الحَقيقَةُ الحَقيقيّة [3]

[آلوآن..~]

بِسمِ خآلِق الخَلق وَرآزِقُهم رَبُ العآلَمِين ,
والسَلـآم منِهُ عَليكُم ورحمتُه وبَركآتُه




فِيمَآ مَضَى عَلمنَآ أينَ كآنَ البَآرئُ سُبحآنَهُ وتَعآلَى قَبلَ كُل شَيء , وعَلمَنآ
كَذلِكَ المَخلُوقآتِ الـأولَى وبَعضٌ مِن صِفآتِهآ , وكَذلِك ابطآلُ أقوآلِ بعضَ المُستَشرِقِين
بِتفسيرٍ صَحيحِ لـآيآتٍ فِي خَيرِ كِتآبٍ سَمآوي مُنزل ظنّوآ انّهآ حُجتُهم .
والـآن سَنُكمِلُ رِحلَتَنآ ونَستَعرِضُ مآ بَقِي , ولكِن يَجدُر الـإشآرَةُ قَبل أن نَذهَبَ بَعيدًا ,
أنّ مآ يُذكَرُ هُنآ هُو الكَلـآمُ المُجمَعُ عَليهِ مِن اهلِ العِلم , وفِي تَرتِيبِ المَخلُوقآت هُنآكَ
الكَثِيرُ مِن اللبسِ والـإجتِهآدآت ولكِنّ مآ عُرضَ عليكُم وسَيعرَض سَيكُون الـأصَح بإذنِ الله .

[آلوآن..~]

قَآلَ تَعآلَى [ ثُم استَوى إلى السَمآءِ وهِي دُخآنٌ فَقآلَ لَهآ وللـأرضِ ائتِيآ طَوعًا
أو كَرهآ قَآلَتآ أتينَآ طآئِعِين , فَقضآهُنّ اللهُ سَبعَ سَمآوآتٍ فِي يَومَين وأوحَى
فِي كُل سَمآءٍ أمرَهآ ...] ذُكرَ فِي الجُزءِ السآبِق خَلقَ السَمآوآتِ والـأرضِ
وبَعضُ الصِفآت وامّآ الـآن مَآ بَعدَ ذلِك , فتَفسيرُ قَولِه [ فِي كُل سَمآءٍ أمرَهآ ]
أي : ألقَى فِي كُل سَمآءٍ مِن السَمآوآتِ السَبع مَآ أرآد مِن الخَلق .
وعَن مُوسَى قَآل فِي قَولِه [ فِي كُل سَمآءٍ أمرَهآ ] خَلقَ فِي كُل سَمآءٍ خَلقَهآ مِن المَلـآئِكةِ والخَلقِ
الذَي فِيهآ مِن البِحآرُ وجِبآل البرْد , ومَآ لـآ يَعلَم . وخَلقَ الجَآن كَذلِك ,
وقِيل شَمسَهآ وقَمرَهآ ونُجومَهآ وصَلـآحِهآ . والـأرجَحُ انّهم المَلـآئِكة .
وقَد خَلقَهُم اللهُ لِيكُونُوآ جُنودَه , الذَينَ يَقُومُون بأمرٍ مِنهُ سُبحآنَه وتَدبِيرِه عَلى شُئونِ الخَلق .
وقَد خَلقَ اللهُ المَلـآئِكةَ مِن نُور , وهُم مُتفآوتُون فِي القُوة , ومُختَلِفُون فِي الـأعمَآلِ الموكَلةِ لَهُم ,
وقِيل ان الجآنَ قَبيلَةٌ مِن المَلـآئِكَة , وانّ إبلِيسَ مِن الجَآن , واختَلفَ الكَثيرُ مِن العُلَمآءِ فِي ذَلِك ,
فَذهَبَت جَمآعَةٌ كَبِيرَةٌ مِن السَلَف إلى أنّ أصلَهُ كَآنَ مِن المَلـآئِكَة , وانّ اللهَ نَسخَهُ مِن دِيوآنِ المَلـآئِكَة
فَصيّرَهُ شَيطآن , وقَآلُوآ : ويَدُل عَلى هَذآ استِثنآؤهُ مِن المَلـآئِكَةِ فِي جَمِيع السُورِ التَي فِيهآ قِصةُ إبلِيس وآدَم .
وقَآلَ البَعض , اصلُ إبلِيس لَم يَكُن مِن المَلـآئِكَة , ولكنّه جَنّي خَلقَه اللهُ مِن مَآرِجٍ مِن نَآر , وكَآنَ يَتعبدُ
مَع المَلـآئِكَة , ويعمَلُ بأعمآلِهِم فَنسَب إليهِم , وهُو فِي الحَقيقَةِ لَيسَ مِنهُم .
والدَليل عَلى ذلِك انّه خَآلَف صِفآتَ المَلـآئِكة التَي قَآلَ اللهُ عَنهُم فِي القُرآن
[ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ , لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ ... ] وإبلِيسُ لَم يَعمَل بذلِك وعَصَى رَبّه , وقَولُه تَعآلَى
[ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ ] .




