لكل مَثل قصة ,,, فلنتشآركهآآ :)

[خيالي]

عن جد الفكرة رائعة


جنت على اهلها براقش

كان لقوم كلبه تدعى براقش وذات ليلة جاء أعداء لهم يبثون عنهم في الظلام فلميهتدوا اليهم فيئسوا وهموا بالرجوع فلما أحست بهم الكلبه نبحت عليهم فعرفوا من نباحها مكان القوم فهاجموهم وقضوا عليهم وعلى كلبتهم فقيل جنت على اهلها براقش

[هيبـة ملڪ]

فكررررررررررررة رووووووووووووعة ربي يسعدكِ رموووووش

لي باك بإذن الله

[بادميني]

رووووووووووووعه
عجبتني
*·~-.¸¸,.-~*// وافق شن طبقه //*·~-.¸¸,.-~*


كثيرا ما نسمع المثل القائل "وافق شن طبقة" فما هي قصة هذاالمثل?

و من هو شن? و من هي طبقة?

كان رجل من دهاة العرب وعقلائهم يقال له " شن "

فقال: والله لأطوفن حتى أجد امرأة مثلي أتزوجها.

فبينما هو في بعض مسير إذا وافقه رجل في الطريق

فسأله شن: أين تريد

فقال: موضع كذا

يريد القرية التي يقصدها شن فوافقه حتى أخذا في مسيرهما قال له

شن: أتحملني أم أحملك ؟

فقال له الرجل: يا جاهل أنا راكب وأنت راكب فكيف أحملك أو تحملني

فسكت عن شن وسارا حتى إذا قربا من القرية إذا بزرع قد استحصد

فقال شن: أترى هذا الزرع أكل أم لا ؟

فقال له الرجل: يا جاهل ترى نبتاً مستحصداً فتقول أكل أم لا

فسكت عنه شن حتى إذا دخلا القرية لقيتهما جنازة

فقال شن: أترى صاحب هذا النعش حياً أو ميتاً ؟

فقال له الرجل: ما رأيت أجهل منك ترى جنازة تسأل عنها أميت صاحبها أم حي

فسكت عنه شن فأراد مفارقته فأبى الرجل أن يتركه حتى يصبر به إلى منزله

فمضى معه فكان للرجل بنت يقال لها "طبقة" فلما دخل عليها أبوها سألته عن ضيفه

فأخبرها بمرافقته إياه وشكا إليها جهله وحدثها بحديثه

فقالت: يا أبت ما هذا بجاهل. أما قوله " أتحملني أم أحملك "

فأراد أتحدثني أم أحدثك حتى نقطع طريقنا.

وأما قوله " أترى هذا الزرع أكل أم لا " فأراد هل باعه أهله فأكلوا ثمنه أم لا.

وأما قوله في الجنازة فأراد هل ترك عقباً يحيا بهم ذكره أم لا.

فخرج الرجل فقعد مع شن فحادثه ساعة ثم

قال: أتحب أن أفسر لك ما سألتني عنه

قال: نعم فسره.

ففسره

قال شن: ما هذا من كلامك فأخبرني عن صاحبه.

قال: ابنة لي.

فخطبها إليه فزوجه إياها وحملها إلى أهله فلما رأوها

قالوا:

وافق شن طبقة

فذهبت مثلاً. يضرب للمتوافقين.


يسلمووووووووو يا غلاتي

[asmhan]

باك :50:


جاءوا على بكرة أبيهم


البكرة (بالفتح ثم السكون): الفتية من الإبل، و الفتى منها بَكْر. وكان يقال البكر من الإبل بمنزلة الفتى من الناس، و البكرة بمنزلة الفتاة، و القَلوص بمنزلة الجارية الشابة، و البعير بمنزلة الإنسان، والجمل بمنزلة الرجل، والناقة بمنزلة المرأة. والبكرة أيضا بكرة الدلو التي يُستقى عليها.

