محمد مهدي الجواهري

[محمودى]

وهواجس في الليل رامت حملها شهب فعثن بشملها المجموع
ما أنصفت فيه الطبيعة حبّها لما دعا للشوق غير سميع
أبت الجوانح أن تقر ، فمن يطق ملكا فلست بمالك لضلوعي
حبّ الرجوع إلى الشباب ولم أجد في مرِّه ما يرتجى لرجوع
بين الأضالع صخرة لكنّها مما جنى الأحباب ذات صدوع
قلب عليه تحالفت زمر الهوى فمنيعه للذُّل غير منيع
قالوا استقلَّ عن الهموم فقلت لا فهو التبيع لظالم متبوع

[محمودى]

ياشعب كم في القلب من لوعة عليك تغلي يا مهيج الغرام
شكوت عيشاً خلته وصمة وحبذا عيشك لو كان دام
تزاحمت فيك أماني الورى " والمورد العذب كثير الزحام "
هم نصبوا للصيد أشراكهم فلم يجد بداً ، فطار الحمام
حنَّت قلوب لك شوَّقتها يا معهد الشوق سقاك الغمام
إن نجحت فيك أمان لنا فهى ، وإّلا فعليك السلام

[محمودى]

أيها الطالب إنصافا لقد رمت محالا

أنت مثلي عاطش غرك إذ أبصرت آلا

كاذب ما نال شعب بسوى القوة نالا

يا يراع الحر قد ضاق بك الحر مجالا

فصموتاً فلكم جرَّ لك النطق وبالا

واعتزالاً أو يكون الحق حراً..فاعتزالا

يا أخا البلبل شدواً وشعوراً واعتقالا

كلُّنا يدري الذي تلقى .. كفيناك مقالا

لم تطل دولة هذا الظلم الا لتدالا

عثرة يا شعب كانت أحرام أن تقالا

أإلى الأحرار تشكو وهم أسوأ حالا

تهت لما أخمدوها فكرة ..كانت ذبالا

[محمودى]

فتنة الناس وقينا الفتنا باطل الحمد ومكذوب الثنا
جلبت لي الهم والهمُّ عنا آه ما أروحنى لولا المنى
آه ما أخيبني من غارس شجر الآمال لكن ما جنى
كلما حدِّثت عن نجم بدا حدثتني النفس أن ذاك أنا
أمل أخشى عليه زمني فلو استطعت أطلت الزمنا
لا تذكرني الهنا يشجو الحشا ذكره إني ألفت الشَّجنا
إنما أشكو حياة كلُّها تبعات كنت عنها في غنى
لا تخله في هناء ظاهر كلُّ من في الأرض لا يدري الهنا
غرّد الطير فقالوا : مسعد ربَّ نوح خاله الغرُّ غنا
وانثنى الغصن ولولا أنه حامل ما لم يطقه ما أنثنى
أترى الانجم طرّاً تشتكي ذا أم الآلام خصت نجمنا ؟
بات يرعى الشُّهب مضنى جالباً سهراً راق له وهو ضنى
أترى اسجليت منها غامضاً أنت يا من بالدراري افتتنا
آه ما أبهاك يا ليل على ظلمة فيك وما أجلى سنا !
أترى مرتهناً بات بك البدر أم بتَّ به مرتهنا
قمن أنت ذا لم تهوه فبه سرُّك أضحى علنا
كم فؤاد فيك مطوي على حرق من غير ما ذنب جنى
ومعنًّى أزعج الشُّهب له حر أنفاس فرادى وثنى
فعلى الرفق فما أبقى الأسى أملا يجدي على الرفق بنا
أنا حَّملتك يا طير الأسى أنا ، حتى عدت منه ألكنا
تلك أثقال المنى شاطرتني حملها أنت فأسديك الثَّنا
أنت مثلي شاعر معتزل فتغنى كي تميل الغصنا
أنت لا تطلب ما لا ينبغي فدع الألقاب عنّا والكنى
أنت يا آمال قد عاهدتني بالوفا لا لا تخوني عهدنا
غنّني باسم عراقي تشجني واترك الشَّام وخلِّ اليمنا
لا أرى لي بدلا عنه وقد عذب الورد وطاب المجتنى
أترى يغنيك عنه وطن أنت يا من خان هذا الوطنا
لم تبع شعبك لو أنصفته فمن الشَّعب قبضت الثّمنا
خلَّف المجد لنا من سلفوا افيخزي عارنا من بعدنا

