حرث الدنيا وحرث الاخرة فأي الحارثين أنت ؟!

[شمس ألاحلام]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:100%;background-color:black;border:7px solid red;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

صباحكم \ مسائكم طاعة ورضى وانشراح ..

خير بداية للموضوع قوله صلى الله عليه وسلم (إذا صلّت المرأةُ خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي الجنة من أيّ أبواب الجنة شئت)).


4 امور اسهل منها مافي ، كل وحدة تقدر تطبقها والنتيجة ؟
الجنة ! مفتوحة لك وتختارين الباب اللي بتدخلين منه !
الله كريم مع عباده أقل العبادات بأقل مجهود فقط إخلاص ونية صادقة والمكافأة الجنة !

طيب اسمعي معي هالحديث :

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي إذَا رَأَيْتُكَ طَابَتْ نَفْسِي، وَقَرَّتْ عَيْنِي، أَنْبِئْنِي عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، قَالَ: «كُلُّ شَيْءٍ خُلِقَ مِنَ الْمَاءِ»، فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ إذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: «أَطْعِمِ الطَّعَامَ، وَأَفْشِ السَّلاَمَ، وَصِلِ الأَرْحَامَ، وَصَلِّ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلِ الْجَنَّةَ بِسَلاَمٍ».
4 امور أيضاُ سهلة ، مين ما يقدر يسويلها ..
كلنا نقدر بس حنا نكسل ومانتشجع إلا فرمضان !


الروح ..



والله فلانة روحها حلوة ..
فلانة تشرح الصدر من تشوفينها ترتاحين لها ..
فلانة وجهها نور لو كنتي متضايقة تنسيك ضيقتك مجرد النظر لها ..
فلانة كلامها محبب وشخصيتها حلوة وخُلقها حسن ..


ليه ؟
شمعنى وش الفرق عن غيرها ؟
جمال الروح وحلاوتها يتعلق بـ 3 أمور راح أشرحها بالتفصيل ..




أولاً : طاعة الله ..
بالتحديد العبادات ..
نتيجة متوقعة وطبيعية كلنا نشوف الشيوخ والداعيات كيف وجههم ؟
كيف كلامهم ؟ لو مرة تحدثتي مع داعية وش احساسك ؟
ودك تكملين ولا ينقطع الحديث لأن كلامها يريحك واسلوبها
يأسرك وفيها انشراح وطمأنينة انتي محتاجته لا شعوري ينتقل لك ولا شعوري ما تحسين بالوقت ..
ربي أعطاهم سحنة مميزة وخصصهم بنور ف الوجه من العبادة طبعاً والعكس صحيح ..
طيب ليه ما نكون مثلهم ؟ بتقولك نفسك هم يقومون الليل ويصومون النهار ويتصدقون كثير اقولك لا ..
أحب الأعمال إلى أدومها وإن قل وراح اذكر عبادات يسيرة جداً وأجرها عظيم والأغلب غافل عنها أو عارف ومتكاسل وهذا عيبنا ! ..



- صلاة الضحى :
تصلين الضحى وهي ركعتين بس وتداومين أفضل عند الله من قيام ليلة لأنك داومتي ..
فضلها : وقال - صلى الله عليه وسلم -: ) في الإنسان ستون وثلاثمائة مفصلٍ، فعليه أن يتصدقَ عن كل مفصل صدقةً» قالوا: فمن يطيق ذلك يا رسول الله؟ قال: «النخامةُ في المسجد تدفنُها، والشيء تنحّيه عن الطريقِ، فإن لم تقدرْ، فركعتا الضُّحى تجزئ عنك (.
مين يقدر يتصدق كل يوم وعن 360 عضو ؟ ما نقدر
بس بالركعتين اللي ماتاخذ 5 دقايق كأنك تصدقتي عن اعضاء جسدك كامل ..
شايفين الأجر ؟ الله كريم مع عباده يجزينا بأكثر من جهدنا هذا إذا بذلنا مجهود اصلاً .!
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ) لا يحافظُ على صلاةِ الضحى إلا أوَّابٌ، وهي صلاة الأوابين .
والأوابُ: هو كثيرُ الرجوعِ إلى الله سبحانه بالإنابةِ والتوبة.
الله يجعلنا من الأوابين ..



-صلاة الوتر :
"قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ((‏إن الله وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن‏"))
كلها 3 ركعات ماتاخذ وقت ، كلنا نسهر خلينا نصليها قبل الفجر
حتى لو بنام مافي احد ينام قبل 12 او 1 ، او اللي خايفة تنساها
جائز إنك تصليها بعد العشاء ..
الله يحبها خلينا نداوم على شي الله يحبه وأجره عظيم ..




-السنن الرواتب ..