واختلف في معنى هذا المثل فقيل: معنى جاءوا على بكرة أبيهم: جاءوا مجتمعين، لم يتخلف منهم أحد... وفي الحديث جاءت هوازن على بكرة أبيها. و قيل هو وصف بالقلة والذلة، أي جاءوا بحيث تكفيهم بكرة واحدة يركبون عليها، وذكر الأب احتقار.

وقيل إن أصل هذا المثل أن قوما قتلوا فحملوا على بكرة أبيهم، فقيل فيهم ذلك، ثم صار مثلا للقوم يجيئون معا. وقيل إن البكرة هاهنا هي بكرة الدلو، والمعنى جاءوا بعضهم في إثر بعض، كدوران البكرة على نسق واحد. وقيل: أريد بالبكرة الطريقة، أي: جاءوا على طريقة أبيهم يقتفون أثره.

[ღدنيآْگْ دنيآيـُےღ]

فكره خونفشاريه ياعنوني
لي بااااك
تقبلي مروري~

[مومهم اسمي]

تسلم يدك يالغاليه
على روعة هالفكره
ولي عوده لللموضوع يالغاليه

[مومهم اسمي]

[align=center]

*·~-.¸¸,.-~*الصيف ضيعت اللبن*·~-.¸¸,.-~*



يحكى ان امرأة تزوجت رجلاً شهماً وكريماً,

فكان يغدق عليها طعاماً وشراباً ولبناً سائغاً ,

مع حسن معاملة وإجلال وإكرام, ولكنها لم تحبه لكبر سنه,

ولم تقابل تلك النعمة بالأعتراف وانتفاعها منها وحرصها عليها,

بل قابلة ذلك باإعراض وتضييع فكانت العاقبة ان طلقها بعد اللحاح

منها بطلب الطلاق, وتزوجت برجلاً شاباً ذوا جمالاً, ولكنها لم تجد

عنده يداً مبسوطةً بالكرم ولاوجهاً مشرقاً بالسرور ولامعاملة محفوفةً

بالأعزاز والاكرام, ومع سوء حظها ان اصاب قومها قحطاً ومجاعة فذهبت

الى زوجها الأول لتطلب منه قوت يومها فقال لها( الصيف ضيعت اللبن)

ومضا هذا المثل يضرب لمن اضاع الفرصة وفرط بالنعمة, والانجراف وتدليل النفس؟؟؟





[/align]

[♪≈றiss.ℓαzєzα«|●]

الفكره مرررررررررررررره حلوه
يعطيك العافيه

والامثال رووووووووعه على القووه
واذا لقيت مثل لي رجعه


ودي

[Ļέтķ Ť7ṥ ..]

موضوع روووعه ..
ان ششاء الله لييآ بآك..
آشششكورك من الاعمماق ..

[كلي فوضى]

موضووع فنآآآآن رموووش

احلى تقييم لعنوونك



وهذاا مثل يعجبني هع


اللي على راسة ريشة يحسس عليها

ــ اشتكى عدد من الافراد للوالي من أن احدهم يقوم بسرقة الدجاج من بيوتهم ليلا .. فأمر
القاضي بإحضار المشبوهين واصحاب السوابق ، حيث اصطفوا أمامة ثم قال لهم :
إن احدكم يقوم بسرقة الدجاج من بيوت الناس دون وازع من ضمير .. وفوق هذا ..
لا يستحي من الوقوف وفوق رأسة ريشة من الدجاج المسروق !!
وهنا وضع أحدهم يده فوق رأسة فلمحه الوالي ، فقبض عليه واعترف بأنه السارق

[كبرياء انثى]

فكره حلو ه
لي عوده
^_^

[الشامخ]

يووووووووووووووووووه

ذكرتيني بالدكتور سعد العريفي

كان له سي دي اسمه قصة مثل

والله ياكنت امخخخخخخمخ علي هالسي دي


مابغت الحرمة تشغل مخيخها


واخيييييييييييييييييييييييرا جا هالبكرة عند رموشة :9::9::9:


