مقال اكثر من رائع وارجو التفاعل

[شمس ألاحلام]

ملامح زمن
آخر الزمن , زمن الفتن
(من منا ترك يد الآخر وأهداه للضياع / نحن أم الزمن ؟ )
للكاتبة الإماراتية : شهرزاد
1
ساءت ملامح الزمن كثيرا !
فالجدران التي كنا نلطخها بالطباشير والفحم / بفرح !
أمست تُلطخ بالدم / بحزن !
وقوم لوط !!!
أمسينا نطلق عليهم (جنس ثالث )
والمتشبهات من النساء بالرجال واللاتي لعنهن الله
نطلق عليهن ( بويات )
ونتعامل مع الكبائر على أنها ( حالات نفسية )
ونستهلك الكثير من وقتنا في حوارات مقرفة مع
( بويات ) و ( جنس ثالث ) ومدمني خمر ومخدرات !
وعلماء دين ونفس واجتماع يناقشون ويحللون !
عفواً / ماذا تناقشون ؟
رجال يمارسون اللواط ونقول ..... أسباب نفسية !
آباء يغتصبون بناتهم ...... ونقول أسباب نفسية !
أبناء يمارسون العقوق بأبشع صوره ..... ونقول أسباب نفسية !
فتيات يمتهن ( الدعارة ) ..... ونقول أسباب نفسية !
وأمست الحالة النفسية / شماعة زمن بشع !
2
في طفولتنا كانت لعلبة الألوان وكراسة الرسم متعة مابعدها متعة
فالرسم كان بمثابة ( الكمبيوتر / والنت / والبليستيشن )
وفي طفولتنا كانت القنوات التلفزيونية مدرسة من مدارس الحياة
وكانت هناك ثوابت لاتتغير بها
كان البث التلفزيوني يبدأ بالسلام الوطني
ثم ( القرآن الكريم )
ويليه ( الحديث الشريف )
ثم أفلام الكرتون التي كنا نطلق عليها ( رسوم متحركة )
ثم المسلسلات العربية المحترمة
والتي كان لايصلنا منها إلا الصالح
لان رقابة التلفزيون في ذلك الوقت كانت لاتتجاوز الخطوط الحمراء
و كانت تحمل في أجندتها ماتحرص على احترامه
بدء بالدين وانتهاء بالعادات والتقاليد
فكانت مشاهد ( العُري ) تُحذف
ومشاهد ( الرقص ) تُحذف
ومشاهد (القُبَل) تُحذف
و( الألفاظ البذيئة ) تُحذف
وكان وقت الأذان مقدّس / ويليه فترة استراحة للصلاة
والآن ؟ ماذا تبقى من إعلام ذلك الزمان ؟
مشاهد رقصٍ وعريٍ وقُبَل
واعلانات مخجلة بدء بـ ( مزيلات الشعر) وانتهاء بـ ( الفوط الصحية )
ومذيعات كاسيات عاريات !
فأما أن تكون المذيعة ( رجل ) تناقش وتحاور في المواضيع السياسية والرياضية بحدّة
وأما ان تكون ( دمية ) تتراقص وتتمايل بملابس أقرب ماتكون لملابس النوم
ليسيل لعاب الرجال خلف شاشات التلفاز !
وينهار من جبال الأخلاق ماينهار !
إلا من رحم الله !
3
المسلسلات التركية
وآخر أنواع المخدرات التي صدرت للوطن العربي
فلا عادات تتناسب مع عاداتنا / ولا مفاهيم يتقبلها ديننا
فلا يكاد يخلو مسلسل تركي من امرأة حامل / تحمل في احشائها بذرة حرام
ونتابع المسلسل والبذرة تكبر !
ونحن نتعاطف مع المرأة لانها بطلة المسلسل التي يجب ان نعيش حكايتها الحزينة
ونترقب الاحداث بلهفة عظيمة
ونتحاور ونتناقش هل ستعود اليه ام لا !
متجاهلين انها زانية تحمل في بطنها سفح
ضاربين بعرض الحائط كل القيم التي تربينا عليها
فمسلسل واحد كفيل بان ينسف بنا من الأخلاق الكثير !
واصبح التناقض يسري مسرى الدم بنا
ففي الوقت الذي نربي فيه فلذاتنا على الفضيلة والأخلاق
ننسف هذه الفضيلة وهذه الاخلاق امامهم في جلسة واحدة
لمتابعة مسلسل تركي بطلته حامل من صديقها البطل
ونحن نصفق ونشجع ونتعاطف ونبكي ... وننتظر ولادتها بفارغ الصبر !
4
أتراه زمن أسنمة البخت المائلة ؟
والنساء المائلات المميلات؟
فالعباءة الفضفاضة ذات اللون الأسود والتي كانت تغطي المرأة من الرأس الى القدم
فلا تشف ولا تكشف
و ترمز للدين والستر والحشمة
لم يتبقى من ملامحها القديمة الكثير
بعد أن نزلت من الرأس إلى الكتف
وضاقت حتى كادت تخنق صاحبتها
وضاع سواد لونها في زخارف وألوان دخيلة !
وامست العباءة بعيدة كل البعد عن الدين والحشمة والعادات القديمة !
فهناك عباءات شبيهة بــ قمصان النوم
واخرى شبيهة بــ ( جلابيات ) المنزل
وأخرى لاتختلف كثيرا عن فساتين السهرة والأعراس!
حقا!!
أتراه زمن أسنمة البخت المائلة ؟
5
في الماضي الأجمل !
كان ابن الخامسة عشر يحمل السيف ويفتتح البلدان
ويتحدى البحر في زمن الغوص من اجل لقمة العيش
واصبح بن الخامسة عشر في زماننا مراهق يمر بمرحلة خطرة
ولابد من مراعاة مشاعره
ولابد من الانتباه اليه وتتبع خطواته حتى لايزل
وان أخطأ فهو ( حَـدَث )!
ولايعاقبه القانون!
وابنة الخامسة عشر كانت في الماضي زوجة صالحة وام على مستوى عال من المسؤلية
وأصبح زواج ابنة الخامسة عشر الان فعل يقترب من الجريمة
فهي طفلة لاتتحمل مسؤلية نفسها
وقراراتها خاطئة ومشاعرها نزوة مؤقته
تتغير حين تصل مرحلة البلوغ !
ابنة الخامسة عشر في الماضي كانت ام تربي اجيال
وابنة الخامسة عشر في الحاضرمراهقة
إن لم نسخر حواسنا الخمسة في مراقبتها ضاعت !
ترى......!!!
لماذا لم يراهق شباب الزمن الماضي وفتياته؟
هل المراهقة مرحلة من اختراعنا نحن .؟.
هل نحن من أوجدها وألصقها في زماننا.؟.

