lesbian العالم السفلي للانثى

[بروفيسور ينبع]

كنت على يقين لو انني وضعت هذه الكلمه
عنوان متصفحي لحذف lesbian
الشذوذ الجنسي للانثى السحاقيه
اي مقابل للواط عند الذكور

بالبدايه شرح مبسط لهذه الكلمه
أصل هذه الكلمة يعود إلى جزيرة ليسبوس Lesbos حيث كانت مسقط رأس الشاعرة اليونانية صافو Sappho التي كانت تمارس السحاق مع غيرها من النسوة اليونانيات في القرن السادس قبل الميلاد

في موضوعي السابق طرحت ظاهرة البويه
اجمع الكل على انه ضعف وازع الدين واهمال الاسره
واشياء كثيره واهمال الاسره

ومشاكل التحرش الجنسي



الان الانثى عندما تمارس الجنس مع انثى شبيهه لها بالمواصفات والظواهر الانثويه

على ماذا يدل هذا

ولا بيجون ويقولو الزواج والعنوسه

اقتباس لأحد الاطباء السعوديين الممارسين لمثل هذه الحالات في مجال عمله


وبين د. السبيعي أن الشذوذ في الفتيات على نوعين :

الأول:
ناتج من منشأ الطفولة واضطراب الهوية الجنسية لديهن وهذا النوع قليل وهو من أصعب الحالات علاجاً .


النوع الثاني :
وهو الغالبية حيث تتعرض الفتاة لتجربة سابقة مع سائق أو خادم أو حتى تعرضها لتحرش جنسي منذ طفولتها.
وكشف استشاري الطب النفسي عن أن أكثر من (70%) في الفتيات الشاذات جنسياً في المملكة لا يرغبن في تعديل وعلاج سلوكهن خاصة اللاتي مارسن هذه الظاهرة بشكل كبير لاقتناعهن بأنهن لا يحسن غير هذا النوع من الممارسة للحصول على ****** الجنسية ولا يجدن الإثارة في الرجل.
واختتم د. السبيعي تصريحه بقوله إن العلاج سلوكي يتمثل في ربط مؤثرات معينة ومؤلمة مع التوجه الجنسي الشاذ كعرض صور للنساء وعند احساس الشاذة بالاستثارة الجنسية تحصل على تجربة مؤلمة كلسعة كهربائية بحيث يرتبط هذا الألم بالاستثارة الجنسية وفي نفس الوقت تعرض صورة للجنس الآخر (الرجل) وتربط مثيرات جميلة ومعززات نقدية.إنتهى كلامه.


وثمة انحرافات جنسية عديدة بدأت الحضارة الغربية بتصديرها إلينا خلال وسائل الإعلام وأدوات الثقافة والأفلام وعشرات الجسور الأخرى. وما لم نزود أطفالنا وشبابنا في الوطن العربي بتنشئة دينية سليمةفإن العاقبة وخيمة.

ويؤكد معظم علماء التحليل النفسي بأن الانحرافات الجنسية عند الكبار ماهي إلا الجنسية الطفلية مضخمة ومفككة إلى عناصرها ومكوناتها الجزئية.فالشخص الكبير المنحرف شخص ظل موضوعه الجنسي طفليا.

بينما يرى السلوكيون بأن الانحرافات الجنسية هي سلوك متعلم البيئة والمجتمع والأسرة والمدرسة والمحيط ، ولو أحسن المربون عمليات التنشئة تربية دينية تقوم على حب الله واتباع تعاليمه وإجتناب نواهيه لكان بإمكانهم أن يتداركوا هذه النوعيات من التصدع والزلل والإنزلاق في مهاوي الرذيلة الأخلاقية .
ويرى علماء آخرون أن الانحراف الجنسي يأخذ طابع التثبيت في الشخصية : Fixation الذي ينجم عن أحد أمرين وهما :ـ

1- الإشباع الشديد للغريزة في مرحلة الطفولة ،إشباعا فمويا Through The Mouth يجعل الطفل يجد صعوبة في التخلي عنها أو يجعله يحن إلى العودة إليها حين يكبر.

