.×. حملة ويش فيك ماتصلي .×,

[ђmŜю GђłΆ]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
أما بعد ؛


أخواني أخواتي .. أعضاء منتديات فوضى
هذا شيء بسيط ـأحب ـأقدمه للمنتدى وأسأل الله تعالى ان تكون خالصه لوجهه الكريم , وهي عباره عن حمله توعويه للتذكير بالصلاه إستانداً لقوله تعالى : { وَذَكِّرْ فَإنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنينْ } .. وسوف تكون بـ إذن الله مقسّمه لـ عِدّة مواضيع , و نرجو من العلي القدير ان تنال على إستحسانكم .
وللعلم .. الحقوق ليست محفوظه لـ من أراد النشر مع ذكر المصدر .

المقدمـــه


الصلاة من أهم العبادات التي يجب على كل مسلم أن يفقه أحكامها درسا وتطبيقا لعظم قدرها وسمو مكانتها في الإسلام فإذا كان الإيمان قولا باللسان واعتقادا بالجنان فالصلاة عمل بالأركان وطاعة للرحمن .


والصلاة عبادة يجب أن تؤدى على وجهها المشروع لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ((.. وصلوا كما رأيتموني أصلي ..)) فلابد للمسلم أن يتعلم كل ما يتعلق بأحكام الصلاة حتى يؤدي العبادة على الوجه الصحيح .

ولقد اعتنى القرآن الكريم بالصلاة عناية كبيرة فجاءت الآيات تأمر بإقامتها والمحافظة عليها قال الله تعالى (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون) (سورة النور، الآية 56) وقال تعالى : (أقم الصلاة لدلوك الشمس ...) (سورة الإسراء ، الآية 78) وقال تعالى : (وأقم الصلاة طرفي النهار ..) (سورة هود ، الآية 114).


وقد وصف القرآن الكريم أهل الإيمان بأنهم يقيمون الصلاة قال الله تعالى : (الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ..) (سورة البقرة ، الآية 3) وتوعد الساهين عنها قال تعالى (فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون) (سورة الماعون ، الآية (4) و (5)) والمضيعين لها قال تعالى : (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا) (سورة مريم ، الآية 59) .


وتظهر مكانة الصلاة في القرآن فينادي لها قال الله تعالى : (يا ايها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ...) (سورة الجمعة ، الآية 9) ويأمر القرآن بالتطهر لها قال الله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا ...) (سورة المائدة ، الآية 6) ويشير القرآن إلى بناء المسجد لأدائها فيه ويحث على عمارة المساجد ويدعو إلى أخذ الزينة عندها .


ولم تنفك السنة المطهرة تعلم الأمة فضل الصلاة ومكانتها وأنواعها وكيفيتها ويكون من آخر كلام هادي الأمة محمد صلى الله عليه وسلم وصيته بها : ( الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم ) (رواه أحمد 1/290 حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال في الفتح الرباني 2/207 ، 208 (جه) وإسناده جيد وصحح إسناد الألباني في الإرواء 7/238) .


إنها آخر ما يفقد من الدين فإن فقدت فقد الدين كله وأول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة .. وكفى بها حدا فاصلا بين الإسلام والكفر .

الصـلآة



الصلاة افضل الاعمآل وهي الركن الثاني من أركآن الإسـلآم ..
الصلاة عمود الدين ..
الصلاة فرضها الله تعالى في السماء اباة المعراج بغير واسطه ..
الصلاة فـاصل بين المسلم والكافر ..




يتبع

[ђmŜю GђłΆ]

مـاقـبـل الــصــلآة
(( الأذآن ))
الاذان و الاقامة
الأذان شرعا
الاعلام بدخول وقت الصلاة بذكر مخصوص.
الاقامة شرعا
الاعلام بالقيام للصلاة بذكر مخصوص.
حكمها
الاذان والاقامة فرضا كفاية على جماعة الرجال
في السفر والحضر اذا لم يقم به غيرهم في موضعهم ،
وذلك للصلوات الخمس المفروضة فقط ،
ويدل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم : اذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ، وليؤمكم أكبركم .
أما في المفرد فهما سنة ،
ويدل عليه حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
{يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية الجبل ، يؤذن بالصلاة ويصلي ،فيقول الله عز وجل : انظروا الى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني ، قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة }.



متى شرع الاذان وسببه

شرع الاذان في السنة الاولى من الهجرة ،
وكان سبب ذلك : أنه لما دعت الحاجة الى وضع علامة
يعرف بها الجميع دخول وقت الصلاة
تشاور المسلمون في ذلك ،
فلما كان من الليل أُري عبد الله بن يزيد رضي الله عنه
في المنام رجلا يحمل ناقوسا ،
فقال له :أتبيع هذا الناقوس ؟
فقال الرجل :ماذا تعمل به ؟
قال عبد الله : ندعوا به الى الصلاة.
فقال الرجل :ألا أدلك على ماهو خير منه ؟
قال عبدالله :بلى . فعلمه الأذان المعروف ،
ثم علمه الإقامة
قال عبدالله : فلما أصبحت أتيت
رسول الله صلى عليه وسلم
فأخبرته بما رأيت ، فقال
انها رؤيا حق ان شاء الله فقم مع بلال
فألق عليه مارأيت فليؤذن به
فإنه أندى صوتا منك }.



