أرسطــو

**تحت المطر** · 10-12-2011, 11:51 PM

الاسم| أرسطو
تاريخ الميلاد /384 قبل الميلاد
تاريخ الوفاة322 قبل الميلاد

المدرسة الفكرية / بدأ المدرسة الأرسطية أرسطو (384- 322 قبل الميلاد) وهو فيلسوف يوناني قديم
كان أحد تلاميذ أفلاطون و معلم الإسكندر الأكبر.
كتب في مواضيع متعددة تشمل
( الفيزياء، و الشعر، و المنطق، و عبادة الحيوان،
و الأحياء، و أشكال الحكم.)

ارسطوطاليس ثاني أكبر فلاسفة الغرب بعد افلاطون .
مؤسس علم المنطق ،
وصاحب الفضل الأول في دراستنا اليوم للعلوم الطبيعية ، والفيزياء الحديثة .
افكاره حول ( الميتافيزيقيا ) لازالت هي محور النقاش الأول بين النقاشات الفلسفية في مختلف العصور ،
وهو مبتدع علم الاخلاق الذي لازال من المواضيع التي لم يكف البشر عن مناقشتها مهما تقدمت العصور .
ويمتد تأثير ارسطو لأكثر من النظريات الفلسفية ،
فهو مؤسس علم البيولوجيا ( الأحياء ) بشهادة داروين نفسه ،
وهو المرجع الاكبر في هذا المجال .
وشعره يعتبر أول انواع النقد الدرامي في التاريخ ،
وتأثيره واضح على جميع الاعمال الشعرية الكلاسيكية في الثقافة الغربية وربما غيرها ايضا .
ويرجع سبب هذا التأثير إلى أن اعمال ارسطو كانت شاملة ، وتحيط بجميع الجوانب الحياتية ،
وتروق لجميع انواع البشر والثقافات .
َ ولد ارسطو عام 384 قبل الميلاد
في مدينة ( ستاغيرا ) في شمال اليونان ،
وكان والده طبيبا مقربا من البلاط المقدوني ،
وقد حافظ ارسطو وتلاميذه من بعده على هذا التقارب .
وقد كان لوالده ثأير كبير عليه لدخوله مجال التشريح
ودراسة الكائنات الحية التي منحته القدرة
على دقة الملاحظة والتحليل .
وفي عام 367 رحل ارسطو إلى اثينا للالتحاق
بمعهد افلاطون ، كطالب في البداية ،
وكمدرس فيما بعد . وكان افلاطون قد جمع
حوله مجموعة من الرجال المتفوقين في
مختلف المجالات العلمية من طب وبيولوجيا
ورياضيات وفلك . ولم يكن يجمع بينهم رابط عقائدي سوى رغبتهم في إثراء وتنظيم المعارف الإنسانية ،
وإقامتها على قواعد نظرية راسخة ، ثم نشرها
في مختلف الاتجاهات ، وكان هذا هو التوجه
المعلن لتعاليم وأعمال ارسطو . َ
وكان من برامج معهد افلاطون ايضا تدريب
الشباب للقيام بالمهن السياسية ، وتقديم
النصائح والمشورة للحكام ، ولذا فقد انضم
ارسطو عام 347 إلى بلاط الملك هرمياس
، ومن ثم ، وفي عام 343 دخل في خدمة الملك
فيليب الثاني امبراطور مقدونيا حيث اصبح
مؤدبا لابنه الاسكندر الكبير .
وبعد سبع سنوات عاد مرة اخرى إلى اثينا ليؤسس مدرسته الخاصة ( الليسيوم )
أو ( المشائية ) وسميت كذلك نسبة للممرات
أو اماكن المشاة المسقوفة التي كان الطلاب وأساتذتهم يتحاورون فيها وهم يمشون ،
كما تسمى اليوم جماعات الضغط السياسية
في الكونغرس الأمريكي بـ ( االوبي )
نسبة إلى لوبي أو ردهة مبنى الكونغرس
في واشنطن . وقد خالفت ( المشائية ) تقاليد ( اكاديمية ) افلاطون بتوسيع المجالات العلمية
التي كانت تناقشها واعطت أهمية كبرى
لتدريس الطبيعيات . وبعد وفاة الاسكندر الكبير ،
بدأ الشعور بالكراهية يظهر ضد المقدونيين
في أثينا ، وقد أثر ذلك على نفسية ارسطو ،
وقد كان من الموالين للمقدونيين ،
مما جعله يتقاعد ، ولم يمهله القدر طويلا
حيث توفي بعد اقل من عام من وفاة الاسكندر ،
فكانت وفاته في عام 322 قبل الميلاد .
َ وعلى الرغم من غزارة انتاج ارسطو
الفكري المتمثل في محاضراته وحواراته الكثيرة ،
إلا انه لم يبق منها الا النذر اليسير ،
فقد ضاع معظمها ،
ولم يبق سوى بعض الاعمال التي كانت تدرس في مدرسته ، والتي تم جمعها تحت اسم ( المجموعة الارسطوطالية ) بالاضافة إلى نسخة ممزقة من ( الدستور الاثيني )
الذي وضعه ، وعدد من الرسائل
والاشعار ومن ضمنها مرثية في افلاطون .
َ وقد قسمت ( المجموعة الارسطوطالية )
إلى خمسة أجزاء وهي : َ (1 - المنطق . ّ 2 - الطبيعة . َ 3 - ما وراء الطبيعة ( الميتافيزيقيا ) . َ 4 - الاخلاق . َ 5 - الخطابة والشعر ). َ
وبعد موت ارسطو ،
استمر التقليد الفلسفي الارسطوطالي
سائدا خلال الحقبة الهلنسية ( الاغريقية )
من خلال المدرسة المشائية التي أسسها ،
وقد ساعد ظهور النزعات الانتقائية
والكلاسيكية المحدثة خلال القرن الأول
قبل الميلاد على تنصيب ارسطو كمرجعية
فلسفية وحيدة لجميع الفلاسفة وخصوصا
في المنطق والعلوم الطبيعية .
أما في الفترة من القرن الثالث وما تلاه ،
فقد كانت الفلسفية الاقلوطينية هي
السائدة حينذاك ، وذلك لأنها ناسبت
الحياة الدينية المسيحية التي انتشرت
في ذلك العهد . وقد تبنى رجال الدين
المسيحيين في عصر الدولة الرومانية والبيزنطية
والاسلامية التوجه الافلاطوني ،
ونبذوا الفلسفة الارسطوطالية باعتبارها نوعا من الهرطقة . ومع ذلك فإن الفلسفة النصرانية
( الاسكولاستية ) في القرون الوسطى
في أوروبا قد ظهرت وتطورت بفضل
استيعاب الفلسفة الارسطوطالية بالرغم
من محاربة رجال الدين ، وقد أدى هذا التقارب
المشبوه بين النصرانية والارسطوطالية
إلى فقدان الارسطوطالية لسمعتها الطيبة ،
إلى أن أعيدت لها تلك السمعة مع
بداية القرن التاسع عشر بفضل ظهور
الفيلسوف الالماني هيغل الذي اعاد
للفلسفة الارسطوطالية اعتبارها
وجعل منها الأساس الذي قامت عليه الفلسفة الحديثة . َ