2ـ ويضيف علماء النفس الفيزيولوجي عامل الاضطراب الهرموني في الغدد أو الاعصاب .
ومهما تكن الأسباب فإن الانحرافات الجنسية بما يحيك بها من مخاوف وبما تحتويه من صراعات لا شعورية إنما تعتبر من أخطر مشكلات الحضارة الحديثة . انتهى .

رأي الطب في ذلك والأضرار المترتبة عن السحاق :

السحاق بطبيعة الحال هو ملامسة وإلتقاء مباشر للأعضاء التناسلية لطرفين من الأناث ، ومعلوم أن هناك كثيرا من الأمراض التناسلية كالهربس والسيلان والزهري والأيدز وكذلك الأمراض الجلدية الكثيرة مثل التقرحات والطفيليات وغيرها تنتقل عن طريق ملامسة أو التقاء الأعضاء التناسلية لأنثيين مع بعضهما . وقد حصلت حالات حمل لنساء لم يكن متزوجات بسبب السحاق مع أخر متزوجات أو من البغاة ، وهذا مرده أن تكون أحداهن قد باشرت مهمة الجماع مع زوجها ومن ثم أرتكبت عملية السحاق مع الضحية












هواء طلق واكسجين لكل من اراد ان يتنفس

مخرج





بروفيسور ينبع
تاريخ اليوم

[العزوف]

سيدي ..
برغم من أنه واقع لكني أكرهـ التطرق له

ولكن حتماً لي عودهـ

[00.00.01]

موضوع اعجبني كثير
حبيت ابدي وجهة نظري بأن المدرسه لها دوور في علاج هذي الظااهره
لان في وقت الدرااسه نسمع عن مشااكل كثير بسبب هذي الظاهره السيئه
انا اذكر قرأة خبر مؤلم ان فتااة تعرضة لـ تحرش جنسي من مجموعة بناات
في احد المدارس في طابق الاخير
انا من وجهة نظري بأن المدرس تبحث عن الأشخاص الي يعانون من هذي الظاهره
ويتم علاجهم من احظار دكتور نفسي أو حمله توعويه

ولا أنسى
بأن صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز
وزر الداخليه
اصدر عقووبة البويه والشاذين وغيرهم

شكرآ أخي ع الموضوع

[ღ ♥صعــب ترســـمني ♥ ღ]

استغفرالله
ضعف الوازع الديني..........

يعطيك العافيه بروفيسور

[ღ ♥صعــب ترســـمني ♥ ღ]

استغفرالله
ضعف الوازع الديني..........

يعطيك العافيه بروفيسور

[بروفيسور ينبع]

استغفر الله

ضعف الوازع الديني

وهل اتيت بجديد ياصعب

بل اتيت بصعب

[بروفيسور ينبع]

سيدي ..
برغم من أنه واقع لكني أكرهـ التطرق له

ولكن حتماً لي عودهـ

لن اجبرك على كتابة حل لواقع ومناقشته تكرهينه ياسيدتي


تطرقي لاشياء تحبينها فربما يساعدك النقاش بها


شكرا لمرورك

[سمو المشاعر]

كعادتك يابرونو تطرح كل جرئ ومثير
هنا ساأضع شيئاً من قلمي وآخر من عالم النت...

موضوع لا يجب أن نضع رؤوسنا في الأرض ونتمتم ((عيب)).

هي مشكله كبقية المشاكل قد تجد إحدانا اخواتنا العضوات موقفاً محرجاً عندما تواجه إحدى هؤلاء الشواذ.

نعم هن شواذ ولسن قاعده ...نعترف بوجودهن ولكن لا نقر افعالهن.

وجميع الأديان لا تقره ...والعقول لا تتقبل مثل تلك الأفعال...