[محمودى]

لئن شكر الصبح المحبون إنني شكرت الدجى إذ كان ما بيننا سترا
وليل رثى لي والأحبة نوَّم له مقلة بالشُّهب من لوعتي عبرى
بكيت فرَّق النجم لي وهو صخرة إلى أن جرت منه مجرَّته نهرا
ومالي صدر ينفث الهمَّ زفرة ولكنّه الهمُّ الذي ينفث الصدرا
خليلي ما اخترت الدراري لو أنني وجدت بكم من يحفظ العهد والسرّا
وما أهون الآلام لو كان سرُّها يباح ، ولكن أحمل الوجد والصبرا
على البدر من غدر الأحبة مسحة فكل قسى قلباً وضاحكني ثغرا

[محمودى]

تلبَّد لكن ما حكاه غمام وناح ولكن أين منه حمام
ألا ليت إحساسا وسلوى تجمعا وكيف ، وهل يلفى سنى وظلام ؟
فمن أين للحساس قلب يريحه ومن أين للقلب الغبيِّ غرام ؟
أكلُّ نسيم للأسى هبَّ زعزع وكل ضباب للهموم قتام ؟
تطلَّب دقيقات الأمور تفز بها وخل التي تنوي فتلك جسام

[محمودى]

أأمريك يابنت " كولمبس " لحبِّك وقع على الأنفس
صبوت إليك وأين الفرات وأهلوه من بحرك الاطلس
حنّنا ولو كان في وسعنا سعينا إليك على الارؤس
إذا آنس الصبَّ ذكر الحبيب ففي غير ذكرك لم آنس
هواجس تدني إليك المنى ولولا المنى قط لم اهجس
وأني ، ومابي حبّ الصخور أحن إلى صخرك الأملس
هوى لو بشهب الدراري صبت ولو بالعواصف لم تهمس
إذا كان من ثمر للمنى ففي غير أرضك لم يغرس
وكم قائل ما اصطلى في الهوى بناري وقد غرّه ملمسي
أليس سواها نفيس يرام فقلت : هواي مع الأنفس
أحبّاى حتى م يصبو لكم معاف ويذكركم من نسي
ألا هل أتاكم بأني متى تدر كأس حبّكم أحتس
وأني كالليل بادي الهموم وأني كالنجم لم انعس
ولي قلب حر عصيُّ الزمام فإن راضه حبُّكم يسلس
وكم ليلة بتُّ في عزلة ومن طيب ذكراكم مجلسي
وبلدة ذل تميت الشعور فمنطيقها الحرُّ كالأخرس
أحب بلادي لو لم أخف بها شرَّ ذي الغدرة الأشرس
يجاذب قلبي إليها الهوى ويأبى المقام بها معطسي
جفوني ولا ذنب إلا الاباء وإن طاب من بينهم مغرسي
وقالوا تناسى ولا حنة وهل بلبل حنَّ للمحبس !

[محمودى]

أسفا تبيت رباك ، وهي مدرّة للرزق ، رهن الفقر والاملاق
خدعوك إذ سمّوا قيودك حلية ما أسبه الاصفاد بالأطواق
لك في العراق جوانح ملهوفة تشكو الذي تشكينه وتلاقي
أني شآمي إذا نسب الهوى وإذا نسبت لموطن فعراقي
ويذيع منك البرق كامن لوعتي فيدي على قلبي من الاشفاق
رقت طباع بنيك فهي إذا انبرت سألت كصفو نميرك الرقراق
كم في الجوانح لي إليهم زفرة كمنت ليوم تزاور وتلاقي
ورسائل برقية مهزوزة اسلاكها من قلبي الخفاق
أما الهوى فدليله شرقي متى ذكروا رباك بدمعي المهراق
أرقت أجفاني فلو راودتها غمضاً لما طاوعن في الاطباق
قالوا : دمشق ، فقلت : غاية الربى قالوا : لذاك تطاول الاناق
أبن الشام سلام صب واجد يهدي إليكم أكرم الأعلاق
يهفو إليكم لوعة لا مدَّعي ما أهون الدعوى على العشاق
أنا ما بكيت الشعر ذل وإنما أبكي الشعور يباع في الأسواق
أنا للتجاذب نقطة إن سَّرني لقياكم ساء العراق فراقي
ما كان أصفى ما أسال من الهوى هذا اليراع بهذه الأوراق