[خيالي]

وجود الفتن الان وانصياغنا تحت امرها هي السبب القوي خلف تدهور حالنا
وانفتاح الفضائيات والانتر نت والجوالات و و و
حيث اصبح الان من يحتشم ويتمسك بدينه وعاداته الاخلاقية شخص متخلف
ومتاخر

ولا ننسى حديث حبيبنا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم
حين قال ياتي زمن على امتي القابض على دينه كالقابض على الجمر
وهذا هو الزمن والله اعلم

[بروفيسور ينبع]

للأسف هذا هو حالنا ..

(( كيف انتم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف قالوا اوكائن ذلك يارسول الله قال واشد من ذلك سيكون ))

[تحت المطر]

أعجبني المقال ولكن لدي ملاحظة قبل أن أدخل للنقاش وهي لفظة (لواط) لا احب ان ينسب هذا العمل الشنيع إلى نبي الله لوط ولكن انسبه (لسدوم) وهي الأرض التي كان يسكنها قوم لوط فأفضل أن يُسمون سدوميين تكريماً لنبي الله لوط عليه الصلاة والسلام.
وأما ماينسبونه للجانب النفسي والمبررات التي يكيلونها للأفعال القبيحة والشنيعة التي ذكرتها فذلك يُعد تمهيد وتسهيل لانتشار فتن أُخرى بحجة مشاكل نفسية وتراكمات داخلية وتاريخ نفسي وووو الخ ولعل هذا أكبر جُرماً من تلك الأفعال في التماس العذر لمن عصى الله وتجاوز حدوده يعد جريمة في حد ذاته والجانب النفسي والفلسفات الوجدانيه الواهية لا يُأخذ بها ففي الإسلام لا يُرفع القلم إلا عن ثلاثه "عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يبلغ وعن المجنون حتى يعقل"
هؤلاء فقط من يؤخذ لهم العذر وليس كما يتشدقون به ملء افواههم القبيحه التي تمهد وتلطف تلك الأفعال لنشر الفساد بحجة الامراض النفسية.
وأما بالنسبة للخمر فقد سماه رسول الله عليه الصلاة والسلام "أم الخبائث" وقد حرمه الله في كتابه وحرم شاربه من خمر الجنه ومن ذهب إليه فقد ارتكب كبيرة من الكبائر
لما ينتج عنه من ذهاب العقل ولعله لا تخفى عنك قصة المَلكين ببابل هاروت وماروت وما صار لهم ولكن هذا لا يُعذر لأنه ذهب إليه وهو بعقله ولم يذهب إليه مرغماً.
ولعل كل ماذكرته من الفتن التي أخبر بها الرسول صلى الله عليه وسلم في آخر الزمان وقد وقعت نسأل الله أن يعصمنا منها وأن يقبضنا على لا إله إلا الله محمد رسول الله.
فلو نظرنا إلى الحياة قبل 21 عاماً مضت وأنا أتحدث عن نفسي كان عمري حينها 5 سنين وبشكل عام كانت الحياة حينها بسيطة وجميلة والناس متحابون مترابطون ولم نكن نعرف هذه الاشياء فقد كانت الحياة محدودة على محيطنا وعاداتنا وتقاليدنا ولا نعرف سوى قنوات محدودة وننتظر الرسوم المتحركة كما ذكرتِ ثم بعض المسلسلات الخالية من تلك القذارات التي تعرضها محطات هذا العصر المنحط انحطاطاً نسأل الله العفو والعافية منه،
كذلك المسلسلات التركية السافلة التي تستقطبها قنوات الـ mbc الحقيرة التي تسعى لإدخال السفور شيئاً فيشئاً لمجتمعنا بأساليب قذرة وسيحمل صاحبها أوزارها وأوزار من ساهم في تغيير مبادئهم وزرع مبادء هدامة سافرة في عقولهم من الأطفال والمراهقين ولعل الغزو لا يتوقف هنا بل يريد التغريبيون تناوله منذ الصغر بحشو ألعاب البلايستيشن بتلك الافكار على هيئة ألعاب وأشياء مسلية
ويجب على كل رب أسرة ولي على بيته أن يلتفت لمثل هذه الامور وأن يصرفها عن أهله وأطفاله لكي لا تحدث أشياء واجترارات لا تحمد عقباها ، نسأل الله العفو والعافية وأن يجنبنا الشيطان وأهله ويجنبه عنا.

