الحَقيقَةُ الحَقيقيّة [1]

**آلوآن..~** · 22-05-2011, 04:23 PM

السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته ، ،

بِسمِ مَن خَضعتَ لِعَظَمتِه الرِقآب , وذلَت لِجبروتِه الصِعآب ,
ونآلَت لِقدرَتِه الشَدآئِدُ الصِلـآب , رَبُ الـأربآبِ , مُسببِ الـأسبآبِ , خآلِقُ خَلقِهِ مِن تُرآب ,
وصَلى اللهُ وسَلمَ عَلى خَيرِ مَن صَلى وصآمَ , وعَلى آلهِ وصَحبِه الطَآهِرينَ الكِرآم ,
وسَلـآمُ اللهِ عَليكُم ورحمتُه وبَركآتُه , وجَعلَ اوقآتُكم سَحآبَةً مآطِرَة بِرضآه .

سَنكونُ هُنآ كَمآ لَم نَكونُ مِن قَبل , سَنجوبُ الدَهرَ سآبِقًا ولـآحِقًا ,
سَنقلبُ الـأورآقَ ونَضعَ الكِلمَ فِي مَوآضِعِه , سَنجلِي الغَمآمَ عَمّآ لـآ يُرَى ,
سَنحلِقُ فِي جُل الـأمآكِن وفِي جُل التَوآرِيخ , سَنتوآجَدُ عِندَمَآ وجُد الجِنسُ البَشرِي ,
عِندَمآ انَقضَتِ الـأمم , عِندَمآ بُعِثَ بالرُسُل مَع الهَدَى , عِندَمآ وقَعتِ المُعجِزآت
وقَضتِ الملـآئِكَةُ امَر الصَمَد , عِندَمآ اقتُرفَت اولُ الخَطآيَآ , ووقَع اولُ عِصيآن ,
عِندَمآ كُذبَتِ الرُسُل وحُرفتِ الصُحُف , عِندَمآ اختُلطَت الـأمُور , وتَفرَق النّآسُ فِي دِينِهم ,
عِندَمآ سآدَت الظُلمَة , وعِندَمآ بزغَ النّور , وعِندَمآ تُشرقُ الشَمس مِن المَغرِب ,
وتُطمَسُ النّجوم والبِحآرُ تُسجّر , عِندَمآ يُنفَخُ فِي الصُور , ويُبعَثُ مَن تَحت القُبور ,
عِندَمآ تَحينُ سآعَةَ الحِسآب , وتنطِقُ العُيونُ والـآذآن , وعِندَمآ لـآ يَنفَعُ المآلٌ والبَنون ,
وعنَدمآ بَرزُوآ للهِ الوآحِد القَهآر

**آلوآن..~** · 22-05-2011, 04:39 PM

هُنآ سَنصِلُ الخُيوطَ بِبعضِهآ لتَظهرَ اللوحَةُ عَلى حَقيقَتِهآ , وسَنركُنُ الـأكآذِيب خَلفَنآ ,
فسَنبحِرُ بِرفقَة قُرآنٍ لـآ يَبلَى , وحَديث لـآ يَنطِق عَن هَوى , إنّهآ الرِوآيَةُ الكآمِلة مُذ الـازَل ,
سَننبِشُ العُصور الزَمنِيّة , بِلـآدُ الرآفِدين ووآدي الـإندُوس واليُونآن ورُومَآ القَديمَة
وبِلـآدُ العَرب والسُلـآلـآتِ والحَضآرآت
وعُصورُ النّهضَة و التَنويرِ والـإستِكشآف والذرآت ونتطآولُ عَلى الحُروب والحَقبآت
بَل سَنذهَبُ إلى ابَعدِ مَدى إلى عُصورِ مآ قَبلَ التآرِيخ إلى العصُورِ الحَجريّة القَديمَة
حَينَمآ ظَهرَ الـإنسَآنُ عَلى سَطحِ الـأرَض ,
سَنبينُ الحَقيقَة الحَقيقيّة ونُبيّن الشَر الكآمِن والتَحرِيف الذِي يَملـأ الـأديآنِ البآقِيَة ,
مِن خِلـآلِ سَردِ القِصَة الكآمِلة الحَقيقيّة .

