جرير

[محمودى]

::: أبلغْ أبا هرمزٍ عنيَّ مغلغلة ً :::


و ابنيْ حدية َ صعروراً وفرناسِ أبلغْ أبا هرمزٍ عنيَّ مغلغلة ً


ألوتْ بهِ منجنيقٌ ذاتُ أمراسِ ما كنتَ أولَ ضاغٍ صكهُ حجرٌ

منَ السنينَ عوانٌ ذاتُ أضراسِ أبعتَ بيتكَ إذْ عضتكَ مجحفة ٌ

[محمودى]

::: حَيِّ الهِدَملَة َ مِنْ ذاتِ المَوَاعِيسِ، :::


فالحنوا أصبحَ قفراً غيرَ مأنوس حَيِّ الهِدَملَة َ مِنْ ذاتِ المَوَاعِيسِ،


أو منهجاً من حيَّ الديارَ التي شبهتها خللاً

كالوحي منْ عهد موسى في القراطيسِ بَينَ المُخَيْصِرِ فَالعَزّافِ مَنْزِلَة ٌ

لاستفتني وذا المسحينْ في القوسِ لا وصلَ إذْ صرفتْ هندٌ ولو وقفتْ

مما يخالطُ حبَّ القلبِ منفوسِ لوْ لمْ تَرِدْ وصْلَنَا جادتْ بمُطَّرَفٍ،

ماذا يريبكِ منْ شيبيِ وتقويسي قد كنتِ خدنالنا يا هندُ فاعتبري

صَوْتُ الدّجاجِ وَقَرْعٌ بالنّوَاقِيسِ لمّا تَذَكّرْتُ بِالدّيْرَينِ أرّقَني

ما بُعدُ يبَرِينَ من بابِ الفَرَادِيسِ فقلتُ للركبِ إذْ جدَّ الرحيلُ بنا

أمُّ النجومِ ومرُّ القومِ بالعيسِ عَلّ الهَوَى مِنْ بَعِيدٍ أنْ يُقَرِّبَهُ

من نحوِ دومَة ِ خَبْتٍ قَلّ تَعرِيسي لو قدْ علونَ سماوياً مواردهُ

أهْلَ الإيادِ وَحَيّاً بالنَّبَارِيسِ هل دعوة ٌ منْ جبالِ الثلجِ مسمعة ٌ

جَارٌ لقَبْرِ عَلى مَرّانَ مَرْمُوسِ إنّي، إذا الشاعِرُ المَغرُورُ حَرّبَني،

شَغْباً على النّاسِ في أبنائِهِ الشُّوسِ قَدْ كانَ أشْوَسَ أبّاءً، فأوْرَثَنَا

في مُحصَدٍ من حبالِ القِدّ مَخموسِ نحمي ونغتصبُ الجبارَ بجنبهُ

عُدّوا الحَصَى ثمّ قِيسُوا بالمَقاييسِ يخزى الوشيظُ إذا قالَ الصميمُ لهمْ

بينَ الطريقينْ باليدِ الأماليسِ لا يستطيعُ امتناعاً فقعُ قرقرة ٍ

لمْ يستطعْ صولة َ البزلِ القناعيسِ وَابنُ اللَّبُونِ، إذا ما لُزّ في قَرَنٍ،

صُلْنَا بِأصْيَدَ سَامٍ غيرِ مَعكُوسِ إنّا، إذا مَعشَرٌ كَشّتْ بِكَارَتُهُمْ،

ما جربَ الناسِ منْ عضى وتضريسي هلِ منْ حلومٍ لأقوامٍ فتنذرهمْ

نكلاً لمستعصبِ الشيطانِ عتريسِ إني جُعِلتُ فَما تُرْجى مُقَاسَرَتي

مستوضعٍ بلبنانِ الجنَّ مسلوسِ أحمي مَوَاسِمَ تَشفي كُلَّ ذي خَطَلٍ

في ابني نزارٍ نصيباً غيرْ مخسوسِ مَنْ يَتّبِعْ غَيرَ مَتْبُوعٍ فإنّ لَنا،

في رَأسِ أرْعَنَ عاديّ القَدامِيسِ وَابنا نِزَارٍ أحَلاّني بِمَنْزِلَة ٍ

مستحصدٌ أجمى فيهمْ وعريسي إني امرؤٌ منْ نزارٍ في أرومتهمْ

نورَ الهُدى وَعَرِينَ العزّ ذي الخِيسِ لا تَفْخَرَنّ على قَوْمٍ عَرَفتَ لهُمْ

إذ يرفعُ البيتَ سوراً فوقَ تأسيس قومٌ لهمْ خصَّ إبراهيمُ دعوتهُ

حتى استقاموا وهمْ أتباعُ إبليسِ نحنُ الذينَ ضربنا الناسَ عنْ عرضٍ

فرع لئيمٌ وأصلٌ غيرُ مغروسِ أقْصِرْ فإنّ نِزَاراً لَنْ يُفَاضِلَهَا

غُلْبُ الأسُودِ فَما بالُ الضَّغابِيسِ قَدْ جَرّبَتْ عَرَكي في كلّ مُعترَكٍ

بالمنجنيقِ وصكاً بالملاطيسِ يَلفَى الزّلازِلَ أقْوَامٌ دَلَفْتُ لهُمْ

غادرتهمْ بينَ محسورٍ ومفروسِ لمّا جَمَعْتُ غُوَاة َ النّاسِ في قَرَنٍ،

وَمُغْرَقٍ في عُبابِ البَحرِ مَغموسِ كانوا كهاوٍ وردٍ منْ حالقى جبلٍ

يومَ الكلابِ بوردٍ غيرْ محبوسِ خَيْلي التي وَرَدتْ نَجرَانَ ثمّ ثَنَتْ

بالدّارِعينَ وبِالخَيْلِ الكَرَادِيسِ قَد أفعَمَتْ وَادِيَيْ نَجرَانَ مُعلَمَة ً

و البيضَ نضربهُ فوقَ القوانيسِ قَدْ نَكتَسِي بِزّة َ الجَبّارِ نَجْنُبُهُ

وَالمُنْذِرَينِ اقتَسَرْنَا يَوْمَ قَابُوسِ نحنُ الذينَ هزمنا جيشٍ ذي نجبٍ

قد عَضّ أعناقَهمْ جِلدُ الجَوَاميسِ تدعوكَ تيمٌ وتيمٌ في قرى سبأٍ

أو لاد ذهلٍ بنو السودِ المدانيسِ و التيمُ ألأمُ منْ يمشي وألأمهمْ

في الصيفِ يدخلُ بيتاً غيرْ مكنوسِ تُدْعَى لشَرّ أبٍ يا مِرْفَقَيْ جُعَلٍ،

[محمودى]

::: أقَمْنَا وَرَبّتْنَا الدّيَارُ، وَلا أرَى :::


كَمَرْبَعِنَا بَينَ الحَنِيَّينِ مَرْبَعَا أقَمْنَا وَرَبّتْنَا الدّيَارُ، وَلا أرَى


به مِنْ جَميعِ الحَيّ مَرْأًى وَمَسمَعَا ألاَ حبَّ بالوادي الذي ربما نرى

فقدْ هاجتِ الأحزانُ قلباً مفزعاً ألا لا تَلُومَا القَلْبِ أنْ يَتَخَشّعَا،

وَمَا شِئْتُمَا أنْ تَمْنَعَا بَعدُ فامنَعَا وَجودَا لهِنْدٍ بِالكَرَامَة ِ مِنْكُمَا،

وَلا نَوْمَ عَيْنيّ الغِشاشَ المُرَوَّعَا وَمَا حَفَلَتْ هِنْدٌ تَعَرُّضَ حاجَتي

أرَادَ بِسُلْمَانِينَ بَيْناً فَوَدّعَا بِعَيْني مِنْ جَارٍ عَلى غُرْبَة ِ النّوَى