شاكر لك طرحك وأرجو أن لا أكون قد أسهبت فأمللت ولا أقصرتُ فأخللت.


دمت برعاية الرحمن.

[الحقيقة بصمت]

أعجبني المقال ولكن لدي ملاحظة قبل أن أدخل للنقاش وهي لفظة (لواط) لا احب ان ينسب هذا العمل الشنيع إلى نبي الله لوط ولكن انسبه (لسدوم) وهي الأرض التي كان يسكنها قوم لوط فأفضل أن يُسمون سدوميين تكريماً لنبي الله لوط عليه الصلاة والسلام.
وأما ماينسبونه للجانب النفسي والمبررات التي يكيلونها للأفعال القبيحة والشنيعة التي ذكرتها فذلك يُعد تمهيد وتسهيل لانتشار فتن أُخرى بحجة مشاكل نفسية وتراكمات داخلية وتاريخ نفسي وووو الخ ولعل هذا أكبر جُرماً من تلك الأفعال في التماس العذر لمن عصى الله وتجاوز حدوده يعد جريمة في حد ذاته والجانب النفسي والفلسفات الوجدانيه الواهية لا يُأخذ بها ففي الإسلام لا يُرفع القلم إلا عن ثلاثه "عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يبلغ وعن المجنون حتى يعقل"
هؤلاء فقط من يؤخذ لهم العذر وليس كما يتشدقون به ملء افواههم القبيحه التي تمهد وتلطف تلك الأفعال لنشر الفساد بحجة الامراض النفسية.
وأما بالنسبة للخمر فقد سماه رسول الله عليه الصلاة والسلام "أم الخبائث" وقد حرمه الله في كتابه وحرم شاربه من خمر الجنه ومن ذهب إليه فقد ارتكب كبيرة من الكبائر
لما ينتج عنه من ذهاب العقل ولعله لا تخفى عنك قصة المَلكين ببابل هاروت وماروت وما صار لهم ولكن هذا لا يُعذر لأنه ذهب إليه وهو بعقله ولم يذهب إليه مرغماً.
ولعل كل ماذكرته من الفتن التي أخبر بها الرسول صلى الله عليه وسلم في آخر الزمان وقد وقعت نسأل الله أن يعصمنا منها وأن يقبضنا على لا إله إلا الله محمد رسول الله.
فلو نظرنا إلى الحياة قبل 21 عاماً مضت وأنا أتحدث عن نفسي كان عمري حينها 5 سنين وبشكل عام كانت الحياة حينها بسيطة وجميلة والناس متحابون مترابطون ولم نكن نعرف هذه الاشياء فقد كانت الحياة محدودة على محيطنا وعاداتنا وتقاليدنا ولا نعرف سوى قنوات محدودة وننتظر الرسوم المتحركة كما ذكرتِ ثم بعض المسلسلات الخالية من تلك القذارات التي تعرضها محطات هذا العصر المنحط انحطاطاً نسأل الله العفو والعافية منه،
كذلك المسلسلات التركية السافلة التي تستقطبها قنوات الـ mbc الحقيرة التي تسعى لإدخال السفور شيئاً فيشئاً لمجتمعنا بأساليب قذرة وسيحمل صاحبها أوزارها وأوزار من ساهم في تغيير مبادئهم وزرع مبادء هدامة سافرة في عقولهم من الأطفال والمراهقين ولعل الغزو لا يتوقف هنا بل يريد التغريبيون تناوله منذ الصغر بحشو ألعاب البلايستيشن بتلك الافكار على هيئة ألعاب وأشياء مسلية
ويجب على كل رب أسرة ولي على بيته أن يلتفت لمثل هذه الامور وأن يصرفها عن أهله وأطفاله لكي لا تحدث أشياء واجترارات لا تحمد عقباها ، نسأل الله العفو والعافية وأن يجنبنا الشيطان وأهله ويجنبه عنا.