السحاق مفهومٌ فضفاضٌ يمتدُّ من نقطةٍ بسيطةٍ جدا،وتكادُ تكونُ تافهةً جدا هي أن أنثى تتلمسُ أنثى طلبًا للمشاعر الجنسية البسيطة،وقد يكونُ ذلك مزاحًا،وقد يكونَ تجريبًا جنسيا، وقد يكونُ تعبيرًا عن مرحلة عابرة من التَّمَيُّز الجنسي، وقد يكونُ بمثابة الفضفضة الجنسية ما بينَ صديقتين في مجتمعٍ مغلقٍ يفصلُ فصلاً غير صحيح ما بينَ الجنسين،وهو في كل هذه الحالات عابرٌ وغالبًا بسيط، وهو أيضًا في كل هذه الحالات ليسَ شذوذًا ولا انحرافا، وليسَ أكثرَ من سلوكٍ خاطئٍ عابر،بشرط ألا يتكررَ إلي حد أن يصبحَ عادة.

ويمتدُّ مفهوم السحاق من مثل هذه النقطة إلي نقطةٍ في أقصى الطرف الآخر يوجدُ فيها توجهٌ جنسيٌ نفسي وفعلي كامل من الأنثى نحو أنثى، ليسَ لأن الرجل غير موجود، ولكن لأنهُ مرفوض،هذا هو السحاق العصري.

إذن فالسحاق العصري شيء مختلف تمامًا، تختارُ الأنثى فيه أنثى أخرى مثلها لكي تشبع حاجتها الجنسية من خلالها مع رفض الاختيار الفطري الطبيعي الذي هو الذكر!

ويوجد في مكان ما بينَ هاتين النقطتين بعض الإناث اللاتي لا يرفضن الذكر ولا يرفضن الأنثى أيضًا، فلا مانع عندهن من التفاعل الجنسي المزدوج،وغالبًا لا يعلم أحدٌ بذلك،لأن هذه الأنثى تعيشُ حياتها الاجتماعية والأسرية بشكل طبيعي تماما،وتبقى علاقتها أو علاقاتها غير الطبيعية سرًّا مكتومًا، وكل ما يدخل في هذا المفهوم...السحاق وكل ما يدخل في مفهومالسحاق حرام شرعاً ويحاسبها عليه الله سبحانه وتعالي بعلمه وبقدرته.

الحكم الإسلامي
السحاق محرم في الإسلام لأنه يعتبر زنا لقول رسول الإسلام محمد: (إذَا أَتَتْ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ، فَهُمَا زَانِيَتَانِ) وقوله أيضا (لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد، ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد)
راوه: أبو سعيد الخدري -
والحد في السحاقيات التعزير الذى يقدر حده ولى الأمر ومن ينوب عنه كالمفتى، لأن الحدود الشرعية الواردة توقيفية لا يجوز القياس عليها.
الحكم الشرعي عند الحنابلة.
في المعني: إذا تساحقت امرأتان فلم ينزلا فلا شيء عليهما، وإن أنزلتا فسد صومهما كحكم المجامع دون الفرج إذا أنزل أولا يلزمهما كفارة بحال؟ فيه وجهان: مبنيان على أن الجماع من المرأة دون الفرج هل يوجب الكفارة؟ على روايتين وأصلح الوجهين أنهما لا كفارة عليهما لأن ذلك ليس بمنصوص عليه ولا في معنى المنصوص عليه فيبقى على الأصل.

وفي الشرح الكبير: فإن تساحقت امرأتان فسد صومهما إذا أنزلتا، فإن أنزلت إحداهما فسد صومها وحدها دون الأخرى، وهل يكون حكمها حكم المجامع دون الفرج إذا أنزل أولا يلزمها كفارة بحال فيه وجهان والصحيح أنه لا كفارة عليهما.