رأيتَ الحمامَ الورقَ في الدارِ وقعا لَعلّكَ في شَكٍّ مِنَ البَينِ بَعدَمَا

دنا ثمَّ هزتهُ الصبا فترفعا كأنّ غَماماً في الخُدورِ التي غَدَتْ

بحَوْمَانَة ِ الدَّرّاجِ أصْبَحْنَ ظُلَّعَا فليتَ ركابَ الحيَّ يومَ تحملوا

فَلُوَّ المِخازِي من لَدُنْ أنْ تَيَفَّعَا بني مالكٍ إنَّ الفرزدقَ لمْ يزل

قَعُودَ القَوَافي ذا عُلُوبٍ مُوَقَّعا رميتُ ابنِ ذي الكيرين حتى تركتهُ

وَأقلَعتُ عن أنفِ الفَرَزْدَقِ أجْدَعَا وفقأتُ عيني غالبٍ عندَ كيرهِ

جَرِيحَ الذُّنَابَى فانيَ السّنّ مُقْطَعَا مددتُ لهُ الغاياتِ حتى نخستهُ

وَلابنِ وَثِيلٍ كانَ خَدُّكَ أضْرَعَا ضَغَا قِرْدُكمْ لمّا اختَطَفتُ فؤادَهُ،

بذي صولة ٍ يحمى العرينَ الممنعا وَمَا غَرّ أوْلادُ القُيُونِ مُجاشِعاً

و لمْ تتركْ كفاكَ في الفوسِ منزعا وَيَا لَيتَ شِعرِي ما تَقُولُ مُجاشِعٌ

يعلونَ ذيفاناً منَ السمَّ منقعا وَأيّة ُ أحْلامٍ رَدَدْنَ مُجاشِعاً،

على َ حرَّ نارٍ تتركُ الوجهَ أسفعا ألا رُبّمَا بَاتَ الفَرَزْدَقُ قَائِماً

فيصبحُ منها قاصرَ الطرفِ أخضعا و كانَ المخازي طالما نزلتْ بهِ

و لا الصبحُ حتى يستنيرَ فيسطعا و إنَّ ذيادَ الليلِ لا تستطيعهُ

وَلا يأخُذانِ النّصْفَ شَتى وَلا مَعَا تَرَكْتُ لكَ القَيْنَينِ قِيْنيْ مُجاشعٍ

أشَدَّ مُحاماة ً، وَأبْعَدَ مَنْزَعَا و قدْ وجداني حينَ مدتْ حبالنا

إذا حَمَلَتْهُ فَوْقَ حالٍ تَشَنَّعَا و إني أخو الحربِ التي يصطلى بها

لمنْ كانَ بعدي في القصائدِ مصنعا و أدركتُ منْ قد كانَ قبلي ولمْ أدعْ

وَمَا يَمْنَعُ الأصْداءَ ألاّ تَفَجَّعَا تفجعَ بسطامٌ وخبرهُ الصدى

وَيَمْنَعُ زِيقٌ مَا أرَادَ لِيَمْنَعَا سيتركُ زيقٌٌ صهر آلِ مجاشعٍ

بأقيانِ ليلى لا ترى لكَ مقنعا أتَعْدِلُ مَسْعُوداً وَقَيْساً وَخَالِداً

لؤمتمْ وضقتمْ بالكرائمِ أذرعا و لما غررتمْ منْ أناسٍ كريمة ٍ

لو سدها كيرُ القيونِ المرقعا فلوْ لمْ تلاقوا قومَ حدراءَ قومها

منَ الحربِ جرباءَ المساعرِ سلفعا رأى القينُ أختانَ الشناءة ِ قد جنوا

لأبتَ بمصاومِ الخياشمِ أجدعا وَإنّكَ لَوْ رَاجَعْتَ شَيبانَ بَعْدَهَا

بحدراءَ دارٌ لا تريدُ لتجمعا إذا فوزتْ عنْ نهرَ بينَ تقادفت

و نقلِ حديد القينِ حسرى وظلعا و اضحتْ ركابُ القينِ منْ خيبة ِ السرى

إلى شَرّ ذي حَرْثٍ دَمَالاً وَمَزْرَعَا وَحَدْرَاءُ لَوْ لمْ يُنْجِها الله بُرّزَتْ

و آبَ إلى شرَّ المضاجعِ مضجعا و قدْ كانَ نجساً طهرتْ منْ جماعهِ

يُنَادِمُ حَوْطاً عِنْدَهَا وَالمُقَطَّعَا حُمَيْدَة ُ كانَتْ للفَرَزُدَقِ جارَة ً