قَآلَ اللهُ تَعآلَى [ وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ ] أي قَبل خَلقِ البَشَر وكَمآ قَآلَ
قُتآدَه : هُو إبلِيسُ خُلِق قَبلَ آدَم . وقَآل ابن عَبّآس فِي تَفسِير الـآيَةِ السَآبِقَة :
هُو أبُو الجِن كَمآ ان آدَم ابُو البَشَر . ويُقآل الجَآن : ابُو الجِن , وإبلِيسُ أبُو البَشَر .
وفِي الجِن مُسلِمُون وكَآفِرُون , ويَحيونَ ويمُوتُون , وامّآ الشَيآطِينُ فَليسَ مِنهُم مُسلِمُون
ويُموتُون بِمَوتِ إبلِيس . وذَكرَ وهَب : إنّ مِن الجِن مَن يُولَد لَهُم ويَأكُلونَ ويَشرَبُون
[ بِمَنزِلةِ الـآدَميين ] ومِن الجِن مَن هُم بِمنزِلَةِ الرِيح لـآ يَأكُلونَ ولـآ يَشرَبُون ولـآ يَتولَدُون .
والجَآن هُم المَخلُوقُون مِن نَآرِ السَموم , والمَلـآئِكَةُ هُم المَخلُوقُون مِن النّور .
والمَلـآئِكةُ تَختَلفُ عَن الجِن , فَهُم مَخلُوقُونَ مِن النّور , وقآدِرونَ عَلى التَمثُل والتَشكُل
بأيّةِ صُورَة بأمرٍ مِن الله حَيثُ قآلَ سُبحآنَه : [ فَأرسَلنَآ إليهَآ رُوحَنآ فَتمثَل لَهآ بَشرًا سَويّآ ]
وقَد ثَبتَ فِي الصَحِيحَينِ عَن عُمرَ رضَي اللهُ عَنهُ انّه قَآل : بَينَمآ نَحنُ جُلوسٌ عِندَ رَسولِ الله ,
إذ طَلعَ عَلينَآ رَجُلٌ شَديدُ بَيآضِ الثَوب , شَديد سَوآدِ الشَعر , لـآ يُرَى عَليهِ اثرُ السَفر , ولـآ يَعرِفُه مِنّآ اَحَد ,
حَتى جَلسَ إلى النّبِي صَلى اللهُ عَليه وآلِه وسَلم فأسنَد رُكبتَه إلى رُكبَتَيه , ووضعَ كَفيهِ عَلى فَخِذَيه ,
وقَآل : يآ مُحمّد اخبِرنِي عَنِ الـإسلـآم فَقآلَ لَه : الـإسلـآمُ أن تَشهَد ان لـآ إلهَ إلـآ اللهَ وأنّ مُحمّد رَسول الله , وتُقِيم
الصَلـآة وتُؤتِي الزَكآة , وتَصومَ رَمضآن , وتَحج البَيت إن استَطعَتَ إليه سَبيلـآ , قَآل : صَدقت , فَعجِبنآ لَه يَسأله ويُصدِقه ,
قَآل : أخبِرنِي عَنِ الـإيمآن , قَآل : أن تُؤمِن باللهِ ومَلـآئِكتَه وكُتُبِه ورُسلِه واليَومِ الـآخَر , وتُؤمِن بالقَدَر خَيرِه وشَره . قَآل :
صَدقت , قَآل : فأخبِرنِي عَنِ الـإحسآن , قَآل : أن تَعبُد اللهَ كأنّك تَرآه , فإن لَم تَكُن تَرآهُ فإنّه يَرآك . قَآل : فأخبِرنِي