وفي المغني: وإن تدالكت امرأتان فهما زانيتان ملعونتان، لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال:إذا أتت المرأة المرأة "فهما زانيتان" ولا حد عليهما لأنه لا يتضمن إيلاجا فأشبه المباشرة دون الفرج وعليهما التعزير لأنه زنا لاحد فيه، فأشبه مباشرة الرجل المرأة من غير جماع: ولو باشر الرجل المرأة فاستمتع بها فيما دون الفرج فلا حد عليه لما روي أن رجلا أتى النبي –صلى الله عليه وسلم، فقال يا رسول الله إني لقيت امرأة فأصبت منها كل شيء إلا الجماع، فأنزل الله تعالى: أقم الصلاة "، الآية 2 فقال الرجل: إلى هذه الآية؟ فقال لمن عمل بها من أمتي" رواه النسائي، ولو وُجد رجل مع امرأة يقبل كل منهما صاحبه ولم يعلم هل وطأها أو لا فلا حد عليهما، فإن قالا نحن زوجان واتفقوا على ذلك فالقول قولهما، وبه قال الحاكم وحماد والشافعي وأصحاب الرأي، وإن شهد عليهما بالزنا فقالا نحن زوجان فعليهما الحد إن لم تكن بنية النكاح، وبه قال أبو ثور وابن المنذر، لأن الشهادة بالزنا تنفى كونهما زوجين فلا تبطل بمجرد قولهما، ويحتمل أن يسقط الحد إذا لم يعلم أنها أجنبية عنه، لأن ما ادعياه محتمل فيكون ذلك شبهة، كما لو شهد عليه بالسرقة فادعى أن المسروق ملكه.

وفي الشرح الكبير:"وإن أتت المرأة المرأة فلا حد عليهما" إذا تدالكت امرأتان فهما ملعونتان لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم – أنه قال: إذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان ولا حد عليهما لأنه لا يتضمن إيلاجا، فأشبه المباشرة دون الفرج وعليهما التعزير، لأنه زنا لا حد فيه، فأشبه مباشرة الرجل المرأة من غير جماع واتفق عليه الحكم وحمادة والشافعي وأصحاب الرأي.

رأي المذهب الشافعي:
مسألة: إذا أتت المرأة، المرأة فلا غسل ما لم تنزل، وهذا وإن كان ظاهرا فقد ذكره الدارمي وغيره، قد يخفى فتنبهوا عليه، وقد قال الشافعي في الأم والأصحاب: لو أولج ذكره في فم المرأة وأذنها وإبطها وبين إليتها ولم ينزل فلا غسل ونقل فيه بن جرير الإجماع.

فرع: المفاخذات ومقدمات اللواط، وإتيان المرأة المرأة لا حد فيها ولو وجدنا رجلا مع امرأة تحت لحاف. ولم يعرف غير ذلك، فلا نحدهما أو يجب التعزير في هذه الصور، ولو وجدنا بامرأة خلية حبلا، أو ولدت وأنكرت الزنا فلا حد.

ويأتي المذهب الحنفي والمالكي كذلك:
فالمراد بالسحاق عندهم هو أن تفعل المرأة بالمرأة مثل صورة ما يفعل بها الرجل ولا شك أن من تفعل هذه الفعلة ملعونة عند الله عز وجل فإن ذلك مخالفة لسنن الفطرة التي أرادها الله لمخلوقاته.

والسحاق يسمى زنا مجازا وفي سنن البيهقي عن أبي موسى قال " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان، وإذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان"

0 والعلماء اتفقوا فيما أعلم – على أنه ليس في هذه الجريمة الشنيعة إلا التعزير.
والتعزير هذه: عقوبة متروك تقديرها للإمام فإن رأى مجرد الجلد رادعا، أو القتل، أو الرمي من شاهق فله الاختيار، أو حتى مجرد السب. فالتغرير عقوبة متدرجة من الزجر الخفيف إلى الثقيل.





عُرف السحاق عند العرب منذ القدم بمعنى انه ليس ظاهره وليدة اليوم وهناك روايات تدل على ذلك ومنها هجاء الفرزدق لجرير.
الحل يآتي من داخل الأسره أولاً فالأم مدرسه إذا.....الخ

والفتاه قادره على العوده للطريق الصحيح عندما تعود لله وتعرف حُكم ماتفعله.