وَأثْني بِعَارٍ مِنْ حُمَيدَة َ أشْنَعَا سأذكرُ ما لمْ تذكروا عندَ منقرٍ

دَعاكُمْ حَوَاريُّ الرّسُولِ فكُنْتُمُ تُلاقي لِيرْبُوعٍ إيَادَ أرُومَة ٍ،

أغَرّكَ جَارٌ ضَلّ قَائِمُ سَيْفِهِ، عَضَارِيطَ يا خُشبَ الخِلافِ المُصرَّعَا

و آبَ ابنُ ذيالٍ جميعاً وأنتمُ فلا رجعَ الكفينِ إلاَّ مكنعا

فلا تدعُ جاراً منْ عقالٍ ترى لهُ تعدونَ غنماً رحلهُ المتمزعا

فَلا قَيْن شَرٌّ مِنْ أبي القَينِ مَنزِلاً ضواغطَ يلثقنَ الازارَ وأضرعا

تعدونَ عقرْ النيب أفضلَ سعيكمْ وَلا لُؤمَ إلاّ دونَ لؤمِكِ، صَعصَعَا

وَتَبكي على ما فاتَ قَبْلَكَ دارِماً، بنى ضوطري هلاَّ الكميَّ المقنعا

لعَمْرُكَ ما كانَتْ حُمَاة ُ مُجاشعٍ وَإنْ تَبكِ لا تَترُكْ بعَينِكَ مَدمَعَا

أتَعْدِلُ يَرْبوعاً خَنَاثَى مُجاشِعٍ كراماً ولا حكامُ ضبة َ مقنعا

وَجَدتَ ليَرْبوعٍ، إذا ما عجَمتَهُم، إذا هُزّ بِالأيْدي القَنَا، فَتَزَعْزَعَا

هُمُ القَوْمُ لَوْ باتَ الزّبَيرُ إلَيْهمُ مَنَابِتَ نَبْعٍ لمْ يُخالِطْنَ خِرْوَعَا

وَقَدْ عَلِمَ الأقْوَامُ أنّ سُيوفَنَا لما باتَ مفلولاً ولاَ متطلعا

ألا رُبّ جَبّارٍ عَلَيْهِ مَهَابَة ٌ، عَجَمنَ حديدَ البَيضِ حتى تصَدّعَا

نقودُ جياداً لمْ تقدها مجاشعٌ سقيناهُ كأسَ الموتِ حتى تضلعا

تَدارِكْنَ بِسطاماً فأُنْزِلَ في الوَغَى تكُونُ مِنَ الأعْداء مَرْأًى ومَسمعَا

دَعا هانىء ٌ بَكْراً وَقَد عَضّ هانِئاً عِنَاقاً وَمَالَ السّرْجُ حتى تَقَعْقَعَا

وَنَحنُ خَضَبْنَا لابنِ كَبْشَة َ تاجَهُ عرى الكبلِ فينا الصيفَ والمتربعا

و قابوسَ أعضضنا الحديدَ ابنَ منذرٍ وَلاقَى امْرَأً في ضَمّة ِ الخيلِ مصْقَعَا

و قدْ جعلتْ يوماً بطخفة َ خيلنا و حسانَ إذْ لا يدفعُ الدلَّ مدفعا

و قدْ جربَ الهرماسُ أنَّ سيوفنا مَجَرّاً لذي التّاجِ الهُمامَ وَمَصرَعَا

و نحنُ تداركنا بحيراً وقدْ حوى عضضنَ برأسِ الكبشِ حتى َّ تصدعا

فعاينَ بالمروتِ أمنعَ معشرٍ نهابَ العنابينِ الخميسُ ليربعا

فوارسَ لا يدعونَ يالَ مجاشعٍ صَرِيخَ رِياحٍ، وَاللّوَاءَ المُزَعْزَعَا

و منا الذي أبلى صدى َّ بنَ مالكٍ إذا كانَ يَوْماً ذا كوَاكبَ أشْنَعَا

فَدَعْ عَنْكَ لَوْماً في جُعادَة َ، إنّمَا و نفرَ طيراً عنْ جعادة َ وقعا

ضربنا عميدَ الصمتينِ فأعولتْ وصلناهُ إذْ لاقى َ ابنَ بيبة َ أقطعا

وَلَوْ شَهِدَتْ يَوْمَ الوَقيطَينِ خَيلُنا دعائمَ عرشِ الحيَّ أنْ يتضعضعا

ربعنا وأردفنا الملوكَ فظللوا لما قاظتِ الأسرى القطاطَ ولعلعا

فتلكَ مساعٍ لم تنلها شجاشعٌ وِطَابَ الأحَاليبِ الثُّمَامَ المُنَزَّعَا

سبقتَ فلا تجزعْ منَ الموتِ مجزعا

[محمودى]