[محمودى]

وليل ذكرت به صبوتي فعدت إلى الزمن الأول
تجردت عن تبعات الجدود وبتُّ عن الغير في معزل
قست شهبه عن شكاه الهوى وحدّقن شزراً ولم تحفل
أبثُّ لها همَّ عصر مضى فتبسم عن عصري المقبل
سهرنا وشتان ما بيننا وأين من المستهام الخلي !
أمان تسامت فمن أجلها حياتي ، وفي شرحها مجملي
وآنست في جنحه وحدتي فبتَّ كأني في محفل
سكون الدجى وجلال الغرام جناحان للشاعر الأعزل
وعاذله في الهوى لو درت بحال المحبّين لم تعذل
" ذكرت الوئام " فمن عبرة تسيل ومن زفرة تعتلي
كمالك جر عليك الفناء أخا القرد ليتك لم تكمل
كأن الدُّنا خص في واحد فكل يقول الذي فيه لي
وهاتفه راعها مقدمي فلاذت بأغصانها الميَّل
أيا ورق لا تذعري ، إننا شربنا العواطف من منهل
ولا تنفري سانحات المها أصبت الأمان على المقتل
ويا ليل ردد صدى من مضى وأن كنت يا ليل لم تعقل
فكم بثَّ مثلي أخو حسرة إليك الغرام فلم تحفل
ويا بدر كرر حديث الشُّجون فلولا هوى بك لم تضؤل
ايا ليل كم فيك من خاطر لذي لوعة بالأسى ممتلي
وكم مقلة فيك سهرانة وكم غلَّة فيك لم تبلل
تجلى بك البدر ربُّ الجمال فهام بطلعته المجتلي
أيا ليل هام بك المغرمون لما فيك من عالم أمثل
فراشاً بجنحك حاموا على سنا البدر ينزل أو يعتلي
على رغد أيها النائمون فجفني بالغمض لم يكحل
وياليل رحماك يا ذا الجلال ويا بدر عطفاً فأنت العلي

[محمودى]

قلى لك يا عصر الشبيبة والصبا فإنك مغدى للأسى ومراح
صحبتك مر العيش لا الروض يانع لدىَّ ولا الماء القراح قراح
تفيأت أطلال التصابي وإنما نصيبي منها حسرة وبراح
حشى أفسحت فيه المنى خطواتها فضاقت به الأرجاء وهي فساح
يقولون : محصوص الجناح هفت به هموم وماذا يستطيع جناح
على رسلكم إن الليالي قصيرة وما هي ألا غدوة ورواح
أأحبابنا ماذا التغير لا الهوى بصاف ولا تلك الوجوه صباح
تحولتم عن ركب الحب واستوى مشوب وداد عندكم وصراح
إلى م انخداعي بالمنى وهي غرة وتركي فيها الجدَّ وهو مزاح
هموم ترى في كل حين بمظهر سواء هديل شائق ونواح
أغاض دموعي أنهن كرائم وأن النفوس الآبيات شحاح
وما أعربت خرس الأراك بلحنها عن الحب إلا كي يقال فصاح
لأهل الهوى ياليل فيك سرائر عجاب وغدر ان ينمَّ صباح
رأوا فيك مخضر الأماني فعرسّوا بجنحك ا شاء الغرام وناحوا
نغض لمرآك الجفون وإنما عيون الدراري في دجاك وقاح
خروق نجوم في سماء تلاوحت كما لاح في جسم الطعين جراح
ومرضى قلوب من وعود وخلفه ولم تهو يوماً أنهن صحاح
براها الأسى حتى استطار شرارها فرفقاً. فما هذي النفوس قداح