الحكمة من مشروعية الأذان

الاعلام بدخول أوقات الصلوات ،
لتنبيه الغافل،
وتذكير الناسي، وتعليم الجاهل .
ليكون من شعائر الإسلام الظاهرة،
يتميز البلد المسلم عن غيره فبه
فيه تذكير متكرر لجميع الناس
ألا تشغلهم الدنيا ومتاعها الفاني عن
تلبية امر الله تعالى



إن الترديد وراء المؤذن يعد من القربات والطاعات التي غفل عنها الكثير من الناس لما ورد في الحديث عن أبي سعيد الخدري رَضِي اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال : " إذا سمعتم النداء فقولوا كما يقول المؤذن" مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.‏

وبعض الذين عرفوا هذه السنة لا يعرفوا عنها الكثير من أحكامها وأريد في هذا البحث أن أبين هذه الأحكام :

أولا : الترديد وراء المؤذن في الأذان :

- حكمه : أنه سنة مستحبة .

- حالة المتابع : على أي حالة سواء كان طاهر أو محدث أو جنب أو حائض أو كبير أو صغير ويستثنى منهم المصلي ومن في الخلاء ، وإذا سمعه وهو في قراءة أو ذكر أو درس أو نحو ذلك قطعه وتابع المؤذن ثم واصل بعد ذلك .

- طريقة المتابعة : أن يردد بصوت منخفض يسمع نفسه أو من بجانبه .

- ماذا يقول المتابع : أن يقول مثل المؤذن تماما ماعدا عند حي على الصلاة وحي على الفلاح فيقول لا حول ولا قوة إلا بالله للحديث عن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: \"إذَا قالَ المُؤَذّنُ: اللَّهُ أكْبَرُ اللَّهُ أكْبَرُ، فَقالَ أحَدُكُمْ: اللَّهُ أكْبَرُ اللَّهُ أكْبَرُ، ثُمَّ قالَ: أشْهَدُ أنْ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ ، قَالَ: أشْهَدُ أنْ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ، ثُمَّ قالَ: أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ ، قالَ: أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ ؛ ثُمَّ قالَ: حَيَّ عَلى الصَّلاةِ ، قالَ: لا حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللّه ؛ ثُمَّ قالَ: حَيَّ عَلى الفَلاح ، قالَ: لا حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ ؛ ثُمَّ قَالَ: اللَّهُ أكْبَرُ اللَّهُ أكْبَرُ ، قالَ: اللَّهُ أكْبَرُ اللَّهُ أكْبرُ ؛ ثمَّ قالَ: لا إلهَ إِلاَّ اللَّهُ ، قالَ: لا إلهَ إِلاَّ اللّه مِنْ قَلْبه دَخَلَ الجنَّة \". رواه مسلم في صحيحه .

بالنسبة للصلاة خير من النوم في صلاة الفجر فالراجح ترديدها نفسها لأن ما ورد فيها لا أصل له ، لذا فليس فيه سنة معتمدة .



- عند دخول المسجد : إذا كان وقت الأذان يستحب له أن ينتظر حتى يفرغ المؤذن من الأذان لكي يردد معه ثم يصلي تحية المسجد للجمع بين الفضيلتين .



فضل الترديد خلف المؤذن

1 - عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( المؤذن يغفر له مدى صوته ، ويصدقه كل رطب ويابس )) .
2 - عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( ان المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم يؤذن المؤذن ويلبي الملبي )) .
3 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ثلاثة لا يهولهم الفزع الأكبر ، ولا ينالهم الحساب ، هم على كثيب من مسك حتى يفرغ من حساب الخلائق : رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه الله ، وأم به قوما وهم به راضون ، وداع يدعو الى الصلاة ابتغاء وجه الله ، وعبد أحسن فيما بينه وبين ربه ، وفيما بينه وبين مواليه )) .
4 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط في دمه ، يتمنى على الله مايشتهي بين الأذان والاقامة )) .
5 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط في دمه ، اذا مات لم يدود في قبره )) .
6 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من سمع المؤذن فقال مثل مايقول فله مثل أجره )) .
7 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( يامعشر النساء اذا سمعتم الأذان واقامته ، فقلن كما يقول ، فان لكن بكل حرف ألف ألف درجة))



ماذا بعد الاذان ؟

1- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : للحديث عن عبدالله بن عمرو بن العاص؛ أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول\"إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول. ثم صلوا علي. فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ... \" رواه مسلم وأفضل الصيغ الصلاة الإبراهيمية وهي \"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد\" وغيرها من الصيغ الصحيحة .
2- سؤال الوسيلة للنبي صلى الله عليه وسلم : للحديث عن عبدالله بن عمرو بن العاص؛ أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول. ثم صلوا علي. فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. ثم سلوا الله لي الوسيلة. فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله. وأرجو أن أكون أنا هو. فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة \".رواه مسلم
وصيغة الدعاء " عن جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال:\" من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ، حلت له شفاعتي يوم القيامة\" رَوَاهُ البُخَارِيُّ .