::: لَيسَ زَمَانٌ بالكُمَيْتَينِ رَاجعاً، :::


وَلَيْسَ إلى ذاكَ الزّمَانِ رُجُوعُ لَيسَ زَمَانٌ بالكُمَيْتَينِ رَاجعاً،


وَلا أنْتَ للمُسْتَوْدَعَاتِ مُشيعُ لَيَاليَ لا سرّي إلَيْهنّ شَائعٌ،

فوارسنا لا ماتَ وهوَ جميع فلوْ أنجبتْ أمُّ الفرزدقِ لمْ يعبْ

بأُمّيْه، مَلْهُوفُ الفُؤاد مَرُوعُ ألا رُبّمَا فَدّى بُكُوراً فَوَارسي،

حجابٌ ولا حولَ الفؤادِ ضلوعُ هُوَ النَّخْبَة ُ الحَوّارُ ما دونَ قَلْبه

وَرَاضَعَ ثَدْيَ اللّؤم رَضيعُ أصابَ قرارَ اللؤمِ في بطنِ أمهِ

[محمودى]

::: أتجعلُ يا بنَ القينِ أولادَ دارمٍ :::


كشيبانَ شلتْ منْ يديكَ الأصابعِ أتجعلُ يا بنَ القينِ أولادَ دارمٍ


و أينَ الندى إلاَّ لهمْ والدسائعِ وَأينَ مَحَلُّ المَجْدِ إلاّ عَلَيْهمْ؛

إمَاماً وَإلاّ سَائرُ النّاسُ تَابِعُ فَما رَحَلَتْ شَيْبَانُ إلاّ رَأيْتَهَا

كتائبَ كسرى حينَ طارَ الوشائعِ لهمُ يومُ ذي قارٍ أناخوا فضاربوا

لذُهْلٍ وَتَيْمِ الله رَأسٌ مُشَايِعٌ و ما راحَ فيها يشكريٌّ لا غذا

[محمودى]

::: جزيتَ الطيباتِ أخاً لقومٍ :::


أخاً يا عروْ كنتَ لهمْ جماعاً جزيتَ الطيباتِ أخاً لقومٍ


و لولا ما شهدتَ لكانَ ضاعا وَثَغْرٍ قَد شَهِدْتَ فلَمْ تُضِعْهُ،

إذا كانَ الرّجالُ به رَعَاعَا وَكَمْ منْ مَأزِقٍ جَلّيْتَ عَنْهُ

نَوَاصِيَنَا تُقَمِّعُهَاانْقِمِّعُها تخيرتِ المنايا يومَ زارتْ

[محمودى]

::: إذا كنتَ بالوعساءِ منْ كفهِ الغضا :::


لقيتَ أسيدياً بها غيرَ أروعا إذا كنتَ بالوعساءِ منْ كفهِ الغضا


بطيئاً إذا داعي الصباح تشنعاً سَريعاً، إذا قيلَ الغَداءَ، ازِدلافُهُ،

[محمودى]

::: انظرْ خليلي بأعلا ثرمداءَ ضحى ً :::


و العيسُ جائلة ٌ أغراضها خنف انظرْ خليلي بأعلا ثرمداءَ ضحى ً


فالقلبُ فيهِمْ رَهينٌ أين ما انصرفُوا استقبلَ الحيُّ بطنَ السرأمْ عسفوا

كيْ يشعفوا آلِفاً صَبّاً، فقد شعَفُوا من نَحْوِ كابَة َ تحتثّ الحُداة ُ بهِمْ

جِهْمُ المُحَيّا وَفي أشبْالِهِ غَضَفُ إنَّ الزيارة َ لا ترجى ودونهمُ

من غيرِ سُوء، وَلا مِن رِيبة ٍ حَلَفُوا آلَوا عليْها يِمِيناً، لا تُكَلمُنا،

فالرمثُ منْ برقة ِ الروحانِ فالغرف يا حبذا الخرجُ بينَ الدامِ فالأدمى

ضَرْبُ الأهاضِيبِ وَالنّأآجَة ُ العُصُفُ ألمِمْ على الرَّبْعِ بالتِّرْبَاعِ، غَيّرَهُ

رقٌّ تبينُ فيه اللامو الألف كَأنّهُ بَعْدَ تَحْنَانِ الرّيَاحِ بِهِ،

جادَتْكَ مُدجِنَة ٌ في عَينها وَطَفُ خبر عنِ الحيَّ سراً أوْ علانية ً

إلاّ أرَى أُمَّ عَمْرو فَوْقَ ما وَصَفُوا ما استَوْصَفَ الناسُ عن شأ يرُوقُهمُ

أوْ دُرّة ٌ لا يُوَارِي ضَوْءها الصَّدَف كَأنّهَا مُزْنَة ٌ غَرّاءُ، وَاضِحَة ٌ،

وَفي المَنَاصِبِ منْ أنْيابِها عَجَفُ مكسوة ُ البدنِ في لبٍ يزينها

كما تَضَمّنَ ماءَ المُزْنَة ِ الرَّصَفُ تسقى اميتاحاً ندى المسواكِ ريقتها

أما تَرَى الشِّيبَ وَالأخدانَ قد دَلَفُوا قالَ العَوَاذِلُ: هَل تَنهاكَ تَجرِبة ٌ،