ليت هالبكرة من اووووووووووول جا :CrazeIcon-069::CrazeIcon-069:

فكرة جديدة وحلوة صراحة :64::64::64:


اقلها نعرف هالامثال اللي مخلين حالنا حكماء ومحنا عارفين سالفة جدتها


منتظرين تفاعل الاعضاء بالموضوع >> الناس بدت وانت توك :20::20::20:

ولي باك بمثل

يعطيكي العافية رموشة

[الشامخ]

موضووع فنآآآآن رموووش

احلى تقييم لعنوونك



وهذاا مثل يعجبني هع


اللي على راسة ريشة يحسس عليها

ــ اشتكى عدد من الافراد للوالي من أن احدهم يقوم بسرقة الدجاج من بيوتهم ليلا .. فأمر
القاضي بإحضار المشبوهين واصحاب السوابق ، حيث اصطفوا أمامة ثم قال لهم :
إن احدكم يقوم بسرقة الدجاج من بيوت الناس دون وازع من ضمير .. وفوق هذا ..
لا يستحي من الوقوف وفوق رأسة ريشة من الدجاج المسروق !!
وهنا وضع أحدهم يده فوق رأسة فلمحه الوالي ، فقبض عليه واعترف بأنه السارق

هههههههههههههههههههههههههههههههه

ياخي ناس تشغل مخها

باليوم الثاني وهو جايب السارق

لو عندنا الحين

مباحث وشرطة وبصمات

وياليييييييييييييييييييييييييييييل :a018::a018::a018:

مطولك

هذا يادوووووب كلمتين ورد غطاهم والسارق طالع :20::20::20:

يسلمووووو حجية لولو عالمثل :64::64:

طلعت الحرمة تعرف امثال وحكم :31::31::31:

[مشـآعر خجولـه]

{{هــذآ اللي بلا أبووك يا عقـــاب }}



القصه تبدأ عندما : تزوج نمـر بـ وضحى أبنة عمه .. وكانت إمرأة جميله .. وقـد أحبها حب كبير .. وتوج هذا الحب بـ أبن أسموه ( عقــاب ) .. كانت زوجة نمـر بالاضافه إلى جمالها .. كانت ذات جسم رشيق وتميـزت بخصرها الدقيق . . حتى أن إبنها عقـاب في أحد الايام .. كان يلعب بـتفاحه ، وكانت أمه نايمه على جنبها .. فكـان يرمـي التفاحـه .. ويدحرجها وتمر من تحت خصر امـه وتخـرج من الجهه المقابله من خلفها رغم انها نايمه لتناسق جسمها ودقة خصرها .. وكان عند نمر فـرس عزيزه عليه وكانت مميزه عن جميع خيول القبيله .. وكان اذا رجع لبيته .. تقوم إمراءته بـ ربط الحصان ويدخل هو للبيت .. للعشاء ثم ينام .. وجرت العاده على ذلك ..وفي أحد الايام .. رجع نمر لبيته .. ودخل وجلس إلى إمرأته.. وقبل أن يدخل لينام .. سألها .. إن كانت قـد ربطت الفرس .. وكانت لم تفعل ..لكنهااا خافت أن يغضب منها لعدم اهتمامها .. فقالت انها ربطته .. بعد أن خطر على بالهـا أنه بعد نوم زوجها .. ستقوم لتربط الفرس وكأن شي لم يكـن .. وفعلا نام نمـر وذهبت زوجته لربط الفرس .. لكن بعد خروجها بقليل صحى نمـر من نومه على صوت الفرس نهض بسرعه بسلاحه .. وذهب بقرب المكان الموجود فيه الفرس ظناً منه ان هناك من يحاول سرقت الفرس ..سأل نمـر بصوت عالي : من هناك؟ ... كانت زوجته تحاول ربط الفرس لكنها رغم سماعها لنداء زوجها لم ترد الرد إلا بعد انتهائها من ربط الفرس .. كي تقول أنها صحت من النوم لقضاء أمر .. لكن نمـر غلب على ظنه أن من هناك يحاول سرقت الفرس وكرر سؤاله بـ : من هناك ؟ ولكنه لم يسمع رد .. فأيقن بوجود سارق وعندما لمح ظل يتحرك بسرعه ويقوم إليه .. قام بأطلاق النار على هذا الظـل .. واكتشـف أنه قتـل زوجـته بنفسـه !! بعد ذالك ساد الحزن على القبيله وعظم على نمـر .. حتى انه حرّم الزواج من أخرى بعدها .. ومع مرور السنين .. أشاروا ابناء عمومته عليه بالزواج .. على الاقل لتربيت عقــاب .. فقد كان يضعه عند أحد نساء القبيله عندما كان يذهب هو لصيـد أو غـزو .. وفعلا تزوج إمرأه .. كانت هذه أقل جمال من زوجته المتوفيه .. حاولت بشتى الطرق أن تحببه فيها .. لكنه لم يستطع نسيان إمرأته الاولى .. واكتفى بزوجته الجديده لتربية أبنه عقــاب !