فَقط , تَحلقُوآ حَولَ مِنبَركُم , واصغُوآ جَيدًا ...

وكَبدآيَة سَنَعودُ للورآءِ ممسكِينَ بـ عقآرِب السآعَة , بَل قَبلَ السآعَةِ وعَقآرِبهُآ , بَل قَبل النّور والشَمس ,
بَل قَبلَ السَمآءِ والـأرَض , بَل قَبل القَلمِ واللوحِ المَحفُوظ , بَل قَبلَ كُلِ شَيء ..!
سُؤآلٌ بالتأكِيد تَبآدَر لـأذهآنِكُم وقَطعتُم حَبلَ التَفكِير لـأجلِ الصُعوبَة !
قَبلَ كُلِ شَيء أينَ كآنَ الله ؟

**آلوآن..~** · 22-05-2011, 04:40 PM

قَآلَ اللهُ تَعآلَى : [ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ... ] وقَآل سُبحآنَه : [ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ] .
عَن عُمرآنَ بِن الحُصَين رَضي اللهُ عَنهُمآ قآل : إنّي عِندَ النّبِي إذ جآءهُ قَومٌ مِن بَنِي تَمِيم , فَقآل : اقبلوآ البُشرَى
يآ بَنِي تَمِيم , قآلُوآ بَشرتَنآ فأعطِنآ , فَدخَل نآسٌ مِن أهلِ اليَمن فَقآل : اقبلوآ يآ أهلَ اليَمَن إذ لَم يَقبلهآ بَنو تَمِيم .
قآلُوآ : قَبلنَآ , جِئنآكَ لنَتفقهَ فِي الدِين , ولنَسألكَ عَن أولِ هَذآ الـأمَر مآ كَآن ؟ قَآل :
كآنَ اللهُ ولَم يَكُن شَيءٌ قَبلَه , وكَآنَ عَرشُهُ عَلى المَآء , ثُم خَلقَ السَموآتِ والـأرَض , وكَتبَ فِي الذِكر كُل شَيء ...] .
وعَنه صَلوآتُ اللهِ وسَلـآمُه عَليه قَآل [ كَآنَ الله ولَم يَكُن شَيءٌ غَيرَه , وكآنَ عَرشُه عَلى المَآء
وكَتبَ فِي الذِكر كُل شَيء , وخَلقَ السَموآتِ والـأرَض ]
وفِيمآ ثَبتَ عَنِ الرَسولِ صَلوآتُ اللهِ وسَلـآمُه عَليه انّه كآنَ يَقُول إذَآ أوَى إلى فِرآشِه [
اللهُم رَب السَموآتِ السَبع ورَبُ الـأرَض ورَبُ العَرشِ العَظِيم , ربنَآ ورَبُ كُل شَيء ,
فآلِقُ الحَبِ والنَوى , ومُنزِلُ التَورآةَ والـإنجِيل والقُرآن , اعوذُ بِكَ مِن شَر أنتَ آخِذٌ بنآصِيتِه ,
أنتَ الـأولُ فَليسَ قَبلَك شَيء , وأنتَ الـآخِرُ فَليسَ بَعدَك شَيء , وأنتَ الظآهِرُ فَليسَ فَوقَك شَيء ,
وأنتَ البآطِنُ فَليسَ دُونَك شَيء , اقض عَنّي الدَين واغنِني مِن الفَقر ]
وهَذآ الحَديثُ مُفسِرٌ لِقولِه تَعآلَى : [ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ] .