عَن السآعَة , قَآل : مَآ المَسؤول عَنهآ بِأعلَم مِن السَآئِل . قآل : فأخبِرنِي عَن أمآرآتِهآ , قَآل : ان تَلِد الـأمَة ربتَهآ ,
وأن تَرى الحُفآة العُرآة العآلة رُعآء الشَآء يَتطآولُونَ فِي البُنيآن , ثُم انطَلقَ فَلبثَ مَليًا , ثُم قَآل : يآ عُمر , أتدرِي مَن
السآئِل ؟ قُلت : اللهُ ورَسُولُه اعلَم , قَآل : إنّه جِبرِيل أتآكُم يُعلمُكم دِينكُم . رَوآهُ مُسلِم .
ولـآ يُوصفُونَ بِذُكورَةٍ ولـآ انُوثَه , وانّهم مَأمُورُون بالعِبآدَةِ والطآعَة [ لـآ يَعصُونَ اللهَ مَآ امَرهُم
ويَفعَلونَ مآ يُأمَرُون ] , وانّهم لـآ يَتنآسَلونَ ولـآ يَتنآكحُون ولهُم قُدرآتٌ خآرِقَه . وامّآ الجِن : فَهُم المَخلُقُون
مِن مَآرِجٍ مِن نَآر , وانّهم قآدِرونَ عَلى التَشكُل بأيّةِ صُورَةٍ أرآدُوآ فَقد اجتَمعُوآ بِرَسُولِ اللهِ صَلى اللهُ
عَليَهِ وآلِه وسَلَم فِي صُورَةِ نَفرٍ مِن الرِجآل , وسَمِعُوآ القُرآن ورَجعُوآ إلى قَومِهم مُنذِرِين كَمآ قَآلَ تَعآلَى
[ وإذ صَرفنآ إليَك نَفرًا مِن الجِن يَستَمِعُونَ القُرآن ] فَهُم يُشبِهُون المَلـآئِكَة فِي قُدرَةِ التمثُل والتَشكُل بأي
صَورةٍ شَآؤآ بإذنِ الله , ولكنّهم يَختَلفُونَ عَن المَلـآئِكَة فِي انّهم تَحكُم عَليهُم الصُورَة بَينمآ المَلـآئِكةُ لـآ تَحكُم ,
بِمعَنى ان الجِنّي لَو تَصورَ وتَشكَل فِي صُورَةِ إنسآن أو طَير , وصَوب انسَآن سَهمًا أو مَآ شَآبَه نَحوه فإنّ الجِنّي
يَمُوت كَمآ لَو كَآن انسآنٌ هُو مَن صُوب تِجآهُه , امّآ المَلكَ فَلـآ يُمسُ بإذَى ولـآ يُقتَل إن تَشكَل بِصورَةِ إنسآنِ أو غَيرِه .
والجَآنُ يتَنآسَلونَ ولَهُم ذُريّة حَيثُ قَآلَ تَعآلَى :
[ أفتَتخِذونَه وذُريتَه أولِيآءَ مِن دُونِي وهَم لَكُم عَدو بِئسَ للظآلِمينَ بَدلـآ ] , وفِيهِم الذَكرُ والـأنثَى ,
وهُم مُكلِفُونَ كالبَشَر , ففِيهِم المُؤمِنُ والكآفِر . ويظهَرُ مِن خِلـآلِ مآ ذُكِر بأنّ
هُنآكَ تَفآوتٌ وآضِح بَين المَلـآئِكةِ والجِن فِي اصلِ الجِبلةِ والخِلقَه .