بين الأذان والإقامة :

يستحب الدعاء في هذا الوقت للحديث عن أنس رضي اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : "لا يُرَدُّ الدُّعاءُ بَينَ الأذَانِ والإِقامَةِ\" رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن السني وغيرهم .
ملحوظة : وأرى والله أعلم أنه لا يشرع رفع اليدين في هذا الموضع وإن قال به البعض وذلك لعدم ورود ما يفيد أن الصحابة كانوا يرفعون أيديهم فيه ، مع ورود ما يفيد أنهم كانوا ينتظرون الصلاة الوقت الطويل ، والذي أراه في موضوع رفع اليدين أنه توقيفي في المواضع التي ورد فيها نص بأفضلية الدعاء .
أما الدعاء في الأوقات العامة فأرى أن رفع اليدين مستحب للحديث عن سَلْمَانَ رضي الله عنه قالَ قالَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم: \"إِنّ رَبّكُمْ حَيِيّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدّهُما صِفْراً\". وخاصة إذا كان الداعي خاليا ،وأما مسح الوجه باليدين بعد الدعاء فأرى أنه غير مشروع .

يتبع

[ђmŜю GђłΆ]

رجل في غيبوبه ياذن

مؤذن في غيبوبه اكثر من تسع سنوات وكل مادخل وقت اذان يصحى ويأذن ...
ويرجع في غيبوبه ...
سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم ..
العم سعد مفرح آل مشاوى يؤذن للصلاة ويقيم لها في كل وقت ...
من أوقاتها هناك في أروقة مستشفى محافظة سراة عبيدة في عسير يقبع مسنّ
فقد ذاكرته منذ ما يزيد عن ثماني سنوات دأب على هذه العادة فتجد النساء اللاتي
يتلقين العلاج في الجناح في المستشفى يذرفن الدموع بعد كل مرة
يؤذن ذلك المسنّ الذي اعتاد معظم سكان المحافظة على سماعه لدى دخولهم المستشفى
اترككم مع المقطع

http://www.youtube.com/watch?v=lsBvu...embedded#at=17

يتبع

[ђmŜю GђłΆ]

صفة الوضوء

راجعها فضيلة الشيخ العلامة
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ( حفظه الله )
* إذا أراد المسلم أن يتوضأ فإنه ينوي الوضوء بقلبه ثم يقول : ( بسم الله ) لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه )1 وإذا نسي أن يسمي فلا شيء عليه .
* ثم يُسن أن يغسل كفيه ثلاث مرات قبل أن يبدأ وضوءه [أنظر صورة 1] .



* ثم يتمضمض ، أي : يدير الماء في فمه ، ثم يخرجه .
* ثم يستنشق ، أي يجذب الماء بنَفَسٍ من أنفه ، ثم يستنثر ، أي يخرجه من أنفه [ أنظر صورة 2] .
* ويُستحب أن يُبَالغ في الاستنشاق ( أي يستنشق بقوة ) إلا إذا كان صائماً ، فإنه لا يُبالغ ، خشية أن يدخل الماء إلى جوفه ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً )




* ثم يغسل وجهه ، وحدُّ الوجه طولاً : من منابت شعر الرأس ، إلى ما انحدر من اللحيين والذقنين . [ أنظر صورة 3 ] ، ومن الأذن إلى الأذن عرضاً [ أنظر صورة 3 ].




* والشعر الذي في الوجه إن كان خفيفاً فيجب غسله وما تحته من البشرة ، وإن كان كثيفاً وجب غسل ظاهره ، لكن يُستحب تخليل الشعر الكثيف ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته في الوضوء 3[ أنظر صورة 4 ]



* ثم يغسل يديه مع المرفقين ، لقوله تعالى { وأيديكم إلى المرافق } ، [ أنظر صورة 5 ] .



* ثم يمسح رأسه مع الأذنين مرة واحدة ، ويبدأ من مقدمة رأسه ثم يذهب بيديه إلى مؤخرة رأسه ثم يعود إلى مقدمة رأسه مرة أخرى [ أنظر صورة 6 ] ، ثم يمسح أذنيه بما بقي على يديه من ماء الرأس [ أنظر صورة 7 ] .





* ثم يغسل رجليه مع الكعبين ، لقوله تعالى { وأرجلكم إلى الكعبين } 5 والكعبان هما العظمان البارزان في أسفل الساق [ أنظر صورة 8 ] ، ويجب غسلهما مع الرجل .




* من كان مقطوع الرجل أو اليد ، فإنه يغسل ما بقي من يده أو رجله مما يجب غسله [ أنظر صورة 9 ] ، فإذا كانت اليد أو الرجل مقطوعة كلها ، غسل رأس العضو .





* ثم يقول بعد فراغه من الوضوء : ( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ) 6 .
* يجب على المتوضئ أن يغسل أعضاءه بتتابع ، فلا يؤخر غسل عضو منها حتى ينشف الذي قبله .

* يباح أن يُنشف المتوضئ أعضاءه بعد الوضوء .




سنن الوضوء


1- يُسَن للمسلم أن يتسوك عند وضوءه ، أي قبل أن يبدأ وضوءه ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء )

2- يُسَن للمسلم أن يغسل كفيه ثلاثاً قبل أن يبدأ وضوءه – كما سبق – [ أنظر صورة 1 ] ، إلا إذا كان قائماً من النوم ، فإنه يجب عليه غسلهما ثلاثاً قبل وضوءه ، لأنه قد يكون فيهما أذى وهو لا يشعر ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثاً ، فإنه لا يدري أين باتت يده )

3- تُسَن المبالغة في الاستنشاق ، كما سبق .

4- يُسَن للمسلم عند غسل وجهه أن يُخلل لحيته إذا كانت كثيفة [ كما سبق ] .