وحَديثُ عُمرآنَ فِيه تَفسيرٌ لِقولِه [ هُوَ الْأَوَّلُ ] وتَفسيرُ قَول رَسول اللهِ صَلوآتُ اللهِ وسَلـآمُه عَليه
حِينَ قآل [ كآنَ اللهُ ...] فـ كآنَ هُنآ تُفيدُ الـأزَليّة , وهِي مآلـآ بِدآيَة لَه , أي لـآ بِدآيَة لَه سُبحآَنَه ,
وقَولِه [ كَآنَ الله ولَم يَكُن شَيءٌ غَيرَه ...] مَعنآهُ نَفيُ الـأزليّة عَمآ سِوآه , أي : لَم يَكُن شَيءٌ غَيرُه
كَكونِه سُبحآنَه , إذ كُل مَخلُوق كآنَ بَعد أن لَم يَكُن , فالحَدِيثُ فِيه تَقريرُ التَوحِيد وهُو مَعنى [ لـآ إله إلـآ الله ]
فَفيهِ نَفيٌ وإثبَآت , نَفي للـأزليّة عَن كُل مَخلُوق بِعينِه , فَهي مِن صِفآت الـألوهيّة , وإثبآتُهآ لَه سُبحآنَه ,
وقَولِه [ كآنَ اللهُ ولَم يَكُن شَيءٌ قَبلَه ...] هُو بالتَأكِيد لَمعنى الـأزليّة فِي قَولِه [ كآنَ اللهُ ... ] .
وعَن ابِي رَزينَ قَآل : قُلتُ يَآ رَسولَ الله ! اينَ رَبنآ قَبلَ ان يَخلقَ خَلقَه ؟ قَآل : كآنَ فِي عَمآء
مَآ تَحتَه هَوآء , ومَآ فَوقَه هَوآء وخَلقَ عَرشه عَلى المَآء " رَوآهُ التِرمِذِي .
ومَعنَى الحَدِيث : العَمآءَ هُو السَحآب . والفَوقُ والتَحتُ يَرجِعآنِ إلى السَحآب لـآ إلى الله تَعآلى
وفِي مَعنَى [ فَوقَ ] فالمَعنَى كآنَ فَوقَ السَحآب بالتَدبِير والقَهر ولمّآ كآنَ القَومُ يَانَسونَ بالمَخلوقآت سَألوآ
عَنهآ , والسَحآب مِن جُملة خَلقِه ولَو سُئِلَ عَمّآ قَبل السَحآبِ لـأخبَر انّ اللهَ تَعآلَى كَآنَ ولـآ شَيء مَعه .
كَمآ فِي الحَدِيث المَذكُورِ آنِف عَن عُمرآنَ بن حُصينَ عَن رَسولِ اللهِ صَلوآتُ اللهِ وسَلـآمُه عَليه انّه قآل
: [ كَآنَ اللهُ ولـآ شَيءَ مَعه ... ] .
والحَديثُ السآبِق لـأبِي رَزينَ قَالَ فِيهِ كَثيرٌ مِن العُلمآء هَذَا مِنْ حَدِيث الصِفَات
فَنُؤمِن بِهِ وَنكِلُ عِلْمه إلَى عَالِمه .

ومِن الـأحآدِيث السآبِقة كَذلِك يتَضِحُ لنَآ الخَطا المُتفَشي فِي الكَثير حِينَ يُسأل عَن
اول مآ خَلقَ الله فَيجيبُ بالقَلم , وهَذآ لَيسَ بِصحِيح عَلى قَول الرآجِح مِن اهلِ العِلم
فَالـأحآدِيثُ السآبِقه تُبين ان المَاء خُلقَ قَبلَ القَلم وقَبل السمآوآت والـآرض كَمآ ذُكِر فِي الحَدِيثِ
المَذكُور سآبِقًا [ كَآنَ الله ولَم يَكُن شَيءٌ غَيرَه , وكآنَ عَرشُه عَلى المَآء ...] .