[محمودى]

لمن الصُّفوف تحفُّ بالأمجاد وعلى من التاج الملمع باد
ومن المحلّى بالجلال يزينه وقر الملوك وسحنة العبّاد
ليت الرشيد يعاد من بطن الثرى ليرى الذي شاهدت في بغداد
حيث الملوك تطلعَّت تّواقة لك والوفود روائح وغوادي
وعلى المواكب من جلالك هيبة غصَّ الصعيد بها وماج الوادي
شّوال جئت وأنت أكرم وافد بالعيد تسعد كعبة الوفّاد
أما العراق فلست من أعياده وعليه للأرزاء ثوب حداد
ملك العراق هناك ملك أنه وقف على سبط النبي الهادي
زف العراق إلى علاك سلامه ما بين حاضر ربعه والبادي
يدعوك للأمر الجليل ولم تزل ترجى ليوم كريهة ونآد
فكَّ العراق من الحماية تحيه وامداد لسورّيا يد الإسعاد
عجباً تروم صلاح شعبك ساسة بالأمس كانوا أصل كلِّ فساد
صرِّح لهم بالضدِّ من آمالهم أولست ممن أفصحوا بالضاد ؟
قم ماش هذا الشعب في خطواته لا تتركن وطني بغير سناد
ألله خلفك والجدود كلاهما وكفاك عون الله والأجداد
هذي الرقاب ولم تعوَّد ذلة تشكو إليك نكاية الأصفاد
علت الوجوه الواضحات كآبة ومحا الذبول نضارة الأوراد
والرافدان تماوجا حتى لقد أشفقت أن يثبأ على الأسداد
ولقد شجاني أن ترى في مأتم أمَّ الخلائف مرقد الأسياد
سل عن تشرشل كيف جاذبه الهوى حتى استثار كوامن الأحقاد
هيهات من دون الذي أمَّلته وقع السُّيوف ووثبة الآساد
ومواطن حدبت على استقلالها بالسيف ترضعه دم الأكباد
يكفيكمو بالأمس ما جرَّبتم فدعوا السيوف تقرُّ في الأغماد
أبني الشعوب المستضامة نهضة ترضي الجدود فلات حين رقاد
هذا تراث السالفين وديعة لا تخجلوا الأجداد في الأحفاد

[محمودى]

.يا علم قد سعدت بك الأوطان فليسم منك على المدى سلطان
وليسق حبّيك العراق ليشتفي منه الغليل ويرتوي الظمآن
هذِّب لنا أخلاق أهليه فقد غشّى عليها الجهل والعدّوان
ياأيّها النشىء الجديد تسابقاً بالعلم إن حياتكم ميدان
صونوا البلاد فانما عزماتكم قضب ومن أقلامكم خرصان
يا شعب هل تخشى ضياعاً بعدما حاطت عليك حياضك الشبان
شادوا المدارس بالعلوم تنافساً فكأنَّما بين البلاد رهان
يا جهل رفقاً بالشعوب فأهلها كادت تذيب قلوبها الأضغان
لا لن تفرقنا الحدود ولم تكن تدري الحواجز اخوة جيران
ماذا يريد اللائمون فانّه وطن يحبُّ ، وحبُّه إيمان
سنذود عنه بعزم حر صادق منه ضمير يستوي ولسان
لا يرتضي إلا المنية منهلا أو منزلاً من دونه كيوان
لي فيك آمال وصدق عزائم لا بد تنشر طيَّها الأزمان
ولئن هتفت بما أجن فعاذر فلقد اضر بصدري الكتمان
يا موطن النُّجد الغزاة هضيمة كيف ارتقت عن شأنك الأوطان
ماذا التواني منك في شوط العلى هلا نهضت وكلنا أعوان
إن تخش سطوة ظالم فلقد ترى والغرب منه لحكمك الاذعان
غرُّوك اذ دارت كؤوس خداعهم حتى سكرت فعقَّك النُّدمان
أمن المروءة أن تنال حقوقها لقط وأنت نصيبك الحرمان
بئست علاقة واغلين وإنما عيش الكريم مع اللئيم هوان
قد سرَّ اكناف الجزيرة ما رووا يا مصر عنك ومادت الأركان
مديِّ برجك للعراق يبن له نهج الرشاد ، أمدَّك الرحمن
يا أيها الوطن المفدى دونه يوم الفداء الأرض والأوطان
فدّتك ناشئة البلاد وشمرت لك عن سواعد عزمها الفتيان
زاحم بمنكبك النجوم ولا يطل شرفا عليك ببرجه " كيوان "
وارع الشباب وصن كريم عهودهم فهم لصفحة مجدك العنوان