إلاّ لعَيْنَيْكَ جَارٍ غَرْبُهُ يَكِفُ أما تلمُّ على َ ربعٍ بأسنمة ٍ

حتى مللنا وأمسى الناسُ قد عزفوا يا أيّها الرَّبْعُ قَد طالَتْ صَبَابَتُنَا،

فالغورَ غوراً بهِ عسفانُ فالجحفَ قد كنتُ أهوى ثرى نجدوٍ ساكنهُ

قالتْ جعادة ُ هذي نية ٌ قذفُ لمّا ارْتَحَلْنَا وَنَحْوَ الشّامِ نِيّتُنَا،

للهِ درهمُ ركباً وما كلفوا كَلّفْتُ صَحبيَ أهْوالاً عَلى ثِقَة ٍ،

فيحانُ فالحزنُ فالصمانُ فالوكفُ ساروا اليكَ منَ السهبيَ ودونهمُ

قد مسها النكبُ والأنقابُ والعجف يُزْجونَ نَحْوَكَ أطْلاحاً مُخَدَّمَة ً

حتى تشد إليَ اغراضها السنفُ في سيرِ شهرينِ ما يطوى ثمائلها

غلاَّ الذميلَ لها وردٌ ولا علف ما كانَ مذْ رحلوامنْ أهلِ أسمنة ٍ

إذا تجوبَ عنْ أعناقها السدفُ لا وردَ للقومِ إنْ لمْ يعزفوا بردى

قَسُّ النّصَارَى حَرَاجيجاً بنا تَجِفُ صَبّحْنَ تُوماءَ وَالنّاقُوس يَقْرَعُهُ

لا قادحٌ يرتقي فيها ولا قصف يا ابنَ الأرُومِ وَفي الأعياصِ مَنبتُها،

حتى يقاربَ قيدَ المكبرِ الرسف إنّي لَزَائرُكُمْ وُدّاً وَتَكْرِمَة ً،

يا قَبَلَ نَفسِكَ لاقَى نَفسِي التَّلَفُ أرْجُو الفَوَاصِلَ، إنّ الله فَضّلَكُمْ

كمنْ لنا عندهُ التكريمُ واللطفُ ما من جفانا إذا حاجاتنا نزلتْ

فضلَ اللحافِ ونعمَ الفضلِ يلتحفُ كمْ قدْ نزلتُ بكمْ ضيفاً فتلحفني

ما في غطائهمُ منٌّ ولا سرف أعطوا هنيدة َ يحدوها ثمانية ٌ

ماءَ الفراتِ لكادَ البحرُ ينتزف كومامها ريسَ مثلَ الهضبِ لوْ وردتْ

عَنْ مَعْطِنِ الماء إلاّ حَوْضُها رَشَفُ جُوفَ الحَناجرِ وَالأجوَافِ ما صَدَرتْ

كأنّهُمْ من خَليجَيْ دِجلة َ اغتَرَفُوا بالصّيفً يُقْمَعُ مَثْلُوثُ المَزَادِ لها

يا رُبّ قَوْمٍ وَقَوْمٍ حاسِدينَ لَكُمْ على َ رجالٍ وإنْ لمْ يشكرُ واعطفُ

نِعْمَ القَدِيمُ إذا ما عُدّ وَالسَّلَفُ ما فِيهِمُ بَدَلٌ مِنكُمْ وَلا خَلَفُ

مجداً تلاداً وبعضُ المجدِ مطرف حَرْبٌ وَآلُ أبي العَاصي بَنَوْا لكُمُ

قدْ كانَ يدفئني منْ ريشكمْ كنفُ يا ابنَ العَوَاتِكِ خَيرَ العالمينَ أباً،

تكادُ تَرْجُفُ جَمعٌ كُلّما رَجَفُوا إنَّ الحجيجَ دعوا يستمعونَ بهِ

إلاّ لكُمْ فوْقَ مَن يبني العلا غُرَفُ وَما ابتَنَى النّاسُ من بُنيانِ مكرُمَة ٍ،

كالبدر ليلة َ كادَ الشهرُ ينتصفُ ضَخمُ الدّسيعَة ِ وَالأبياتِ غُرّتُهُ

أعطاكَ ملكَ التي ما فوقها شرفُ اللهُ أعطاكَ فاشكر فضلَ نعمتهِ

إنْ سرْتَ سارُوا وَإن قلتَ ارْبعوا وَقفُوا هَذي البَرِيّة ُ تَرْضَى ما رَضِيتَ لهَا،

بالحَقّ يَصْدَعُ ما في قَوْلِهِ جَنَفُ هُوَ الخَليفَة ُ فارْضَوْا ما قَضَى لَكُمُ،