**آلوآن..~** · 22-05-2011, 04:40 PM

قآلَ تَعآلَى [ لَيسَ كَمثلِه شَيء وهُو السَميعُ البَصِير ] .
فَسبحآنَهُ وتَعآلَى العَظيمُ القَدِيرُ مَن [ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ]
فَتبآرَك اللهُ الَذي لـآ إلهَ إلـآ هُو عآلِمُ الغَيبِ والشَهآدَة الرَحمنِ الرَحِيم المَلكِ القُدوسُ
السَلـآمُ المُؤمِنُ المُهيمِنُ العَزِيزُ الجَبآرُ المُتكَبر الذِي خَلقَ السَمآوآتِ والـأرََضَ
فِي سِتةِ أيآم ثُم استَوى عَلى العَرش يُدبرُ الـأمَر مآ مِن شَفيعٍ إلـآ مِن بَعدِ إذنِه ,
حَيٌ لَه الحَيآة قَديرٌ لَه صِفَةُ القُدرَة مريدٌ له صِفةُ الـإرآدَة , كَلمَ مَوسَى تَكليمَآ وتَجلى
للجَبلِ فَجعلهُ دَكآ هَشيمًا , فَوقَ سَمآوآتِه مُستَو عَلى عَرشِه , بآئِن مِن خَلقِه ,
يَرى مِن فَوقِ سَبعَ سَمآوآت , ويَسمَعُ ضَجِيج الـأصوآتِ بإختِلـآف اللغَآت
عَلى تَفنن الحآجَآت , ويَرى دَبيبَ النّملَةِ السَودآءِ عَلى الصَخرةِ الصَمّآء
فِي غَيآهِب الظُلمآت لـآ تَتحرَكُ ذرَةٌ إلـآ بإذنِه ولـآ تَسقُطُ ورَقةٌ إلـآ بِعلمِه ,
ولـآ يَعزُب عَن عِلمِه مِثقآلُ ذرةٍ فِي الـأرضِ والسَمآوآت ,
تُرفَع إليه الحآجَآت , وتَصعدُ إليه الكَلِمآتُ الطَيبآت , ويَنزِلُ مِن عِندِه الـأمَرُ بِتدبِير
المَخلوقآت , لَه القُوة كُلهآ , والعِز كُله , والجَمآلُ كُله , والعِلم كُله , والكَمآلُ كُله ,
وهُو الحَي القَيّوم الذِي لـآ تَأخُذه سِنةٌ ولـآ نَوم , مَوصُوفٌ بِكل جَمآل مُنَزهٌ عَن كُل
نَقصٍ وعَيب , لـآ تُضرَبُ لَه الـأمَثآل ولـآ يُشبه بالمَخلوقآت , فَعآلٌ لِمآ يُرِيد ,
وهُو الجَمِيلُ الذِي لَه الجَمآل ,
إحدَى يَديهِ للجُودِ والفَضل , والـأخرَى للقَسطِ والعَدَل , يَقبِضُ سَمآوآتِه السَبع بإحدَى
يَدَيه , والـآرضِينَ السَبع بآليَدِ الـأخرى ثُم يَهزُهن ثُم يَقولُ أنَآ المَلِك لـآ يَنآم
ولـآ يَنبَغِي لَه أن يَنآم يَخفِضُ القِسطَ ويَرفَعَه , يُرفَعُ إليه عَملُ الليِلِ قَبل
عَملِ النّهآر وعمَل النّهآر قَبلَ عَملِ الليَل , حِجآبهُ النّور لَو كَشفَهُ لـأحرَقتِ سَبحآتُ
وجَهه مآ انتَهى إليِه بَصرُه مِن خَلقه , قَريبٌ مَجيد رَحيمٌ لَطيفٌ ودَودٌ خَبيرٌ
فَسبحآنه الوآحِدُ الـأحَد الفَردِ الصَمد الذي لَم يلِد ولَم يُولَد ولَم
يَكُن لَه كُفوًا اَحَد .