برونو
تمنيت لو كان موضوعك عن الشذوذ الجنسي للجنسين لكن الحوار أشمل.

ومعه يتم تعديل عنوان موضوعك...أعلم جيداً بان العناوين المثيره أكثر جاذبيه للمتلقي ولكن هناك من تثيره مثلك تلك العناوين...وأخاف ياصاحبي أن يآتي يوماً ينفر الجميع من مواضيعك فقط لأن فيها مايعتقدون بأنه لا يتناسب مع أفكارهم..او بمعنى آخر ((عيب))..رغم أن هناك من يطالب بتدريس الثقافه الجنسيه بمدارسنا..

ودي

[كلي فوضى]

جميـع الحلـول والأعذاار لمثـل هذه الحـآلات أتـوا بهـا :

* ضعـف الوازع الدينـي
* اضطرابات في الهرمونات
* عدم المراقبـه من الاهـــل
* التقليـد
* أصدقاء السـوء
* الحاله النفسيـه

ورغــم ذلـك نـرى هذه الظــآاهره تتفشـى وبشكـل مخيـــف

ولكـن هنــآاك أمـر وآآحـد لو طُبـق فأقسم لك بأننــا سنقضــي على هـذه الظـاهره بشكـل نهــائــي

[ تطبيــق شــرع الله ورسوله بالفـاعل والمفعول]

قـال النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ] وفي رواية : [ فارجموا الأعلى والأسفل ]

يعطيـك العـآفيـه برفيسور ينبـع

[بروفيسور ينبع]

كعادتك يابرونو تطرح كل جرئ ومثير
هنا ساأضع شيئاً من قلمي وآخر من عالم النت...

موضوع لا يجب أن نضع رؤوسنا في الأرض ونتمتم ((عيب)).

هي مشكله كبقية المشاكل قد تجد إحدانا اخواتنا العضوات موقفاً محرجاً عندما تواجه إحدى هؤلاء الشواذ.

نعم هن شواذ ولسن قاعده ...نعترف بوجودهن ولكن لا نقر افعالهن.

وجميع الأديان لا تقره ...والعقول لا تتقبل مثل تلك الأفعال...




السحاق مفهومٌ فضفاضٌ يمتدُّ من نقطةٍ بسيطةٍ جدا،وتكادُ تكونُ تافهةً جدا هي أن أنثى تتلمسُ أنثى طلبًا للمشاعر الجنسية البسيطة،وقد يكونُ ذلك مزاحًا،وقد يكونَ تجريبًا جنسيا، وقد يكونُ تعبيرًا عن مرحلة عابرة من التَّمَيُّز الجنسي، وقد يكونُ بمثابة الفضفضة الجنسية ما بينَ صديقتين في مجتمعٍ مغلقٍ يفصلُ فصلاً غير صحيح ما بينَ الجنسين،وهو في كل هذه الحالات عابرٌ وغالبًا بسيط، وهو أيضًا في كل هذه الحالات ليسَ شذوذًا ولا انحرافا، وليسَ أكثرَ من سلوكٍ خاطئٍ عابر،بشرط ألا يتكررَ إلي حد أن يصبحَ عادة.

ويمتدُّ مفهوم السحاق من مثل هذه النقطة إلي نقطةٍ في أقصى الطرف الآخر يوجدُ فيها توجهٌ جنسيٌ نفسي وفعلي كامل من الأنثى نحو أنثى، ليسَ لأن الرجل غير موجود، ولكن لأنهُ مرفوض،هذا هو السحاق العصري.

إذن فالسحاق العصري شيء مختلف تمامًا، تختارُ الأنثى فيه أنثى أخرى مثلها لكي تشبع حاجتها الجنسية من خلالها مع رفض الاختيار الفطري الطبيعي الذي هو الذكر!