[آلوآن..~]

ومَع مُرورِ الزَمَن ظَهرَ الـإنسآنُ الجَآهِل , فَعبدَ مِن دُونِ اللهِ مآ لـآ يَنفعُه ولـآ يَضرِه .
وكَثُرَة الـإعتِقآدآتُ البآطِلَة والخُزعبلـآت والتَحرِيفُ فِي الكُتُبِ المُنزَلة , حَتى طَغَى البآطِلُ
عَلى الحَق فِي ذَلِك الوَقت , كِدِيآنَةِ الصآبِئَة مَن قَآلَ فِيهِم شَيبآنُ عَن قَتآدَة : الصآبِئَةُ
قَومٌ يَعبُدونَ المَلـآئِكَة . ودِيآنَتُهم هَذِهِ بآطِلَة , فَالمَلـآئِكَةُ هُم جُنود الله وعَبيدَه
قَآلَ سُبحآنَه [ لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ]
فَذكَرَ اللهُ عُبوديّة المَلـآئِكَة وبينَ انّهم عَبيدَهُ سُبحآنَه , وذَلِك لـأن هُنآكَ مَن يَعبُدُهم ,
ويَتعلقُ عَليهِم , أو يَنسِبهُم إلى انّهم أولـآدُ اللهِ ويَقُولُونَ المَلـآئِكَةُ بَنآتُ الله , وهَذآ كُلهَ بآطِل ,
فالمَلـآئِكَةُ عَبيدُ اللهِ ولـآ يُوصَفونَ لـآ بالذَكر ولـآ الـأنثَى , والكَلـآمُ يَنطَبقُ عَلى جَمِيعِ المَلـآئِكَة
حَتى اشرفِهم جَبرَآئِيلَ ومِيكآئِيل وإسرآفِيل وبقيّة انوآعِ المَلـآئِكَة .
إنّ المَلـآئَكَة مِن عَجآئِبِ الغَيب , فَلـآ يَعلمُ عَددُهم إلـآ الله كَمآ قَآلَ سُبحآنَه [ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ]
واخبَر النَبيُ صَلى اللهُ عَليهِ وآلِه وسَلَم عَن كَثرَةِ عَددِ المَلـآئِكَة , وانَ البَيتَ المَعمُور الذَي فِي السَمآءِ
السآبِعَة يَدخُله كُل يَوم سَبعونَ الفًا مِن المَلـآئِكَةِ ثُم لـآ يَعُودُون إلَيه , وهَذآ دَليلٌ عَلى كَثرتِهِم وانّهم لـآ يُحصَون
عَددآ فَمنذُ خُلِقُوآ أو مُنذُ خُلِقَت الدُنيآ وكُل يَومٍ يَدخُلهُ سَبعونَ ألف وفِي اليَومِ الثآنِي يَدخُله غَيرُهم وهَكذآ ,
فَسبحآنَ اللهِ ربُ العآلَمِين, ولَقدَ خَلقهُم اللهُ تَعآلَى ولَم يَجعلهُم كالبَشَر بأجسآدٍ تُشآهَد وتُحَس , وإنّمآ جَعلهُم
مَحجوبِين عَن اعينِ الَبشَر , وجَعلَ لَهُم ايضًا خِفَة يَقدِرونَ بِهآ عَلى سُرعَةِ الحَركَة , وجَعلهُم كَذلِك فِي اعمآلٍ
امرهُم بِهآ سُبحآنَه , فَمنهُم مَلـآئِكَةٌ يُدبِرونَ القَطر الذَي هُو المَطَر حَتى رُوي انّه مَآ مِن قَطرَةٍ مِن المَطَر تَنزلُ
إلـآ ومَعهَآ مَلك يُدبِرهُآ إلى ان تَقعَ فِي المَكآنِ الذَي أمُر بِه , او قُدر وقُوعُهآ فِيه , والمَلـآئِكَةُ الذَينَ يَسُوقُونَ السُحَب
يُصرِفُونَهآ كَمآ شَآءَ سُبحآنَه , وهَكذآ الحَفظَةُ الذَينَ قَآلَ اللهُ عَنهُم [ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ , كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ]