كلنا عارفينها اللي هي 12
• ركعتين قبل الفجر
• 4 ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها
• ركعتين بعد المغرب
• ركعتين بعد العشاء
بالذات ركعتين قبل الفجر وخصها الرسول صلى الله عليه وسلم بأحاديث لفضلها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها " وتقول عائشة رضي الله عنها : لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل
أشد تعاهداً منه على ركعتي الفجر


فضل السنن الرواتب :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" أول مايحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن كان أتمها كتبت له تامة وإن لم يكن أتمها
قال الله لملائكته انظروا هل لعبدي من تطوع فتكملون به فريضته"


كلنا نحتاجها ، كلنا نسهى بالصلاة وننشغل ونفكر ،
كلنا تتجمع علينا أمور الدنيا ف الصلاة ! الشي اللي ضيعناه نلقاه وحنا نصلي !
اذا شي ناسينه نتذكره ف الصلاة !
الشي اللي بنسويه نفكر فيه ف الصلاة !
يعني غير انها تكمل النقص اسمعي فضلها الثاني :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى في اليوم ثنتي عشر ركعة تطوعاً غير الفريضة إلا بنى الله له بيتاً في الجنة "
يا الله يعني غير انها تستر عيب صلواتنا تبني لنا بيت ف الجنة !
يعني لو تصلينها فشهر تبنين لك 30 بيت !


- صيام الأيام البيض
اللي هي يوم 13 ، 14 ، 15 من كل شهر وتجزئ عنها اي 3 ايام غيرها
كثير منا يسهر للفجر وينام ما نصحى الا 2 او 3 وش بقي ع المغرب ؟ ساعتين ؟
الحين صار النهار قصير والصيام مافي اسهل منه والصيف راح يعني مافي عطش او تعب والأجر عظيم !
اذا صحيتي متأخر حتى لو ما نويتي من الليل انوي صيام كلها كم ساعة وتاخذين أجر هالأيام


فضلها :


" صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وأيام البيض صبيحة ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة " ‎‎
يقول أبو هريرة : ‎‎‎أوصاني رسول الله صلى الله عليه و سلم بثلاث أشياء صيام ثلاث أيام من كل شهر و ركعتي الضحى و أن أوتر قبل أن أنام...


قال رسول الله (خير العمل أن تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله)



- ذكر الله


من العبادات اللي ما تكلف جهد ولا تحركك من مكانك واجرها فضيل !
رسول الله صلى الله عليه وسلم(ألا أنبئكم بخير أعمالكم ,وازكاها عند ملكيكم وارفعها فى درجاتكم,وخير لكم من الانفاق الذهب والورق ,وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟قالوا بلى يا رسول الله :ذكر الله)
وفى الحديث القدسى الشريف(أنا عند ظن عبدى بى,وأنا معه أذا ذكرنى فأن ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى ,وان ذكرنى فى ملأ خير منهم وأن تقرب الى بشبر تقربت أليه ذراعآ)
يا الله مين ماودها ان الله سبحانه وتعالى يذكرها ف السماء !
يذكرها عن ملائكته ؟ كلنا ودنا وتحقيقه بسيط فقط نلتزم بالذكر عموماً ونخليه
على ألسنتنا على طول ..
ولسانك على ما تعودينه ان كان ذكر الله على لسانك يصبح عادة وبيذكره الانسان عند الموت اما العكس لو ينشغل بترديد الاغاني بيذكرها وقت الموت والعياذ بالله وياما سمعنا قصص سوء الخاتمة


بذكر نوعين من الذكر على سبيل المثال لا الحصر :
الحين وانتي قاعدة تقرأين خلينا نقول سوا سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ..
كم أخذت منك ؟ 10 ثواني ؟ والنتيجة ؟ اسمعيها
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ((كلمتان خفيفتان على اللسان , ثقيلتان في الميزان , حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده , سبحان الله العظيم ))
محبة الله لعبده ! ما تعبتي ابد وكلنا نصوم ونصلي ونحاول
عشان نحظى بحب الله سبحانه وانتي من مكانك بس قلتي هالذكر ما اعتكفتي ولا تصدقتي
شرح ابن عثيمين رحمه الله للحديث : كلمتان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خفيفتان على اللسان , وهما أيضاً ثقيلتان في الميزان , إذا كان يوم القيامة ووزنت الأعمال ووضعت هاتان الكلمتان في الميزان ثقلتا به .