ويوجد في مكان ما بينَ هاتين النقطتين بعض الإناث اللاتي لا يرفضن الذكر ولا يرفضن الأنثى أيضًا، فلا مانع عندهن من التفاعل الجنسي المزدوج،وغالبًا لا يعلم أحدٌ بذلك،لأن هذه الأنثى تعيشُ حياتها الاجتماعية والأسرية بشكل طبيعي تماما،وتبقى علاقتها أو علاقاتها غير الطبيعية سرًّا مكتومًا، وكل ما يدخل في هذا المفهوم...السحاق وكل ما يدخل في مفهومالسحاق حرام شرعاً ويحاسبها عليه الله سبحانه وتعالي بعلمه وبقدرته.

الحكم الإسلامي
السحاق محرم في الإسلام لأنه يعتبر زنا لقول رسول الإسلام محمد: (إذَا أَتَتْ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ، فَهُمَا زَانِيَتَانِ) وقوله أيضا (لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد، ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد)
راوه: أبو سعيد الخدري -
والحد في السحاقيات التعزير الذى يقدر حده ولى الأمر ومن ينوب عنه كالمفتى، لأن الحدود الشرعية الواردة توقيفية لا يجوز القياس عليها.
الحكم الشرعي عند الحنابلة.
في المعني: إذا تساحقت امرأتان فلم ينزلا فلا شيء عليهما، وإن أنزلتا فسد صومهما كحكم المجامع دون الفرج إذا أنزل أولا يلزمهما كفارة بحال؟ فيه وجهان: مبنيان على أن الجماع من المرأة دون الفرج هل يوجب الكفارة؟ على روايتين وأصلح الوجهين أنهما لا كفارة عليهما لأن ذلك ليس بمنصوص عليه ولا في معنى المنصوص عليه فيبقى على الأصل.

وفي الشرح الكبير: فإن تساحقت امرأتان فسد صومهما إذا أنزلتا، فإن أنزلت إحداهما فسد صومها وحدها دون الأخرى، وهل يكون حكمها حكم المجامع دون الفرج إذا أنزل أولا يلزمها كفارة بحال فيه وجهان والصحيح أنه لا كفارة عليهما.

وفي المغني: وإن تدالكت امرأتان فهما زانيتان ملعونتان، لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال:إذا أتت المرأة المرأة "فهما زانيتان" ولا حد عليهما لأنه لا يتضمن إيلاجا فأشبه المباشرة دون الفرج وعليهما التعزير لأنه زنا لاحد فيه، فأشبه مباشرة الرجل المرأة من غير جماع: ولو باشر الرجل المرأة فاستمتع بها فيما دون الفرج فلا حد عليه لما روي أن رجلا أتى النبي –صلى الله عليه وسلم، فقال يا رسول الله إني لقيت امرأة فأصبت منها كل شيء إلا الجماع، فأنزل الله تعالى: أقم الصلاة "، الآية 2 فقال الرجل: إلى هذه الآية؟ فقال لمن عمل بها من أمتي" رواه النسائي، ولو وُجد رجل مع امرأة يقبل كل منهما صاحبه ولم يعلم هل وطأها أو لا فلا حد عليهما، فإن قالا نحن زوجان واتفقوا على ذلك فالقول قولهما، وبه قال الحاكم وحماد والشافعي وأصحاب الرأي، وإن شهد عليهما بالزنا فقالا نحن زوجان فعليهما الحد إن لم تكن بنية النكاح، وبه قال أبو ثور وابن المنذر، لأن الشهادة بالزنا تنفى كونهما زوجين فلا تبطل بمجرد قولهما، ويحتمل أن يسقط الحد إذا لم يعلم أنها أجنبية عنه، لأن ما ادعياه محتمل فيكون ذلك شبهة، كما لو شهد عليه بالسرقة فادعى أن المسروق ملكه.