منطق أرسطي

لقد أثر أرسطو كثيرا في مفكري العالم بعلم
المنطق الصوري الذي جاء به و الذى يعنبر
أول القواعد التي عرفتها البشرية و يمكن
فيه أن نميز بين مجموعة من المفاهيم مثل :
التصور و هو فكرة عامة تعبر عن مظهر
من مظاهر الواقع كقولنا شجرة ، إنسان ...
الحد : و هو اللفظ أو الكلمة التي نعبر بها
عن التصورات . الكليات الخمس :
و هي أساس القيام بالتعريف المنطقي
و هي الجنس ، الفصل النوعي ،
النوع ، الخاصة و العرض العام يمكن
التمييز بين نوعين من الاستدلال الأرسطي :
مباشر و فيه تقابل القضايا و عكس القضايا.

من أقواله :

1 - ما من فكرةٍ في العقل إلا وأصلها الحس.
2 - للحكم على شيءٍ خاص لا بد أن يكون الإنسان على علم خاص بذلك الشيء.
3 - الذين هم في ثورةِ الغضب يفقدون كل سلطانٍ على أنفسهم.
4 - الذي لا يجد اللذةَ في الأعمال الفاضلة ليس في الحق فاضلاً.
5 - الإنسان السعيد هو ذاك الذي يسير دائماً على أثر الفضيلة.
6 - ينبغي في العمل إتباع العقل الحكيم.
7 - شر الناس هو ذاك الذي يضر بفسوقه نفسه والناس.
8 - الفضيلة تنحصر في إتيان الخير أكثر منها في قبوله.
9 - الأفعال الفاضلة تسر من يحب الفضيلة.
10 - إن المريض لا يستطيع أن يلبس ثوب العافية في الحال بمجرد رغبته.
11 - الحكمة رأس العلومِ والأدب تلقيح الأفهام ونتائج الأذهان.
12 - الأدب يغني عن النسب.
13 - شُرف الإنسان على جميع الحيوان بالنطق والذهن فإن سكت ولم يفهم عاد بهيماً.