والثالث : حبيبتان إلى الرحمن , وهذا أعظم الثوابين , أن الله تعالى يحبهما وإذا أحب الله العمل أحب العامل به , فهاتان الكلمتان من أسباب محبة الله سبحانه وتعالى لعبده
أيضاً حديث آخر لفضلها :
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ((من قال سبحان الله وبحمده، غرست له نخلة في الجنة))


طيب خلينا نقول سوا : سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه وزنة عرضة ومداد كلماته
اسمعوا معاي فضلها
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عند جويرية، وكان اسمها برة فحول اسمها، فخرج وهي في مصلاها، ورجع وهي في مصلاها، فقال صلى الله عليه وسلم: لم تزالي في مصلاك هذا، قالت: نعم، قال صلى الله عليه وسلم: قد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
وهي من الأذكار المشروعة في الصباح والمساء ..
كم قعدت جويرية ؟ تقريبا 5 ساعات في مصلاها ولو قالت هالذكر لكفاها
خلينا نقوله الآن 3 مرات ..وحنا نقرأ أو نسمع أو نطبخ أو أي شي
حبيت أذكر مثالين فقط والأذكار كثيرة ومعروفة ..
خلي حصن المسلم دائما معاك ومع الوقت بتحفظينها وتصير على لسانك على طول

حَرْث الدُّنيا وحَرْث الآخِرة فأي الحارثين أنت ؟!




إن الله تعالى جعل للدنيا حرثًا وزرعًا
( وجعل للآخرة حرثًا وغرسًا )

فمن حرث للدنيا أوتي منها ما كُتب له، ولكنه يخسر الآخرة،
ومن حرث للآخرة فاز بالآخرة ولم يفته ما قدر له من الدنيا
بل تأتيه دنياه وهي راغمة.

ومن حسنة حرث الآخرة أنه حرث مضاعف مبارك
ويبقى أثره ونفعه لصاحبه
لأنه تعامل مع الله تعالى
بخلاف حرث الدنيا فإنه غير مبارك ولا مضاعف ولا يبقى لصاحبه؛
فهو زائل عنه بالموت، والدنيا بأسرها زائلة بالآخرة
( وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى )
[الأعلى: 17]
( وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنْ الأُولَى )
[الضحى: 4]

إن زيادة حرث الآخرة ومباركته ومضاعفته ثابت بالقرآن الكريم :
( مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ )
[الشورى: 20]
وفي آية أخرى:
( وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً )
[الإسراء: 19]

ومن فوائد إرادة حرث الآخرة :
أن الله تعالى يوفّق صاحبه للازدياد منه، والتلذذ به
فكلما عمل عملاً صالحًا قاده إلى غيره
وهذا معنى من معاني الزيادة في قوله سبحانه :
( نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ )
[الشورى: 20]
أي : نفتح له أبوابًا أخرى من الخير
وندله على أعمال صالحة ما كان يعملها
ونعينه على عملها
ولا يوفَّق لذلك إلا أصحاب الإرادة الجازمة
أما من يتمنى ولا يعمل فهو غير مريد حقيقة

وتأملوا التعبير القرآني بالحرث
لأن الحارث يتعب
في حرثه وزرعه وغرسه لما يرجو من غلته وثمرته
ولما كان حرث الأرض أصلاً من أصول المكاسب استعير لكل متكسب
ومنه قول ابن عمر -رضي الله عنهما-:
" أحرث لدنياك كأنك تعيش أبدًا، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدًا "
وسمي الإنسان حارثًا لعمله وكسبه
وورد في الحديث أن أصدق الأسماء
همام وحارث
لأنهما يعبران عن حقيقة الإنسان

وبقدر صواب حرثه في أرضه، وزرعه في وقته
وجده في عمله، تؤتيه الأرض أكلها
وقد يجتهد ويتعب في حرثه وزرعه ولا تنتج أرضه
وذلك كمن زرع الزرع في غير أوانه، أو بذر البذر في غير مكانه
وهذا كمن دان بغير الإسلام، أو خالف السنة في عمله
فكم يتعب أحبار اليهود ورهبان النصارى
وسدنة المعابد الوثنية
ويوقفون حياتهم كلها على معبوداتهم
وينقطعون لها في معابدهم
ولكن ليس لهم من عبادتهم نصيب
لأنها عبودية صرفت لغير من يستحقها
وذلك كمن حرث في غير أرض الزرع
فليس له من حرثه زرع ولا ثمر مهما تعب
قال الله تعالى فيهم :
( الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً )
[الكهف: 104]
وفي آية أخرى :
( وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً )
[الفرقان: 23]
فأخبر الله تعالى أن لهم سعيًا وعملاً وحرثًا وزرعًا، ولكنه لا ينفعهم
وهم يظنون أنهم يحسنون صنعًا :
( وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ )
[المجادلة: 18]

فلا ينفع عمل الآخرة إلا بتحقيق الشهادتين :
شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله
وذلك بالإيمان والإخلاص في العمل واتباع السنة
وإلا كان عملاً في غير محله، فلا ينفع صاحبه مهما اجتهد فيه
كما لا ينفع الحارث زرعه مهما اجتهد
إن وضعه في غير أرضه أو زرعه في غير وقته.