[محمودى]

خلِّ النديم ، فما يكون رحيقُهُ وأدر لَماك إذا غفا إبريقُهُ
لم يُصبني كأسُ النديم وخمرُهُ لو دام لي ثغر الحبيب وريقه
أن تحمِ عن أهل الهوى كأس اللَّمى فالخمرُ أجود ما يكون عتيقه
حاشا لعهدك بعد ما عوذتَه بدقيق خصرك أن يُحَلَّ وثيقه
عين تؤرقها عدتك قروحها وحشاً تؤججه عداك حريقه
حمّل فؤادي ما تشاء يُطق به إلاّ جفاكَ فذاك لست أطُيقه
ما نسبة الخَصرْ النحيف مع الحشا فهل استُعير من الوشاح خفوقه
أنا ليس لي عنه غنى فلو ارتضى دينَ المسيح فانني بِطْريقه
لا أدّعي هجر الخيال وإنما أرَّقْتُ اجفاني فَسُد َّ طريقه
طرف تنازعه هوىً ومهابة هذاك يجذِ به وذاك يعوقه
أم كيف يسلو عنك نشوان ومِن كأس الغرام صَبوحهُ وغَبوقه
قالوا : نَزالِ . فقلت : هل يخشى الوغى قلبي واسمر قده معشوقه
كذَب الوُشاة فما يزال كعهده رَغم الصدود يشوقني وأشوقه
ما راق في عيني سواه ولا انثني شئ سواي عن الأنام يروقه
بالرغم مني بعد طول تواصل أرضى بطيف منك عز طُروقه
وقف البيان عليكما فتغزُ لي بك والثناء إلى " علي " أسوقه
ما أبعدَ الشأوين هذا إن يضيق منه الحشا فبذا يُفَرَّج ضيقه
دع عنك من كعبٍ وحاتِم إنما للّجود معنى عنده تحقيقه
المجد ما روجت فيه بضائعاً للمكرُمات فما عُكاظُ وسوقه
نسب زهت بابي الجواد فروعُه وإلى محمدِ ينتمين عروقه
ذو عزمة مشهورة لو طاردت شُهْبَ السما ما عاقه عَيُّوقه
صال العدى فقست صلود صفاته وسرى الندى فاهتز منه وريقه
لو يدَّعي الحساد شأوك في العلى لعريق مجدك يُستَذمُّ عريقه
أنعم بليلتك التي قضَيتها والبدرُ من بين السُّتور شروقه
لله أيُ رِتاج باب رمتَه حتى استُبيح بهجمة مغلوقه
عجباً لقلبٍ بالوصال تروعه ودمٍ بلا ذنب هناك تُريقه
لي فيك صوغٌ للبلاغة لو خلا جيدُ الفتاة لزانها منسوقه
أرفدتُه لك لا كبائر سلعة لكن كما هنّا الصديق صديقه
دُمتم على مر الزمان مباهيا بكمُ ، وأخطي جمعكم تفريقه

[محمودى]