ونَحنُ لـآ نَرآهُم , وقَد اخبَر المُصطَفَى صَلوآتُ اللهِ وسَلـآمُه عَليهِ بأنّهُم يَكتُبونَ الحَسنآت والسَيئآت , واخبَر اللهُ كَذلِك
أنّهم يَكتُبونَ كُل شَيء كَمآ قَآلَ سُبحآنَه [ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ,
إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ] عَن اليَمِين يَكتُب الحَسنآت , وعَن الشِمآل يكتُب السَيئآت .
وقَد اخبَرنَآ عَز وجَل عَن عَظمَةِ بَعضِ المَلـآئِكَة كَحمَلةِ العَرش قَآلَ تَعآلَى
[ الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ ] وقَد ذُكِر وصفُهم فِي الجُزءِ السآبِق .
وقَد ذُكِر فِي القُرآن وفِي الحَدِيث الشَرِيف بَعضُ اسمآءِ المَلـآئِكَة , كَجِبريل ومِيكآل , قآل تَعآلَى
[ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ ] وبَعضُهم يَقرا اسمآؤهُم
جِبرآئِيلَ ومِيكآئِيل ويَقُولُونَ : إنَه عَبدُ الله , وإنّ كُل اسمٍ فِيه [ إيل ] فَهُو عَبدُ الله . وقَد ذَكرَ النبّي صَلى
اللهُ عَليهِ وآلِه وسَلم ان جِبرِيل مَلكُ الوحَي الذَي ينزِلُ بالوَحي عَلى المَلـآئِكَة , وأنّ مِيكآئِيل مَوكل بالقَطر ,
وأنّ إسرآفِيل مُوكل بِنفخِ الرُوح , وانه مَع ذلِك مِن حَملةِ العَرش والنّآفِخُ فِي الصُور , وانّ هُنآكَ مَلكُ المَوت الذَي
قَآلَ اللهُ تَعآلَى فِيه [ قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ ...] واخبَر النَبي صَلى اللهُ عَليِه وآلِه وسَلم بِخوفِ المَلـآئِكَةِ الشَدِيدِ
مِن اللهِ تَعآلَى فِي قَولِه : إذآ أرآدَ اللهُ أن يُوحِي بالـأمرِ تَكلَم بالوحَي اخذَتِ السَمآوآت مِنه رجفَة , أو قَآل : رَعدَة
شَديدَة خَوفًا مِن اللهِ تَعآلَى , فإذآ سَمِع ذلِك اهلُ السَمآوآتِ صَعِقُوآ وخَروآ للهِ سُجدآ .
وقَد اعطَى اللهُ المَلـآئِكَة قُدرَة عَجيبَة خآرِقَة , فَهُم يَتَطِيعُونَ أن يَقتَلِعُوآ الجِبآل , ويَغُوصُوآ البِحآر , ويَقلِبوآ الـأرضَ
بأهلِهآ كَمآ فَعلَ المَلـآئِكَةُ بِقَومِ لُوط [ فَجعَلنآ عَآلِيهآ سَآفِلهآ ...] وكَمآ اقتَلعَ جِبريلُ عَليهِ السَلـآم جَبل الطُور ورَفعَهُ
فَوقَ بَنِي اسرآئِيلَ كَمآ قَآل تَعآلَى [ واذ نَتقنَآ الجَبلَ فَوقهُم كأنّه ظُلة ...] , وقَد رَزقهُم اللهُ الـاجنِحَة , فَمنهُم
ذُو جَنآحَين ومِنهُم مَن لَهُ ثَلـآثَة أو اربَعَة أو اكثَر كَمآ قَآل سُبحآنَه [ جآعِلِ المَلـآئِكَة رُسلـًا أولِي أجنِحَةٍ مَثنَى
وثُلـآثَ ورُبآع يَزيدُ فِي الخَلقِ مَآ يَشآء انّ اللهَ عَلى كُل شَيءٍ قَدِير ] وفِي الحَدِيثِ الصَحِيح انّ الرَسولَ
صَلى اللهُ عَليَهِ وآلِه وسَلمَ رأى جِبرِيل فِي صُورَتِه الحَقيقيّة لَه سِتُمئَة جَنآح قَد سَد الـأفَق .