5- يُسَن للمسلم عند غسل يديه ورجليه أن يخلل أصابعهما ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( وخلل بين الأصابع ) [ أنظر صورة 10 ].

6- يُسَن للمسلم أن يبدأ في وضوءه بأعضائه اليمنى قبل اليسرى ، أي أن يبدأ بغسل اليد اليمنى قبل اليد اليسرى ، والرجل اليمنى قبل الرجل اليسرى .
7- يُسَن للمسلم أن يغسل أعضاءه في الوضوء مرتين أو ثلاث مرات ولا يزيد على الثلاث ، أما الرأس فإن لا يمسحه أكثر من مسحة واحدة .
8- يُسَن للمسلم أن لا يسرف في ماء الوضوء ، لأنه صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثاً وقال: ( من زاد فقد أساء وظلم )



نواقض الوضوء

ينتقض وضوء المسلم بهذه الأشياء :
1- الخارج من السبيلين ، من بولٍ أو غائط .

2- الريح الخارجة من الدُبر .

3- زوال عقل الإنسان ، إما بجنون ، أو إغماء ، أو سُكْر ، أو نوم عميق لا يحس فيه بما يخرج منه ، أما النوم اليسير الذي لا يغيب فيه إحساس الإنسان ، فإنه لا ينقض الوضوء .
4- لمس الفَرْج باليد بشهوة ، سواءً كان فَرْجه هو أو فَرْج غيره ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من مسَّ فرجه فليتوضاً ) 11
5- أكل لحم الإبل ، لأنه صلى الله عليه وسلم سُئل : أنتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال : ( نعم ) 12
* أكل كرش الإبل أو كبده أو شحمه أو كليته أو أمعائه ينقض الوضوء ، لأنه مثل لحمه .
* شرب لبن الإبل لا ينقض الوضوء ، لأنه صلى الله عليه وسلم أمر قوماً أن يشربوا من ألبان إبل الصدقة ، ولم يأمرهم بالوضوء من ذلك . 13

* الأحوط أن يتوضأ إذا شرب ( مرقة ) لحم الإبل .

ما يَحْرم على الـمُحْدث

إذا كان المسلم مُحدثاً ، أي ليس على وضوء ، فإنه يَحْرم عليه التالي :
1- لمس المصحف ، لقوله صلى الله عليه وسلم في كتابه إلى أهل اليمن ( لا يمس القرآن إلا طاهر ) 14

- أما قراءة القرآن دون لمس المصحف فتجوز للمُحْدث .

2- الصلاة ، فلا يجوز للمُحْدث أن يصلي حتى يتوضأ ، لقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا يقبل الله صلاةً بغير طهور )15
* يجوز للمُحْدث أن يسجد سجود التلاوة ، أو سجود الشكر ، لأنهما ليسا بصلاة ، والأفضل أن يتوضأ قبل السجود .

3- الطواف ، فلا يجوز للمُحْدث أن يطوف بالكعبة حتى يتوضأ ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( الطواف بالبيت صلاة ) 16. ولأنه صلى الله عليه وسلم توضأ قبل طوافه . 17

تنبيه مهم

لا يشترط للوضوء أن يغسل المسلم فرجه ، لأن غسل الفرج ( القُبُل أو الدُبُر ) يكون بعد البول أو الغائط ، ولا دخل له بالوضوء .

يتبع

[ђmŜю GђłΆ]

الصلاة

الصلاة لغة : الدعاء بخير
وشرعا : التعبد لله تعالى، بأقوال وأفعال مخصصة مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم



فضل الصلاة

للصلاة فضل عظيم وردت فية نصوص كثيرة ومن ذلك ما يلي :
][ الصلاة نور لصاحبها ][
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والصلاة نور )
][ الصلاة كفارة للخطايا ][
قال تعال( وأقيم الصلاة طرفى النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات )
وقال صلى الله عليه وسلم : ( أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل
منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء )
][ الصلاة سبب لدخول الجنة ][
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لربيعه بن كعب رضي الله عنه لما سأله المرافقة في الجنه( فأعني على نفسك بكثرة السجود )



أركان الصلاة

الأركان : جمع ركن ،
وأركان الصلاة : أجزائها الاساسية التي تتكون منها بحيث، لا يجوز تركها بأي حال من الاحوال . فلا تسقط عمدا ولا سهوا ولا جهلا الا في حالة العجز .
وهي أربعة عشر ركناً

1 / القيام في الفرض مع القدرة
2 / تكبير الاحرام
3 / قراءة الفاتحة
4/ الركوع
5 / الرفع منه
6/ السجودعلى الاعضاء السبعة
7/ الاعتدال من السجود
8/ الجلسة بين السجدتين
9 / الجلوس للتشهد الاخير
10/ قراءة التشهد الاخير
11/ الصلاة على النبي في التشهد الاخير
12/ التسليمتان
13/ الطمأنينة في جميع الاركان
14/ الترتيب بين الاركان



واجبات الصلاة

واجبات الصلاة ثمانية هي :
جميع التكبيرات غير تكبيرة الاحرام
قول : ( سبحان ربي العظيم ) في الركوع
قول : (سمع الله لمن حمده ) للامام والمنفرد وليست مشروعه للمأموم
قول : ( ربنا ولك الحمد ) في الاعتدال من الركوع
قول : ( سبحان ربي الأعلى ) في السجود
قول : ( رب اغفرلي ) بين السجدتين
الجلوس للتشهد الاول