فاسبشتر الناسُ بالحقَّ الذي عرفوا يقضي القضلءَ الذي يشفى النفاقُ به

لولا تقومُ درءَ الناسِ لاختلفوا أنتَ المُبَارَكُ وَالمَيْمُونُ سيرَتُهُ،

قَبلَ الثّلاثينَ، إنّ الخَيرَ مُؤتَنَفُ سرْبِلتَ سِرْبالَ مُلْكٍ غيرِ مُبتَدَعٍ

قومٌ أطاعوا ولاة َ الحقَّ وائتلفوا تدعو فينصرُ أهلُ الشامِ إنهمُ

إذا قذفتَ محلاً خالعاً قذفوا ما في قلوبهمُ نكثٌ ولا مرضُ

لا يَفزَعُونَ إذا ما قُعقِعَ الحَجَفُ قَدْ جَرّبَ النّاسُ قَبلَ اليَوْمِ أنّهمُ

أمْسَوْا رَماداً فلا أصْلٌ وَلا طَرَفُ آلُ المهلبِ جذَّ اللهُ دابرهم

آلُ المهلبِ منْ ذلٍ وقدْ لهفوا قد لهفوا حينَ أخزى اللهُ شيعتهمْ

إلاّ المَعَاصِمَ وَالأعْنَاقَ تُخْتَطَفُ ما نالَتِ الأزْدُ من دَعْوَى مُضِلّهِمُ

فقتلهمْ جنودُ اللهِ وانتتفوا و الأزد قد جعلوا المنتوفَ قائدهمْ

كأنها الحنظلُ الخطبانُ ينتتقف تهوِي بذي العَقرِ أقْحافاً جَماجمُها،

[محمودى]

::: لَقَدْ عَلمُوا أنّ الكَتيبَة َ كَبْشُها :::


بحَجرٍ إذا لاقَى الكَمِيُّ ابنُ مالِكِ لَقَدْ عَلمُوا أنّ الكَتيبَة َ كَبْشُها


و في المحل زادُ المرملين الصعالك هُوَ الذّائِدُ الحَامي الحَقيقَة َ بالقَنَا

إلى بطلٍ قدْ هابهُ كلُّ فاتكِ
مشى وعصى بالسيفِ والليلُ مظلمٌ

[محمودى]

::: طَرَقَتْ لَميسُ، وَلَيتَها لمْ تَطْرُقِ، :::


حتى تَفُكّ حِبَالَ عَانٍ مُوثَقِ طَرَقَتْ لَميسُ، وَلَيتَها لمْ تَطْرُقِ،


يَوْمَ السُّلَيّ، فَما لها لمْ تَنْطِقِ حَيّيْتُ دارِكِ بِالسّلامِ تَحِيّة ً،

منْ بعدْ طولِ صبابة ٍ وتشوقِ وَاستَنكَرَالفَتَياتُ شَيْبَ المَفْرِقِ،

إذْ للشبابَ بشاشة ٌ لمْ تخلقِ قَد كنتُ أتبَعُ حَبلَ قائدَة ِ الصِّبَا

أنْ لَيسَ حَبْلُ مُجاشعٍ بالأوْثَقِ أقفيرَ قدْ علمَ الزبيرُ ورهطهُ

حَمْلُ اللّوَاء وَلا حُماة ُ المَصْدَقِ ذكرَ البلاءُ فلمْ يكنْ لمجاشعٍ

و بنا يفرجُ كلُّ بابٍ مغلقِ نحنُ الحماة ُ بكلَّ ثغرٍ يتقي

ليستْ كنزوكَ في ثيابِ الكرقِ وَبِنَا يُدافَعُ كُلُّ أمْرِ عَظِيمَة ٍ،

و نزلتَ منزلة َ الذليلش الملصقِ قدْ أنكرتْ شبهَ الفرزدقِ مالكٌ

عَقَدَ الأخادِعِ وَانْشِنَاجَ المِرْفَقِ حوضُ الحمارِ أبو الفرزدق فاعلموا

حوضُ الحمارِ وشرُّ منْ لمْ يخلقَ شَرُّ الخَلِيقَة ِ مَنْ عَلِمّنَا مِنْكُمُ

لَيسَ الفَرَزْدَقُ بَعدَهَا بفَرَزْدَقِ كَمْ قَدْ أُثِيرَ عَلَيكُمْ مِنْ خِزْيَة ٍ

و سقى أباكَ منَ الأمرَّ الأعلقِ ذكوانُ شدَّ على ظعائنكمْ ضحى

[محمودى]

::: ألاَ تصحو وتقصرُ عنْ صبكا :::