انَكرَت طَوآئِفُ مِن البَشَر وجُودُ الجِن إنكآرًا كُليًا , وقَآلَ بَعضُهم إنهُم أروآحُ الكَوآكِب , ولكِنّ هَذِه مُجرَد
كَلمآتٍ خَيآليّة لـآ صِحَةَ لَهآ , ومِن المُسلِمِين مِن يُفسِر الجِن عَلى انّهم نَوعٌ مِن البَشَر مُستَترِينَ عَن النّآس
فِي إيمآنِهِم وكُفرِهم , وخَيرِهم وشَرِهِم , وكُل ذلِكَ الحَدِيثُ بآطِلٌ و لَم يَرِد شَيءٌ يُثبِتُ ذلِك , وزَعم
آخرُون انّ الجِن هُمُ الجَرآثِيم والمِيكروبآت التَي تُصيبُ الـإنسآنَ بالـأمرآض التَي كَشفَ عَنهآ العِلمُ الحَدِيث ,
وهَذآ بالتَأكِيد مُجردُ خُرآفَة و وهَم ولـآ اصلَ لِذلِك , فالجن وجُودٌ مآدِي لِحيآةٍ عآقِلَة , وقَد ورَد ذِكرُهم فِي الكُتُبِ
السَمآويّة , والجَرآثِيم تُنآفِي ذلِك , وفِيمَآ مَضَى انتَشَر بَينَ النّآسِ أنَ مَن نَقلَ الطآعُون هُم الجِن , ولـآ يَزآلُ
البَعضُ فِي عَصرِنآ هَذآ لـآ يُؤمِنُونَ بِوجُودِ الجِن .
إنّ الجآنَ ذُكِر فِي القُرآنِ الكَرِيم كَثيرًا , وقَد اخبَر اللهُ عَز وجَل صِفآتُهم , وهَم كَمآ ذُكِر آنَف قَبيلَةٌ مِن المَلـآئِكَة ,
وقَآلَ تَعآلَى مُخبِرًا عَنهُم فِي سُورَةِ الجِن [ وانّآ مِنآ المُسلِمُونَ ومِنّآ القآسِطُونَ فَمن أسلَم فأولئِكَ
تَحروآ رَشدآ , وأمآ القَآسِطُونَ فَكآنُوآ لِجهنّم حَطبآ ] فَهم مُكلَفُون كَسآئِرِ البَشرِ بالتَكآلِيفِ الشَرعيّة
[ ومَآ خَلقتُ الجِنّ والـإنسَ إلـآ لِيعبُدون ] . ولهُم رُسلٌ وأنبِيآء يُبلِغُونَهم أوآمِرُ اللهِ ونَوآهِيه كَمآ قَآلَ سُبحآنَه
[ يَآ مَعشَرِ الـإنسِ والجِن ألَم يأتِكُم رُسلٌ مِنكُم يَقصُونَ عَليكُم آيآتِي ويُنذِرونَكُم لِقآءَ يَومِكُم هَذآ ..] فَقولِه
تَعآلَى [ مِنكُم ] يَدُل عَلى انّ هُنآكَ رُسلـًا مِن الـإنسِ ورُسلـًا مِن الجِن , وامّآ رِسآلَةُ المُصطَفَى صَلوآتُ اللهِ
وسَلـآمُه عَليه فَهِيآ لِجَمِيعِ الخَلقِ انسَهُم وجنّهُم كَمآ قَآلَ تَعآَلَى :
[ تَبآرَك الذَي نَزلَ الفُرقآنَ عَلى عَبدِه لِيكُونَ للعآلمينَ نَذِيرَآ ] .
إن الجِن كَمآ ذُكِر آنِف مَخلُوقُونَ قَبلَ البَشَر قَآلَ تَعآلَى [ ولَقد خَلقنَآ الـإنسآنَ مِن صَلصآلٍ مِن حَما مَسنُون ,
والجَآنَ خَلقنآهُ مِن قَبلُ مِن نآرِ السَموم ] والحَمأ : هُو الطِينُ الـأسودُ المُتغيّر , والمَسنُون : هُو المصوِر ,
والسَموم : هُو الرِيحُ الحآرَةُ القآتِلَة , وإن مِن صِفآتِ الجِن انّهم يَرونَ البَشَر بَينمَآ البَشَرُ لـآ يَرونَهُم ويَدلُ
عَلى ذَلِك قُولُه تَعآلَى [ انّه يَرآكُم هُو وقَبيلُه مِن حَيثُ لـآ تَرونَهُم انّآ جَعلنَآ الشَيآطِينَ أوليآءَ للذِينَ لـآ يُؤمِنُون ] .
والفَرقُ بَينَ الشَيآطِينِ والجِن : ان الشَيآطِين فِرقَةٌ مِن الجن , وهُم المَردَةُ العُصآة , ورَئِيسُهم إبلِيس عَليه
لَعنَةُ الله , فَكُل مُتمَردٍ مِن الجِن يُسمَى شَيطآنًا , فَكُل شَيطآن جنّي ولَيسَ كُل جَنّي شَيطآن ,
قَآلَ تَعآلَى [ ويتَبِعُ كُل شَيطآنٍ مَريِد ] .