شروط الصلاة

شروط الصلاة تسعة
الشرط الأول :لاسلام
الشرط الثاني :والعقل
الشرط الثالث :والتمييز

الشرط الرابع : الطهارة من الحدث الأصغر بالوضوء ومن الحدث الأكبر بالاغتسال
قال صلى الله عليه وسلم :( لا يقبل الله صلاة أحدكم اذا أحدث حتى يتوضأ )
الشرط الخامس : الطهارة من النجاسة سواء اكانت في الثوب أم كانت في البدن أم كانت في المكان الذي يصلى فيه قال تعالى :{ وثيابك فطهر }
الشرط السادس : دخول الوقت للصلاة المفروضة وقت لاتصح قبله ولا تصح بعده الا من عذر فيجب على المسلم الاعتناء بأوقات الصلاة فلا يهملها حتى يخرج وقتها فان ذلك من كبائر الذنوب قال الله تعالى :{ إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا }
أي :مفروضا في اوقات محددة اوقات الصلاة هي :
الشرط السابع :أوقات الصلاه
وقت الظهر : من زوال الشمس الى أن يصير ظل الشيء مثله بعد الظل الذي زالت عليه الشمس .
وقت العصر : من انتهاء وقت الظهر الى أن يكون ظل الشيء مثليه بعد الظل الذي زالت عليه الشمس .
وقت المغرب : من غروب الشمس الى مغيب الشفق الاحمر .
وقت العشاء :من انتهاء وقت المغرب الى نصف الليل .
وقت الفجر :من طلوع الفجر الثاني( وهو : البياض المعترض في الافق من جهة المشرق )الى طلوع الشمس .
الشرط الثامن : استقبال القبلةالقبلة هى الكعبه المشرفة
سميت قبلة : لاقبال الناس عليها ولأن المصلي يقابلها قال الله تعالى :{ فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره }
الشرط التاسع : النية
والمراد بالنية هنا : قصد القلب للصلاة فيجب على المصلي أن يستحضر بقلبه الصلاة التي يريدها كالظهر أو العصرأو غيرها وذلك عند ارادة فعلها قال صلى الله عليه وسلم :( إنما الاعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى )

* لماذا حدد الله عز وجل الصلوات الخمس في مواعيدها التي نعرفها ؟
روي عن علي رضي الله عنه ، بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالس بين الأنصار والمهاجرين ، أتى إليه جماعة من اليهود ، فقالوا له : يا محمد إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران لا يعطيها إلا لنبي مرسل أو لملك مقرب ،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صلوا.
فقالوا: يا محمد أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله على أمتك ؟
فقال النبي عليه أفضل الصلاة والسلام صلاة الفجر




فإن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان ويسجد لها كل كافر من دون الله ، قالوا : صدقت يا محمد ، فما من مؤمن يصلي صلاة الفجر أربعين يوما في جماعة إلا أعطاه الله براءتين ، براءة من النار وبراءة النفاق ، قالوا صدقت يا محمد .
أما صلاة الظهر



فإنها الساعة التي تسعر فيها جهنم ، فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة ، إلا حرم الله
تعالى عليه لفحات جهنم يوم القيامة
وأما صلاة العصر



فإنها الساعة التي أكل فيها آدم عليه السلام من الشجرة ، فما مؤمن يصلي هذا الصلاة إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ثم تلا قوله تعالى { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى }
وأما صلاة المغرب



فإنهآ الساعة التي تاب فيها الله تعالى على آدم عليه السلام فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه
و أما صلاة العشاء




فإن للقبر ظلمة ويوم القيامة ظلمة فما من مؤمن مشى في ظلمة الليل إلى صلاة العتمة إلا حرم الله عليه وقود النار ويعطى نورا يجوز به على الصراط . فإنها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي .

يتبع

[ђmŜю GђłΆ]

الدعاء بعد الصلاة
يستحب عند الانتهاء من الصلاة أن لا يعجل المصلي بالقيام بل يبقى مكانه ويذكر الله تعالى بما ورد ، ومن ذلك أستغفر الله ، أستغفر الله ، أستغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير للهم لا مانع لما اعطيت ولا معطى لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحان الله ، والحمد الله ، والله أكبر (ثلاثا وثلاثين مرة)
ثم يقول
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
قراءة اية الكرسي
المعودات الثلاث : وقل هو الله أحد ،وقل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب الناس



مبطلات الصلاة

مما يبطل الصلاة ما يلي :الاتيان بما ينافي شرطا من شروط الصلاة كحصول ما يبطل الطهارة أو تعمد كشف العورة أو الانحراف عن القبلة بجميع بدنه
أو قطع النية تعمد ترك ركن أو واجب في الصلاة العمل الكثير فيها اذا كان من غير جنس الصلاة وكان لغير ضرورة ، كالمشي وكثرة الحركة الضحك والقهقهة
الكلام المتعمد الاكل والشرب عمدا زيادة ركعة أو ركن عمدا سلام المأموم عمدا قبل إمامه



مكروهات الصلاة

الالتفاف في الصلاة لغير الحاجة والمراد الالتفاف بالوجه والصدر
والالتفاف أنواع هي :
الالتفاف بالوجه والصدر للحاجه ،وهذا جائز
الالتفاف بالوجه والصدر بلا حاجه ،وهذا مكروه
الالتفاف بجميع البدن لغير جهه القبلة بلا ضرورة ،وهذا مبطل للصلاة
فان كان لضرورة كحالة الخوف والحرب فلا بأس به
رفع البصر الى السماء تغميص العينين الا للحاجة
افتراش الذراعين في السجود
العبث،وهو فعل ينافي الخشوع
الاطمئنان في الصلاة مثل :
الحركة بدون حاجة
والعبث باللحية والثوب
التلثم على الفم والانف
دخول المرء في الصلاة وهو مشوش الفكر
أو عنده ما يلهيه عن صلاتة ، كاحتباس البول أو الغائط .