شاكر لك طرحك وأرجو أن لا أكون قد أسهبت فأمللت ولا أقصرتُ فأخللت.


دمت برعاية الرحمن.

يعطيك العافية وأضم صوتي لك بس أخالفك بالسطرين الاولى لوط هو نبي عليه السلام واللواط هو من لاط يعني مثلا لاط الرجل وهناك أحاديث كثيرة وصحيحة
حرم فيها الللواط وذكر فيها أو شبة فيها قوم لوط عليه السلام وكذلك ذكرت بالقران
فما هناك أحقية ولا وجه تعبير بتغير مسماها والنيه محلها القلب والله أعلم

[تحت المطر]

يعطيك العافية وأضم صوتي لك بس أخالفك بالسطرين الاولى لوط هو نبي عليه السلام واللواط هو من لاط يعني مثلا لاط الرجل وهناك أحاديث كثيرة وصحيحة
حرم فيها الللواط وذكر فيها أو شبة فيها قوم لوط عليه السلام وكذلك ذكرت بالقران
فما هناك أحقية ولا وجه تعبير بتغير مسماها والنيه محلها القلب والله أعلم

أنا لا أعلم حديثاً ذكر فيه لفظة "اللواط" إلا في حديث واحد على حد ما أعلم وهو قوله:

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "هي اللوطية الصغرى" يعني الرجل يأتي امرأته في دبرها"
واللوطيةُ الكبرى هي "إتيان الرجال في أدبارهم"
والحديث أعله النسائي وهو موقوف على عبد الله بن عمرو بن العاص ولا يصح رفعه كما قال البخاري في الكبير وابن حجر في التلخيص أو التمييز وغيرهما.
وقد قال الشيخ بكر بن عبد الله "رحمه الله" باحثاً في معجم المناهي اللفظية بعد استدلاله
قال:
وبعد تقييد ما تقدم تبين لي بعد استشارة واستخارة ، أن جميع ما قيدته من استدلال استظهرته لا يخلو من حمية للعلماء الذين تتابعوا على ذلك ، والحمية لنبي الله لوط – عليه السلام – وهو معصوم ، أولى وأحرى ، والله – سبحانه وتعالى – يقول : {هَلْ جَزَاءُ الْأِحْسَانِ إِلَّا الْأِحْسَانُ} [ الرحمن:60] فكيف ننسب هذه الفعلة الشنعاء : (( الفاحشة )) إلى نبي الله : لوط – عليه السلام – ولو باعتباره ناهياً ، ولو كان لا يخطر ببال مسلم أدني إساءة إلى لوط – عليه السلام - ؟
ولعل من آثار هذه النسبة أنّك لا تجد في الأعلام من اسمه لوط إلا على ندرة . فهذا – مثلاً – (( سير أعلام النبلاء )) ليس فيه من اسمه لوط ، سوى واحد : أبو مخنف لوط بن يحيى.
انتهى كلامه..

ولم ينسب الرسول لفظة لواط إلى ذلك الفعل وإنما قال أن يأتي الرجل الرجل أو "عمل بعمل قوم لوط" وليس لفظة "لواط" وهناك جمهور من العلماء كرهوا هذه اللفظة والبعض الأخر استخدمها وبالنسبة لي فأنا أتبع من كرهها من العلماء وقال بالاكتفاء بقول "عمل بعمل قوم لوط لا اللواط". نعم فمعنى "لَوَطَ" اللغوي هو الحب والإلصاق ولكن ليس معناها أن يأتي الرجل الرجل بعين المعنى.

ولكن أستغرب حقيقة قولك بأن لفظة "لواط" ذُكرت في القرآن ؟!!!!

بل قال الله تعالى: ( ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون ( 54 ) أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون ( 55 ) ).

فوصف الفعل وهو فعل قوم لوط ولم ينسب العمل للوط بقوله لواط أو لوطيه.
فأين ذكر الله هذا اللفظ في القرآن الكريم ؟!!.حقيقة لم أعلم أحد قال بذلك سواك؟.


وللحديث بقية..