وفي الشرح الكبير:"وإن أتت المرأة المرأة فلا حد عليهما" إذا تدالكت امرأتان فهما ملعونتان لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم – أنه قال: إذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان ولا حد عليهما لأنه لا يتضمن إيلاجا، فأشبه المباشرة دون الفرج وعليهما التعزير، لأنه زنا لا حد فيه، فأشبه مباشرة الرجل المرأة من غير جماع واتفق عليه الحكم وحمادة والشافعي وأصحاب الرأي.

رأي المذهب الشافعي:
مسألة: إذا أتت المرأة، المرأة فلا غسل ما لم تنزل، وهذا وإن كان ظاهرا فقد ذكره الدارمي وغيره، قد يخفى فتنبهوا عليه، وقد قال الشافعي في الأم والأصحاب: لو أولج ذكره في فم المرأة وأذنها وإبطها وبين إليتها ولم ينزل فلا غسل ونقل فيه بن جرير الإجماع.

فرع: المفاخذات ومقدمات اللواط، وإتيان المرأة المرأة لا حد فيها ولو وجدنا رجلا مع امرأة تحت لحاف. ولم يعرف غير ذلك، فلا نحدهما أو يجب التعزير في هذه الصور، ولو وجدنا بامرأة خلية حبلا، أو ولدت وأنكرت الزنا فلا حد.

ويأتي المذهب الحنفي والمالكي كذلك:
فالمراد بالسحاق عندهم هو أن تفعل المرأة بالمرأة مثل صورة ما يفعل بها الرجل ولا شك أن من تفعل هذه الفعلة ملعونة عند الله عز وجل فإن ذلك مخالفة لسنن الفطرة التي أرادها الله لمخلوقاته.

والسحاق يسمى زنا مجازا وفي سنن البيهقي عن أبي موسى قال " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان، وإذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان"

0 والعلماء اتفقوا فيما أعلم – على أنه ليس في هذه الجريمة الشنيعة إلا التعزير.
والتعزير هذه: عقوبة متروك تقديرها للإمام فإن رأى مجرد الجلد رادعا، أو القتل، أو الرمي من شاهق فله الاختيار، أو حتى مجرد السب. فالتغرير عقوبة متدرجة من الزجر الخفيف إلى الثقيل.





عُرف السحاق عند العرب منذ القدم بمعنى انه ليس ظاهره وليدة اليوم وهناك روايات تدل على ذلك ومنها هجاء الفرزدق لجرير.
الحل يآتي من داخل الأسره أولاً فالأم مدرسه إذا.....الخ

والفتاه قادره على العوده للطريق الصحيح عندما تعود لله وتعرف حُكم ماتفعله.


برونو
تمنيت لو كان موضوعك عن الشذوذ الجنسي للجنسين لكن الحوار أشمل.

ومعه يتم تعديل عنوان موضوعك...أعلم جيداً بان العناوين المثيره أكثر جاذبيه للمتلقي ولكن هناك من تثيره مثلك تلك العناوين...وأخاف ياصاحبي أن يآتي يوماً ينفر الجميع من مواضيعك فقط لأن فيها مايعتقدون بأنه لا يتناسب مع أفكارهم..او بمعنى آخر ((عيب))..رغم أن هناك من يطالب بتدريس الثقافه الجنسيه بمدارسنا..

ودي

وايضا ياسمو افكارهم لاتناسبني انا ابحث عن حل لانثى وانا لا اظلم الانثى ولاكن

لم اذكر اللواط لاني متأكد انو محد بيجي من الاعضاء وبيقول انا صاحبي يمارس كذا او عندنا بالجامعه كذا

ولاكن ماوصلني انا السحاق اكرمكم الله والبويه منتشره بشكل كبير وعامي بالجامعات والمدارس

هذا هو هدفي

وان نفرو من مواضيعي تأكد بانني لن اتوقف فأنا لا اكتب مايرده مني الغير

بل اكتب ماتريده نفسي

واللي افكاره ماتتناسب مع افكاري

فوضى ماقصرت سوت اقسام كثيره

لعلهم يجدون في قسم الالعاب والدواري مايناسب افكارهم ان امتلكوها

اسعدني وجودك