وفي أحد الايام ..

رأى عقـاب إمرأة أباه الجديده نايمه على جنبهـا .. فقـام وأتى بـتفاحه .. وحاول أن يدحرجها .. من تحت خصرها .. مثلما كان يفعل مع أمه .. لكن الفاكهه كانت تصطدم بجسم زوجة أبوه ولا تمر من تحت خصرها . . لان جسمها لم يكن برشاقة وتناسق جسم أمه ..عندهـا .. ذهب عقـاب إلى أبـاه وأخبره أن الفاكهه لاتمـر من تحت جسمها وهي مستلقيه كلما رماها .. عندها قال أبـوه...هـذا بلاء أبـوك ياعقـاب ... ..فراحت مثل..

[مشـآعر خجولـه]

جايبه لكم قصة مثل
مشهور ودارج بين
الناس بكثره ،
وخاصة في
ديار نجد
وهو
مثل
مـع
الخـيل
يا شقراء
الفروسية من
الصفات التي اكتسبها
( ابن الصحراء ) في ممارسته
لحياة الخشونة في الصحراء وجبل
عليها منذ أمد بعيد... وقصة هذا المثل
عندما كانت جزيرة العرب تحيا حياة السلب
والنهب وعدم الاستقرار وقعت حوادث هذه القصة
وكان من عادة القوم حينذاك شن الغارات على بعضهم
للكسب أو أخذ الثأر بينهم وقد حدث أن أغارت قبيلة على قبيلة
وهجم فرسان القبيلة الاولى على القبيلة الثانية دفاعا عن أنفسهم
وعن مواشيهم وحدث أن تأخر عن الفرسان أحـدهم الذي يمـتلك الفـرس
الأصـيلة المـعروفة بـاسـم - شقراء – وكان خيّالها محتقرا ويوصف بأنه جبان
وأنه ليس بكفء لهذه الفرس التي كانت من أجود خيل قومه في السبق
والحروب وسرعة العدو , وصادف أن ركب هذا الخيّال فرسه بعد مدة
من غارة قومه على الأعداء وشاهده أحد كبار المسنين من
القبيلة فقال : (( مع الخيل يا شقراء )) وذهبت كلمته
مثلا . والمعنى أنك ذهبت أيها الفارس مع الفرسان
لتكون في المؤخرة ولست أهلا لأن تقاتل
معهم وان فرسك لو حملت فوق ظهرها
غيرك لكانت الفائدة أعم وقد أطلق
الفارس العنان لفرسه حتى
تمكن من اللحاق بالأعداء
والقضاء عليهم فكبر في
نظر قومه عندما اثبت
البطولة والإقدام ..