مسنونات الصلاة

لا يؤثر ترك مسنونات الصلاة في صحة الصلاة .
كما لايجب لتركه سجود سهو وسنن الصلاة نوعان
هما : الاول سنن قولية
الاستفتاح
التعوذ
البسملة
مازاد على الواحدة في تسبيح الركوع والسجود .
ما زاد على قول :(ربنا ولك الحمد )
بعد الرفع من الركوع الثاني:السنن الفعلية
رفع اليدين مع تكبيرة الاحرام وعند الركوع وعند الرفع منه وعند القيام من الركعة الثانية وضع اليد اليمنى على اليسرى أثناء القيام قبل الركوع وبعده
النظر الى موضع السجود مباعدة اليدين من البطن والجنب أثناء السجود
الافتراش :
وهو الجلوس ناصبا القدم اليمنى وجاعلا أصابعها للقبلة
مفترشا الرجل اليسرى جالسا عليها ويسن في جميع جلسات الصلاة الا في التشهد الأخير من الصلاة تزيد على ركعتين
التورك :
وهو الجلوس نا صبا القدم جاعلا أصابعها للقبلة وجعل القدم اليسرى تحت ساق اليمنى واخراجها من جهة اليمين والجلوس على المقعد معتمدا على الورك الأيسر ويسن هذا الجلوس للتشهد الأخير من صلاة تزيد على ركعتين .

يتبع

[ђmŜю GђłΆ]

قصة مؤثرة : قصة لطفل يدرس في الصف الثالث الابتدائي ،
فكم سيكون عمر ذلك الطفل..؟ في يوم من الأيام كان هذا الطفل في مدرسته وخلال أحد الحصص كان الأستاذ يتكلم فتطرق في حديثه إلى صلاة الفجر وأخذ يتكلم عنها بأسلوب يتألم سن هؤلاء الأطفال الصغار وتكلم عن فضل هذه الصلاة وأهميتها سمعه الطفل وتأثر بحديثه،
فهو لم يسبق له أن صلى الفجر ولا أهله... وعندما عاد الطفل إلى المنزل أخذ يفكر كيف يمكن أن يستيقظ للصلاة يوم غداً.. فلم يجد حلاً سوى أنه يبقى طوال الليل مستيقظاً حتى يتمكن من أداء الصلاة وبالفعل نفذ ما فكر به وعندما سمع الأذان انطلقت هذه الزهرة لأداء الصلاة ولكن ظهرت مشكلة في طريق الطفل.. المسجد بعيد ولا يستطيع الذهاب وحده، فبكى الطفل وجلس أمام الباب.. ولكن فجأة سمع صوت طقطقة حذاء في الشارع فتح الباب وخرج مسرعاً فإذا برجل شيخ يهلل متجهاً إلى المسجد نظر إلى ذلك الرجل فعرفه نعم عرفه أنه جد زميله أحمد ابن جارهم تسلل ذلك الطفل بخفية وهدوء خلف ذلك الرجل حتى لا يشعر به فيخبر أهله فيعاقبونه، واستمر الحال على هذا المنوال، ولكن دوام الحال من المحال فلقد توفى ذلك الرجل (جد أحمد) علم الطفل فذهل.. بكى وبكى بحرقة وحرارة استغرب والداه فسأله والده وقال له: يا بني لماذا تبكي عليه هكذا وهو ليس في سنك لتلعب معه وليس قريبك فتفقده في البيت، فنظر الطفل إلى أبيه بعيون دامعة ونظرات حزن وقال له: ياليت الذي مات أنت وليس هو، صعق الأب وانبهر لماذا يقول له ابنه هذا وبهذا الأسلوب ولماذا يحب هذا الرجل؟ قال الطفل البريء أنا لم أفقده من أجل ذلك ولا من أجل ما تقول، استغرب الأب وقال إذا من أجل ماذا؟ فقال الطفل: من أجل الصلاة نعم من أجل الصلاة، ثم استطرد وهو يبتلع عبراته لماذا يا أبي لا تصلي الفجر، لماذا يا أبتي لا تكون مثل ذلك الرجل ومثل الكثير من الرجال الذين رأيتهم فقال الأب: أين رأيتهم؟ فقال الطفل في المسجد قال الأب: كيف، فحكى حكايته على أبيه فتأثر الأب من ابنه واشعر جلده وكادة دموعه أن تسقط فاحتضن ابنه ومنذ ذلك اليوم لم يترك أي صلاة في المسجد..
فهنيأ لهذا الأب .. وهنيأ لهذا الابن .. وهنيأ لذلك المعلم ..