انّه الله جَلّ فِي عُلـآه , المُستَحِقُ لِجَمِيع المَحآمِد ,
وهُو الـإلـآه الحَق لِجَمِيع المَخلُوقآت ولـآ مَعبُود بـ حَقٍ سِوآه ,
وجَمِيعُ الـآلِهَة المَزعُومَة هِي مُجرَد خُزعبَـلـآتٍ وخُرآفَآتٍ لـآ اسَآسَ لَهآ ,
حَتى العَقلُ السَلِيم يَرفُض جُموعَ الـآلِهةِ تِلك , وحَتى مَن يُقرِ بِوجُودِه سُبحآنَه
ويَجعَلُ لَه شَرِيك فَهو كَذلِك يَختَلِقُ التُرهآتِ ويُصدِقُهآ , فَلـآ اسآسَ لِوجُودِ شَريكٍ او مَآ شآبَه ,
فُسبحآنَه العَلي القَدِير .
عِندَمآ طَغَى الظَلـآمُ عَلى قُلوبِ البَشر ووقَع تَحريفٌ فِي الدِين , عَبدَ كُل إنسآنٍ مَآ هَوى ,
واخَتَلقُوآ لَهُم آلِهةً مَمّآ يَصنَعُون , فَعبَدُوآ اشَيآء فِي وآقِعِهم , وآخرُونَ صُورُوهُم فِي خَيآلـآتِهم كَيفَمآ شَآؤُوآ ,
وجَعلُوآ مِنهم الـأروآحَ المُقدَسَة وانّهم الطَآهِرونَ فَوقَ السَمآوآت ,
امّآ البَعضُ مِنهُم فَقد ألحَد واعتَنَق طَرِيق العُصورِ اليُونآنيةِ القَديمَة
فَقد نَشأ الـإلحآدُ فِي ذلِكَ العَصر وهُو مَن لـآ يُؤمِنُ بِوجُودِ إلـآهٍ أو بِمعنَى حَدِيث مَن يُعآرِضُ عَقلَه إيمآنَه ,
إن تِلكَ الـآلِهةِ التَي ابتَدعُوهآ هِي مُجرَد أوهآمٍ رُبمآ هِي لـأغرآضٍ مآليّة سآبِقًا , ورُبمَآ سَوآدُ القَلبِ وظلمَته
هِي مَن تَفعَل دُونَ أي تَدخُلٍ آخَر سِوى الظلـآل .
لقد عبدتِ الـأمُم آلِهةً لـآ تُعدُ ولـآ تُحصَى وقَد ذُكرِ ذلِك فِي مُحكمِ التَنزِيل .
فَقد عَبدتِ المَسيحية وهِي اكثَرُ الـأديآنِ إتبآعًا عَلى سَطحِ الـأرضِ عِيسَى
أو كَمآ يَدعونَه بـ اليَسُوع ومَآ قآدُهم لِذلِك هُو الغُلو فِيه عَليهِ السَلـآم رُغمَ إيمآنِهم بِوجُودِ الله
فالبَعضُ يُخبرُ بأن الله يَتمثلُ فِي عِيسَى والبعَضُ يظنُ اللهَ عِيسَى والبَعضُ يُخبِرُ بأنّه ابنُ الله
وجَمِيعُهآ أكآذيبُ بآطِلة فَعِيسَى عَليهِ السَلـآم هُو نَبي اللهِ ورَفعَهُ إلِيه سُبحآنَه تَعآلَى .
والمَسيحيّة هِي تأتِي مِن جُذورِ اليَهوديّة وجَميعُ مآ يُؤمِنُونَ بِه مُحرَف وقَد نَسخَ القُرآن الصَحِيح
مِنَهآ , ايضًا هُم ذآتُهم المَسيحيّون يَعلمَونَ بتحِريفِ الـإنجِيل ويَوبَرِرونَ ذَلِك لـآن القُدمَآء او مَن قآمَوآ بِتحِريفِه
إكتَشفَوآ حِكمٍ قَويّه وايَقنَوآ بأنّه لـآ يَجبُ إظهآرهُآ للعآلِم فَقآمَوآ بِتحريفِه حَسبَ هَوآهِم , وعَجبًا لَهُم