وأما من أراد حرث الدنيا
فإن الله تعالى لا يعطيه منها إلا ما قُدِّر له :
( وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ )
[الشورى: 20]
فأخبر سبحانه أنه مبخوس الحظ في الآخرة، ليس له فيها أي نصيب.
وجاء هذا المعنى في قول الله تعالى :
( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ
جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُوماً مَدْحُوراً )
[الإسراء: 18]
وفي آية أخرى :
( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ *
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) [هود : 15، 16]
قال قتادة -رحمه الله تعالى-:
" من يؤثر دنياه على آخرته لم يجعل الله تعالى له نصيبًا في الآخرة إلا النار
ولم يزدد بذلك من الدنيا شيئًا إلا رزقًا قد فرغ منه وقسم له "
وجاء في الحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
أنه قال :
" من كانت الْآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ الله غِنَاهُ في قَلْبِهِ، وَجَمَعَ له شَمْلَهُ
وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ
وَمَنْ كانت الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ الله فَقْرَهُ بين عَيْنَيْهِ، وَفَرَّقَ عليه شَمْلَهُ
ولم يَأْتِهِ من الدُّنْيَا إلا ما قُدِّرَ له "
رواه الترمذي وابن ماجه.

أيها الناس :
من تأمل الآية القرآنية التي فيها ذكر حرث الآخرة وحرث الدنيا
وجد أن حرث الآخرة رُجِّح على حرث الدنيا بأنواع من الترجيح
فقدم الله تعالى ذكر مريد حرث الآخرة على مريد حرث الدنيا
مع أن الدنيا قبلها في الحياة والزمن
وما ذاك إلا لشرف الآخرة وحقارة الدنيا.

وقال في مريد حرث الآخرة :
( نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ ) [الشورى: 20]
فأثبت الزيادة له على ما عمل

بينما قال في مريد حرث الدنيا :
( نُؤْتِهِ مِنْهَا ) [آل عمران: 145]
وكلمة (من) للتبعيض
والمعنى : أنه يعطيه بعض ما يطلبه ولا يُعطى كله

وفي طالب حرث الآخرة لما أخبر بالزيادة له سكت عن الدنيا في حقه
وفي آيات أخرى بيَّن أنه يأتيه رزقه منها ولا يحرم منها بالكلية
كقوله تعالى :
( كُلاًّ نُمِدُّ هَؤُلاء وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ )
[الإسراء: 20]

وأما طالب حرث الدنيا فإنه تعالى نص على أنه لا يعطيه شيئًا من نصيب الآخرة

وهذا يدل على التفاوت العظيم كأنه يقول :
الآخرة أصل والدنيا تبع، فواجد الأصل يكون واجدًا للتبع بقدر الحاجة.

والآية دالَّة على أن منافع الآخرة والدنيا ليست حاضرة
بل لا بد في البابين من الحرث
والحرث لا يتأتى إلا بتحمل المشاقّ في البذر
والسقي والتعاهد والحصد والتنقية
فلما سمى الله تعالى كلا القسمين حرثًا علمنا أن كل
واحد منهما لا يحصل إلا بتحمل المتاعب والمشاق
ثم بيّن تعالى أن مصير الآخرة إلى الزيادة والكمال
وأن مصير الدنيا إلى النقص والخسران.

فلنعمل -عباد الله-
في حرث الآخرة حتى يكون لنا فيها نصيب
ولنحذر من إرادة حرث الدنيا فنحرم ثواب الآخرة
ولن ننال من الدنيا إلا ما قدّر لنا
( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَه * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَه )
[الزلزلة: 7، 8]

اتقوا الله ربكم، واحرثوا لآخرتكم ما تجدونه بعد موتكم
وخذوا من سرعة انتهاء المواسم العظيمة
عبرة لمرور الدنيا وانقضاء العمر
فإنه يذهب سريعًا !

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[سولافه]

جزاك الله خير
وجعله في ميزان حسناتك 004:82:

[صمتي مهابه]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]الله يجزاك خير[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[اميرهـ بأخلاقي]

الله يجزاك خير
وربي يجعله بميزان اعمالك يَ رب . .||

[قنديل البوح]

جزاك الله خير على الطرح الجميل ..

[LεGεиDαяч]

يَ آلله آرزقنآ آلجنة 004
يعطيكِ آلف عآفيه و يجعله في موآزين حسنآتك يَ رب 004004

[شمس ألاحلام]

[read]جعل الله مثواكم جنة الفردوس
يعطيكم العافية ع المرور الطيب
شكرا لهذا الحضور الراقي
دائما يسعدني تواجدكم[/read]

[خيالي]

ربي يجزاك الجنة ويرحم والديك

[شمس ألاحلام]

[read]جعل الله مثواكم جنة الفردوس
يعطيكم العافية ع المرور الطيب
شكرا لهذا الحضور الراقي
دائما يسعدني تواجدكم
[/read]