2 / قصة رواها الشيخ علي القرني

ها هي عجوز بلغت الثمانين من عمرها في مدينة الرياض, هذه العجوز جلست مع النساء فرأت أنهن لا ينتفعن بأوقاتهن, جلساتهن في قيل وقال, في غيبة ونميمة, في فلانه قصيرة, وفلانه طويلة, وفلانه عندها كذا, وفلانه ليست عندها كذا, وفلانه طلقت وفلانه تزوجت..
كلام إن لم يبعدهن عن الله عز وجل فهو تضييع لأوقاتهن , فاعتزلت النساء وجلست في بيتها تذكر الله عز وجل أناء الليل وأطراف النهار, وكان أن وضعت لها سجاده في البيت تقوم من الليل أكثره
وفي ليله قامت ولها ولد بار بها لا تملك غير هذا الولد من هذه الدنيا بعد الله عز وجل, ما كان منها إلا أن قامت لتصلي في ليله من الليالي, وفي آخر الليل يقول ابنها: وإذا بها تنادي. قال: فتقدمت وذهبت إليها, فإذا هي ساجده على هيئة السجود, وتقول: يا بني ما يتحرك في الآن سوى لساني. قال: إذا أذهب بك إلى المستشفى. قالت: لا, وانما اقعدني هنا. قال: لا والله لأذهبن بك إلى المستشفى. وقد كان حريصا على برها جزاه الله خيرا, فأخذها وذهب بها إلى المستشفى. وتجمع الأطباء وقام كل يدلي بما لديه من الأسباب, لكن لاينجي حذر من قدر.
حللوا وفعلوا وعملوا ولكن الشفاء بيد الله سبحانه وتعالى وبحمده. قالت: أسألك بالله إلا رددتني على سجادتي في بيتي فأخذها وذهب بها إلى البيت, ويوم ذهب إلى البيت وضأها ثم أعادها على سجادتها, فقامت تصلي. يقول: وقبل الفجر بوقت ليس بطويل, وإذا به تناديني وتقول: يا بني أستودعك الله الذي لاتضيع ودائعه. أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله لتلفظ نفسها إلى بارئها سبحانه وتعالى, فما كان من ولدها إلا أن قام فغسلها وهي ساجده وكفنها وهي ساجده وحملوها إلى الصلاة عليها, وهي ساجده وحملوها بنعشها إلى القبر وهي ساجده, وجاؤوا بها إلى القبر, فزادوا في عرض القبر لتدفن وهي ساجده, ومن مات على شئ بعث عليه, تبعث بإذن ربها ساجده

يتبع

[ђmŜю GђłΆ]

صلوات أخرى

اولا ؛ سنن الرواتب
ثانيا ؛ صلاة الوتر
ثالثا ؛ صلاة التراويح
رابعا ؛ صلاة الضحى
خامسا ؛ تحية المسجد
سادسا ؛ صلاة الاستسقاء
سابعا ؛ صلاة الكسوف والخسوف



اولا سنن الرواتب :

وهي السنن التابعة للفرائض وجملة هذه السنن ركعتان قبل الظهر أو أربع ،وركعتان بعدها ،وركعتان بعد المغرب ، وركعتان بعد العشاء،
وركعتان قبل الفجر. ويدل عليها أحاديث منها :
حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال:{حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم عشر ركعات :ركعتين قبل الظهر وبعدها ،وركعتين بعدها ،وركعتين بعد المغرب في بيته ،وركعتين بعد العشاء في بيته ،وركعتين قبل الصباح} .



ثانيا صلاة الوتر :


اتفق العلماء على مشروعية الوتر وأنه سنة مؤكدة ،قد دل على مشروعيته مداومة الرسول صلى الله عليه وسلم عليه في الحضر والسفر
وعن جابر رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:{من خاف ألا يقوم من اخر الليل فليوتر أوله ، ومن طمع أن يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة ،وذلك أفضل}. وعدد ركعاته أقله ركعه واحدة ،وأكثره الى ماشاء الله يصليها ركعتين ركعتين ثم يصلي واحدة يوتر بها .



ثالثا صلاة التراويح :


التراويح هي صلاة الليل في رمضان ، سميت تراويح لأنهم كانوا يستريحون فيها بين كل أربع ركعات ،لطول الصلاة . والتراويح سنة مؤكدة شرعها رسول الله
صلى الله عليه وسلم فى شهر رمضان المبارك،حيث صلاها النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه في المسجد ليالي ثم ترك ذلك خوفا من أن تفرض عليهم ،اما عدد ركعاتها لم يرد في تحديدها سنة قاطعة ، لذلك اختلف العلماء في عددها ،اما وقتها من بعد صلاة العشاء وراتبتها وقبل الوتر الى طلوع الفجر الثاني، وتصلى ركعتين ركعتين ، وتشرع لها الجماعة.



رابعا صلاة الضحى:


اقلها ركعتان ، ولا حد لاكثرها وهي سنة وقد دل على مشروعيتها أبي هريرة رضي الله عنه قال: {أوصاني خليلي بثلاث :صيام ثلاثة أيام من كل شهر ،وركعتي الضحى ،وأن أوتر قبل أن أنام }.
ووقتها من ارتفاع الشمس قدر رمح إلى قبيل الزوال ، و أفضل وقتها حين يبدأ اشتداد الحر لقوله صلى الله عليه وسلم(( صلاة الاوابين حين ترمض الفصال)) .



