلكم بارك الله فيكم : فهذا لا يعرف ) 0

ثم يقول الدكتور انيس ( وفيما يلي اهم روايات ذلك الحدث الكبير مما وقفت عليه , مما لعله يقرب شيئا من وصف استقبال الانصار رضي الله عنهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم للقاريء الكريم :
عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال : قدمنا المدينة ليلا , فتنازعوا ايهم ينزل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :" انزل على بني النجار , اخوال عبد المطلب اكرمهم بذلك "
فصعد الرجال والنساء فوق البيوت , وتفرق الغلمان والخدم في الطريق ينادون : يا محمد يا رسول الله , يا محمد يا يارسول الله " رواه البخاري ومسلم ) ا.هـ

قال الشيخ الامام الألباني - رحمه الله :
و قد يظن بعضهم أن كل ما يروى في كتب التاريخ و السيرة ، أن ذلك صار جزءا لا يتجزأ من التاريخ الإسلامي، لا يجوز إنكار شيء منه ! و هذا جهل فاضح ، و تنكر بالغ للتاريخ الإسلامي الرائع ، الذي يتميز عن تواريخ الأمم الأخرى بأنه هو وحده الذي يملك الوسيلة العلمية لتمييز ما صح منه مما لم يصح ، و هي نفس الوسيلة التي يميز بها الحديث
الصحيح من الضعيف ، ألا و هو الإسناد الذي قال فيه بعض السلف : لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء . انتهى كلامه رحمه الله ( السلسلة الصحيحة )
وللنظر في روايات هذا النشيد انظر (حديث " طلع البدر علينا " دراسة حديثية للخبر والنشيد ) للدكتور انيس بن حمد الاندنوسي عضو هيئة التدريس في الجامعة الاسلامية .( المرفق )
والله اعلم , وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين .

[غيمة شتآء !~]

أؤيد الاخ خالد رأيه
لله درك


خيالي ربي يسعدك ع الافادة