[آلوآن..~]

خَلقَ اللهُ سُبحآنَه المَلـآئِكة ومِنهُم الجِن ومِن الجِن الشَيآطِين ,
وقَد اختَلفَ اهلِ العِلم فِي المُدة بَين خَلقِهِم وخَلقِ آدَم أبُو البَشَر ,
فَالبَعضُ اخبَر بأن المُدة الفَي عآم وآخرُون بأن اربَعين , ولَم يَرِد نَصٌ يُحدِدُ ذلِك .


م/ن

[هيبة ملاك]

تسلم يمنآك وجزاك الله خيرآ
وجعله الله في ميزآن حسنآتك

[رذاذة مطر]

جزاك الله خيرآ
وجعله الله في ميزآن حسنآتك

[منارالكون]

جزاك الله خيرا

[خيالي]

ربي يجزاك جنات النعيم

[مومهم اسمي]

جَزآكـِ الله جَنةٌ عَرضُهآ آلسَموآتَ وَ الآرضْ
بآرَكـَ الله فيكـِ وَفِي مِيزآنَ حَسنَآتكـِ ...
آسْآل الله آنْ يَزّينَ حَيآتُكـِ بـِ آلفِعْلَ آلرَشيدْ
وَجَعَلَ آلفرْدَوسَ مَقرّكـِ بَعْدَ عمرٌ مَديدْ ...
دمْتِي بـِ طآعَة الله ..}

[همس الخفوق]

جزاك الله خير..
وبارك فيك وجعلها في ميزان حسناتك...