كلُّ ما في الكون حب وجمالُ بتجليك وان عز َّ المنالُ
بسط النور فكم ثائر بحر هادئاً بات ، وكم ماجت رمال
ورياض ضاحَكَ الزهرَ بها ثغرُك الصافي وناجاها الخيال
وسهول كاد يعرو هَضْبَها نزقٌ من صبوة لولا الجلال
ما لمن يهوى جمالا زائلا وعلى البدر جمال ما يُزال
لا عدمِناك مروجاً للهوى جدَة فيها ، وللدهر اقتبال
عيشُنا غض وميدان الصبا فيه مجرىً للتصابي ومجال
يا أحباي وكم من عثرة سلفت ما بالُ هذي لا تقال
علَّلونا بوعود منكم ربما قد علل الظمآنَ آل
وعدوني بسوى القرب فقد شفَّني الهجرانُ منكم والوصال
لا أمَّل العيش ما شئتم فكونوا لسوى حبكم يحلو الملال
أمن العدل وما جُزْتُ الصبا ومداه يألف الشيبَ القذال
إنها أنفُسُ لم تخلق سدى ورقيقات قلوب لا جبال
أشتكى منكم وأشكو لكمُ إنَّ دائي في هواكم لعُضال
فعلى الرفق ! كفاني في الهوى ما أُلاقي ، وكفاكم ذا المِطال
ألذنبٍ تصطلي حَرَّ الجْوى مهجٌ كانت لها فيكم ظِلال
أرتجيها صفوة منكم وأن زَعَموها بغيةً ليست تنال
إنما أغرى زماني بكم نِعَمٌ طابت وأيام طِوال
لا أذُم الدهر هذي سُنة : للهنا حال وللأحزان حال
قد حثثناها مطايا صبوة لكُمُ أوشك يعروها الكلال
ورجعنا منكمُ خِلواً ولو أكلت منهن آمال هزال
لا تقولوا : هجرُنا عن علة ربما سَرَّ حسوداً ما يقال
أنا من جربتموه ذلك الطاهرُ الحبِ إذا شِينت خِصال
شيم هذَّبْنَ طبعي في الهوى مثلَّما يجلو من السيف الصِّقال
أيها الناعمُ في لذاته : لذةُ النفس على الروح وَبال
شهوة غرَّتك فانقدْتَ لها ومُنى المرء شعور وكمال

[محمودى]

أرض العراق سعت لها لبنانُ فتصافح الانجيلُ والقرآنُ
وتطلَّعت لكَ دجلةٌ فتضاربت فكأنما بعبُابها الهَيَمان
أأمين أن سُرَّ العراقُ فبعدما أبكى ربوعَ كولمبس َ الهجران
لك بالعراق عن الشآم تصبر وبأهله عن أهلها سُلوان
لو تستطيع دنت إليك مُدّلةًً فتزودت من رُدنك الأردان
وحِّد بدعوتك القبائل إنه ألقى إليك زمامَه التِّبيان
كيف التآلفُ والقلوبُ مواقد تغلي بها الأحقادُ والاضغان
أنِر العُقول من الجهالة يستبنْ وضحَ السبيلِ ويهتدي الحيران
وأجهز بحد رهيف حدٍ لمَ ينُبْ لك عن شَباه مهند وسنان
خضعت لعنوته الطغاةُ ، فأقسمت أن ليس تعدو حُكْمَه التيجان
نار تُذيب النار وهي يراعةٌ عضبٌ يفُل العضب َ وهو لسان
أنّي يقصِر بالعِنان اذا انبرى وهو الجموح وفكرك الميدان
زِدنا بمنطقك الوجيز صبابةٍ فهو السَّلاف وكلُّنا نشوان
ما كل حي قائل ما قلته لكنْ أمدَّ بيانك الرحمن
الشرق مهتز بنطقك معجب والغرب أنت بجوه مِرنان
والقول ما نَّمقْتَ ، والشعر الذي يوحي إليك ، فصاحةٌ وبيان
انا خصم كل منافق ! لم يَنْهَني حَذرٌ ولم يقعُد بي الكِتمان
عابوا الصراحة منك لما استعظموا أن يستوي الاسرارُ والاعلان
يا شعب خذ بيد الشباب فإنهم لك عند كل كريهة أعوان
واعرِف حقوق المصلحين فانما بهم الحقوق الضائعات تصان
واعطف لريحان النُّفوس ورَوْحها فله عليك تعطف وحنان
واسِ الضعيف يكن ليومك أسوة وكذا الشُعوب كما تدين تدان
يا شرق ، يا مهد النوابغ شدّما ساوى مكانٌ بينهم وزمان
للناس كان .. وإن أبت لبنان " فأمين " ليس لها ولا " جبران