خامسا تحية المسجد :

وهي ركعتان تشرعان لمن دخل المسجد قبل أن يجلس .
وحكمها سنة مؤكدة لقول النبي صلى الله عليه وسلم:{اذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس }.



سادسا صلاة الاستسقاء:


وتشرع صلاة الاستسقاء اذا جديت الأرض ، وحبس المطر ،وصلاة الاستسقاء سنة مؤكدة كما جاء في حديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المصلى فاستسقى واستقبل القبلة وقلب رداءه وصلى ركعتين ، ووقتها كوقت صلاة العيد ،من ارتفاع الشمس قدر رمح الى الزوال ،والسنة أن تؤدي في الصحراء ،وصفتها كصفة صلاة العيد ،في عدد ركعاتها وفي الجهر بالقراءة ،والتكبيرات الزوائد ، وتصلى قبل الخطبة .



سابعا صلاة الكسوف والخسوف :

صلاة الكسوف والخسوف سنة مؤكدة ودل على ذلك الكتاب والسنة قال تعالى {ومن ءاياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذى خلقهن ان كنتم تعبدون}ومن السنة حيث صلاها النبي صلى الله عليه وسلم لما كسف الشمس على عهده حيث قال :صلى الله عليه وسلم (ان الشمس والقمر من ايات الله لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته ، فاذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ) وتصلى من ابتداء الكسوف أو الخسوف إلى التجلي وتنادى للصلاة بقول (الصلاة جامعة) فاذا اجتمع الناس صلى الامام ركعتين طويلتين ، .يجهر فيهما بالقراءة .

يتبع

[ђmŜю GђłΆ]

حكم الذي ينكر وجوب الصلاة

من قال ان الصلاة ليست واجبة علينا فانه يُعلم ان كان جاهلا ، فان استمر على انكاره فهو كافر مكذب لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولإجماع المسلمين

حكم تارك الصلاة


من ترك الصلاة متعمدا تهاونا منه وكسلا ، فانه يدعى الى الصلاة ، وتعرض عليه التوبة ثلاثة أيام فان تاب وصلى فهو المطلوب ، والا فان الواجب قتله لأنه أصبح عضوا فاسدا في هذا المجتمع لايستحق الحياة ، ويعتبر بذلك كافرا.
قال صلى الله عليه وسلم{العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر}.
وقال أيضاً{ إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة }



حكم الأذان والإقامة على المرأة


ليس على المرأة أذان ولا إقامة ، لأن الأذان شرع له رفع الصوت والمرأة لا يجوز لها رفع الصوت ولا يصحان منها.



العورة التي يجب على المرأة سترها في الصلاة


كل المرأة عورة في الصلاة إلا وجهها وفي كفيها وقدميها خلاف ، وذلك كله حيث لا يراها رجل غير محرم لها فإن كان يراها رجل غير محرم لها وجب عليها سترها كما يجبعليها سترها خارج الصلاة عن الرجال، فلابد في صلاتها من تغطية رأسها ورقبتها ومن تغطية بقية بدنها حتى ظهور قدميها قال صلى الله عليه وسلم:
"لايقبل الله صلاة حائض-يعني من بلغت الحيض- إلا بخمار" والخمار مايغطي الرأس والعنق .



حكم صلاة النساء جماعة

صلاة النساء جماعة بإمامة إحداهن ، فيها خلاف بين العلماء بين مانع ومجيز والأكثر على أنه لامانع من ذلك



الفرق بين الرجال والنساء في اعمال الصلاة

المرأة تجمع نفسها في الركوع والسجود بدلآ من التجافي وتجلس متربعة أو تسدل رجليها وتجعلهما في جانب يمينها بدلاًمن التورك والافتراش لأنه أسترلها

يتبع

[ђmŜю GђłΆ]

مجموعـة توآإقـيـع
نتمنى أن تنآل آعجآبكم ، وأشوفهآ في توآقيعكم































وخـتـامـاً

احبتي .. هذه الحملة ليست مؤقته مدة وتنتهي فـ الصلاة اساس الحياة و أول مايسأل عنه العبد بعد موته ، وإنما هي حملة تذكير فقط ..
أسأل المولى القدير أن يجعلها خالصة لوجهه وان ينفع بهآ ..

[الشامخ]

والله والله والله

روووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووعة الموضوع

بكل شئ فيه

كاااااااااااامل مكمل مكتمل

والكامل وجه الله تعالي

اسأل الله ياهمسة ان يكتب لكي بكل حرف كتبتيه

حسنات ملء الارض والسماااااااااااء

مووضع يستاهل التثبيت

ماشاء الله عليكي



جزاك الله جنة عرضها السموات والأرض

[خيالي]

موضوع جبار ومكتمل وتشكرين عليه
اسأل الله العظيم ان يكتبلك الاجر
يستحق التميز

[ــــــــ]

ماشاءالله الله يعطيك الف عافيه ياعيوني
ويجزاك الجنه يارب ويسعدك يالغلا على الطرح الاكثر
من رائع
دائمآ مبدعه ربي يحميك
لكِ ودي يالغلا
كافي جروح 004

[هيبـة ملڪ]

اسأل الله رب العرش الكريم أن يجزاااااااااكِ جنة الفردووووووووووس

[راشد]

بارك الله فيك يابنتي وجعلها الله في ميزان حسناتك