و هذا الشيبُ أصبحَ قدْ علاكا ألاَ تصحو وتقصرُ عنْ صبكا


بَكَيْتَ لهَا، وَشَجْوٌ ما بَكَاكَا أمِنْ دِمِنٍ، بَلِينَ بِبَطْنِ قَوٍّ،

وَلَوْ تَدْنُو قَتَلْتَ بهَا هَوَاكَا تَبَاعَدُ مِنْ وِصَالِكَ أيَّ بُعْدٍ،

و في القرى هيكلة ٍ ضناكا إذا ما جردتْ فنقا كثيبٍ

وَحَيْثُ يُقَابِلُ الأثَلُ الأرَاكَا ألا يَا حَبّذا جَرَعَاتُ قَوٍّ،

عداكَ وقدْ صبوتَ ولا نهاكا وَقَدْ لاحَ المَشيبُ، فَمَا أرَاهُ

وَمِنْ نَجْدٍ وَسَاكِنِهِ مُنَاكَا فَلَيْتَكَ قَدْ قَضَيْتَ بِذاتِ عِرْق

وَوَرْدُكَ لِوْ وَرَدْتَ بهِ كَفَاكَا تُذَادُ عَنِ المَشارِعِ، كُلَّ يَوْمٍ،

و منْ أضنى فؤادكَ إذْ دعاكا أتَهْوَى مَنْ دَعَاكَ لِطُولِ شَجْوٍ؛

بذلكَ لو يشاءُ لقدْ شفاكا فكيفَ بمنْ أصابَ فؤادَ صبٍّ

ترى في زيغِ أكعبها أصطكاكا و قدْ كانتْ قفيرة ُ ذاتَ قرنٍ

وَقَبلَ اليَوْمِ، ما فُضِحتْ حُبَاكَا أتَفْخَرُ بالحُبَى ، وَخَزِيتَ فيها

و لا غمرٍ وقدْ بلغَ احتناكا قد انبعثَ الأخيطلُ غبر فانٍ

وَلا مَسّ الطَّهُورَ وَلا السّوَاكَا و ما قرأ المفصلَ تغلبيٌّ

و لا حوضَ السقاية ِ والأراكا و لا عرفوا مواقفَ يومِ جمعِ

وَقَدْ لاقَى أسِنّتَنَا شِبَاكَا أيوعِدُني الأخَيْطِلُ مِنْ بَعِيدٍ،

إذا مَا رُمْتَهُ قَصُرَتْ يَدَاكَا رويدَ الجهلِ انَّ لنا بناءً

ستعلمُ مبتنايَ ومبتناكا تَعَلّمْ إنّ أصْليَ خِنْدِفيُّ،

وَلا بَدْراً تَعدّ، وَلا سِمَاكَا لَنَا البَدْرُ المُنِيرُ، وَكُلُّ نَجْمٍ،

تَبَاعَدَ، مِنْ نُزُولِكَ، مُرْتَقاكَا و انكَ لو تصعدُ في جبالي

وَوِرْدَ الخَيْلِ تَعْتَرِك اعْتِرَاكَا تلاقي العِيصَ، ذا الشَّبَوَاتِ دُوني

بهَا مَنَعُوا المُلَيْحَة َ وَاللُّكَاكَا وَحَيّاً، يُقْرَبُونَ بَنَاتِ قَيْدٍ،

تَحاقَرَ، حينَ تَجْمَعُهُ، حَصَاكَا إذا ما عُدّ فَضْلُ حَصَى تَميمٍ،

فأنهبَ يومَ دجلة َ عسكراكا حمتْ قيسٌ بدجلة َ عسكريها

معَ الخنزيرِ قاصية ً نواكا همُ حدروكَ منْ نجدٍ فأمستْ

و تلقى منْ مخافتنا عصاكا تكفرُ باليدينِ إذا التقينا

بسخطك ليسَ ذلكَ عنْ رضاكا عطاءُ اللهِ تكرمة ً وفضلاً

فَلا يَهْنِيكَ رِشْوَة ُ مَنْ رَشَاكَا رَشَتْكَ مُجاشِعٍ سَكَراً بفَلْسٍ،

هداهمْ للصراطِ وما هداكا ألَيْسَ الله فَضّلَ سَعْيَ قَوْمٍ،

و أدَّ الى َ خليفتنا جزاكا تكفرُ باليدينِ إذا التقينا

يَهُودِيّاً، وَنَزْعُمُهُ أبَاكَا أتَزعُمُ ذا المَنَاخِرِ كانَ سبْطاً

[محمودى]

::: ألستَ اللئيمِ وفرخَ اللئيمِ :::


فَما لَكَ يا ابنَ أبي كَامِلِ؟ ألستَ اللئيمِ وفرخَ اللئيمِ


أيا ضرة َ الأرنبِ الحافلِ أخَالَفْتَ سَعْداً وَحُكّامَها،

وَأنّي أهَابُ أبَا كَامِلِ فلولا زيداٌ وحسنُ البلاءِ

صواعقُ منْ بردٍ وابلِ لنالَ أبا كاملٍ وابنهُ

[محمودى]

::: أكلفتَ تصعيدَ الحدوجِ الروافعِ :::