يَعلمُونَ ذلِكَ ولـآ زَآلُو فِي ظَلـآل واتِبآعٍ لهَذآ التَحرِيف, قَآلَ تَعآلَى [ وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ]
وقَد اختَلقَ المَسيحِيّونَ قِصصٌ مِن وحِي الخَيآل وإستِنتآجَآتٍ مِن كَلمٍ مُمزَقٍ مُشوه , فَيقُولونَ بِمآ
ان عِيسَى ابن الله فبالتأكِيد الله شَبيهٌ بِعيَسى اي بالبَشَر [ تَعآلَى اللهُ عَمّآ يَقولُون ]
لِذلِك تَرى فِي افلـآمِهم وفِي مَآ رَسمَهُ اشهَرُ رَسآمِي العَآلَم المُنتَمِينَ إليِهم والمُنشُورَة لَوحآتُهم
فِي ارجآءِ المَعمُورَةِ والمَوجُودَة فِي اشَهرِ كَنآئِسهم وكَآتِدرآئِيآتِهم والتَي تُصورُ الله عَلى انّه رَجُلٌ
عَجُور ذُو شَعرٍ ابَيض فِي لِحيتِه وِ رأسِه تَعآلَى اللهُ عَمّآ يَقولُونَ سُبحآنَه وتَعآلَى .
ولَقد عَبدَتِ كَذلِكَ البُوذيّة مَن لـآ يَعلمُونَ مَن يَكونُ إلى الـآن هَل هُو رَسولٌ أم إلـآه , وكَلِمةُ البُوذيّة
مَأخُوذةٌ مِن بُوذآ وهُو نَبيّهم او رَسولُهم او كَمآ يَقولون السآهِر او اليَقِظ , تَعآلَى اللهُ عَن كُل هَذآ البآطِل .
ولَقد عَبدَتِ الهُندوسيّة آلِهةً أخرَى والدِيآنّة الهِندوسيّة قَديمَة جِدًا ويُقآلُ انّهآ الـأقدَم مِن جَميعِ الدِيآنَآتِ
المُعآصِرة وآلِهتُم هُي مآ يَسمونُهآ بالثآلُوث الهِندُوِسي او الثَآلوث الـأعظَم .
وجَميعُ قِصصهمُ الـأسطُورية والحُروب بَين آلهتِهم هِي مُجرَد أكآذِيب اختُلِقت مُذ زَمنٍ بَعِيد
ولـآ زَآلُو يُصدِقُونهآ إلى اليَوم [ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ ] .
والكَثيرُ مِن الدِيآنَآت والكَثِير مِن الـآلِهة وكُل ذلِك يَتَكئ فِي ظَلـآل .
سِوى الدِيآنَةُ الـإسلـآميّة مَن تُؤمِنُ بِوجُودِ الخآلِق سَبحآنَه وحَده ولـآ تتخِذ مَعه شَريك
ولـآ تَنسبُ له الـأولـآد ولـآ الزَوجَة سُبحآنَه الوآحِدُ الـأحد الفَردُ الصَمَد .

**آلوآن..~** · 22-05-2011, 04:43 PM

قَآلَ تَعآلَى [ لَيسَ كَمثلِه شَيء وهُو السَميعُ البَصِير ] .
مآ وردَ بالـأعَلى لـآ يكفِي تَفصِيلـا عَمّآ ورَد فِي القُرآنِ الكَرِيم
وفِي سُنّةِ الحَبيبِ صَلوآتُ اللهِ وسَلـآمُه عَليه . .

وإلى لِقآءٍ قَريب بإذنِ الرحَمن الرَحِيم
مَع : الحَقيقَةُ الحَقيقيّة [ 2 ] .
لنُكمِلَ مآ بَدأنَآه ...

م/ن