كَأنّ خَبَالي بَعْدَ بُرْءٍ مُرَاجعي أكلفتَ تصعيدَ الحدوجِ الروافعِ


و برقة ِ سلمانينَ ذاتِ الأجارعِ قفا نعرفِ الربعينِ بينَ مليحة ٍ

إلى كُلّ وادٍ منْ مُلَيْحَة َ دافعِ سقى الغيثُ سلمانينَ والبرقَ العلا

بَقيّة ُ وَشْمٍ في مُتُونِ الأشاجعِ أرَجَّعتَ منْ عِرفَانِ رَبْعٍ كَأنّهُ

وَصَلْتَ به حَبْلَ القَرين المُنازِعِ متى أنتَ مهتاجٌ بحلمكَ بعدما

ضربنَ حبالَ الموتِ دونَ الشرائعِ إذا ما رَجا الظّمْآنُ وِرْدُ شَريعَة ٍ

و فيناً فلمْ ننقضْ عهود الودائعِ إذا قلنَ ليستْ للرجال أمانة ٌ

رشيفَ الغريرياتِ ماءَ الوقائعِ سقينَ البشامَ المسكَ ثمَّ رشفنهُ

و نوحُ الحمامِ الصادحاتِ السواجِ لَقَدْ هاجَ هذا الشّوْقُ عَيناً مَريضَة ً،

فهيجنَ ما بينْ الحشا والأضالعِ فذَكّرنَ ذا الإعوَالِ وَالشّوْقِ ذِكرَه

بأنكَ يوماً غدها غيرُ جازعِ ألمْ تكُ قد خبّرْتَ إن شَطّتِ النّوَى

وَرَاعَتْكَ إحدَى المُفْظِعات الرّوَائعِ فلَمّا استَقَلّوا كدتَ تَهْلِكُ حسرَة ً

كذلكَ ضربُ المنجياتِ النزائعِ سَمَتْ بيَ منْ شَيْبانَ أُمٌّ نَزيعَة ٌ

أبَا مالكٍ جَدّعتُ قَينَ الصّعاصعِ فلما سقيتُ السمَّ خنزيرَ تغلبٍ

حمايَ وألقى قوسهُ كلُّ نازعِ رَمَيْتُ ذَوي الأضْغَان حتى تَناذَرُوا

طبيبٌ وأشفى منْ نسا المنظالعِ فَإنّي بِكَيّ النّاظرَيْنِ كلَيْهمَا

زِمَاعي وَليْلَ الذّاملات الهَوَابِع إذا ما استَضَافَتْني الهُمومُ قَرَيْتُهَا

مَعَاطِفُ نَبْعٍ أوْ حَنيُّ الشّرَاجعِ حَرَاجيجَ يُعْلَفْنَ الذَّميلَ كَأنّها

سقاطَ الرزايا منْ حسيرٍ وظالعِ إذا بَلّغَ الله الخَليفَة َ لَمْ تُبَلْ

إلى ثَمَدٍ مِنْ مُعْرِضِ العَينِ قاطعِ سَمَوْنَا إلى بَحْرِ البحُورِ وَلمْ نَسِرْ

على الطّرُقِ المُستَوْرَداتِ المَهايعِ تَؤمّ عِظامَ الجَمّ، عادِيَة َ الجَبَا،

بسِجْلَينِ مِنْ آذيّكَ المُتَدافِعِ فَلَمّا التَقَى وَفْدَا مَعَدٍّ عَرَضْتَهُم

مقايسة ً طالتْ مدادَ المذارعِ و أنتَ ابنُ أعياصِ في متمنعٍ

عليكَ بأبوابِ الأمورِ الجوامعِ فلما تسربلتَ الخلافة َ أقبلتْ

فَلَيْسَ إلى قَوْمٍ سِوَاكُمْ بِراجعِ تبحجَ هذا الملكُ في مسقرهِ

قُلُوباً وَحتى جازَ نَقْشُ الطّوَابِعِ و ضاربتمُ حتى شفيتمْ منَ العمى

يسيرُ بأمرِ الأمة ِ المتتابعِ فَقَدْ سَرّني أنْ لا يَزَالَ يَزِيدُكُمْ

إلى كُلّ دِفءٍ من جنَاحِكَ وَاسعِ أتَتْكَ قُرَيْشٌ لاجِئِينَ وَغَيرُهُمْ

مَرَاضيعُ مثلُ الرّيشِ سُفْعُ المُدامعِ وَيَرْجُو أمِيرَ المُؤمِنِينَ وَسَيْبَهُ

[محمودى]

::: سيخزى إذا ضنتْ حلائبُ مالكٍ :::


ثُوَيرٌ وَيَخزَى عاصمٌ وَجَمِيعُ سيخزى إذا ضنتْ حلائبُ مالكٍ


صفاً ليسَ في عاديهنَّ صدوعُ فَقَبلَك مَا أعيا الرُّماة َ إذا رَمَوُا

خَبِيثَة ُ رِيحِ المِنخَزَينِ قَبُوعُ لقدْ نفحتْ منكَ الوريدينِ علجة ٌ

بصيرٌ بما يأتي اللئامُ سميع فلا تدنيا رحلَ الدلهمسِ إنهُ

حجابٌ وما فوقَ الحجابِ ضلوعُ هُوَ النخبَة ُ الخَوّارُمَا دونَ قَلبِهِ

فوارسنا لا عاشَ وهوَ جميعِ فلوْ أنجبتْ أمُّ الدلهمسِ لمْ يعبْ

وَرَاضَعَ ثَدْيْ اللّؤمِ فَهوَ رَضِيعُ اصابَ قرارَ اللؤمِ في بطنِ أمهِ

[محمودى]

::: ألا حَيِّ دارَ الهاجِرِيّة ِ بِالزُّرْقِ، :::


و أحببْ بها داراً على البعد وَ السحقِ ألا حَيِّ دارَ الهاجِرِيّة ِ بِالزُّرْقِ،


أمِ الحَيُّ سارُوا نَحوَ فَيحانَ فالعَمقِ سقتكِ الغوادي هلْ بربعكَ قاطنٌ

لنا بكِ شوقٌ غيرُ طرقٍ ولا رنقِ فقدْ كنتِ إذْ ليلى تحلكِ مرة ً

وَبَيِّنْ لَهُ، إنَّ البَيَانَ منَ الصِّدقِ ألا قلْ لبرادٍ إذا ما لقيتهُ

وَبَيّنْ لهُ، إنّ البَيَانَ منَ الصّدْقِ أحقٌّ بلا غايٌ أتتني مشابهاً

تغنّي بها الرُّكبانُ في الغَرْبِ وَالشرْقِ فاياكَ لا تبدرْ اليكَ قصيدة ٌ

جنا ما اجتنيتمْ منْ مريرٍ ومنْ حذقِ فَلَوْلا أبُو زَيْدٍ وَزَيْدٌ أكَلْتُمُ

أرَى لَكُمُ حَقّاً فلا تَجهَلوا حَقّي بَني أرْقَمٍ! لا تُوعِدُوني، فإنّني

و كفوا الأذى عنيَّ يلنْ لكمُ خلقي وَرُبّوا الذي بَيْني وَبَينَ قَديمِكُمْ،

و للكاشحِ العادي شجى ً داخلَ الحلقِ فإنّي لَسَهْلٌ للصّديقِ مُلاطِفٌ،