بوالعلاء المعري

[محمودى]

::: أماليُّ الزّمانِ، على بَنيهِ :::


حَوادثُ أصبَحتْ شرّ الأمالي أماليُّ الزّمانِ، على بَنيهِ،


فخَصّ، وما يَزالُ أخا اشتمال أصابَ الرّملَةَ الحَدَثانُ يوماً،

فتَنجوَ ساكناتٌ بالرّمالِ؟ وهلْ عُصِمتْ جِبالٌ أو بحارٌ،

يُكَشّفُ لَيلَهُ، فيقولُ: مالي وما لمُجاوِرِ الأيّامِ عَقلٌ،

فإنّ القاطنينَ على احتمال فَلا تَبني خيامَكَ في مَحلٍّ،

مَناياها، كأجنحةِ النّمال وأجنحةُ النّسورِ، إذا أتَتْها

فحُزْناً جَرَّ مَوهوبُ الجَمال إذا كانَ الجَمالُ إلى انتِساخٍ،

فأخشى الهَمّ من طيرِ الشّمال وما طَيرُ اليَمينِ بمبْهجاتي،

فنَسألَهُ عن الشَّرْبِ الثِّمال مضى روضٌ، وجاءَ ولم يُخَبِّرْ،

فأذهَبَ في الجَنوبِ أو الشّمال فَيا دارَ الخسارِ! ألا خَلاصٌ،

ولم أخرُجْ إليكِ برأسِ مال وظلمٌ أنْ أُحاوِلَ فيكِ رِبحاً،

فيُطوَى بالأيانِقِ والجِمال؟ وهل دونَ السّلامةِ بُعْدُ أرضٍ

ويَبقى مَن تَفرّدَ بالكَمال
نَموتُ لأنّنا حُلَفاءُ نَقْصٍ،

[محمودى]

::: أيّتُها النّفسُ لا تُهالي! :::


شرْخيَ قَد مَرّ واكتهالي أيّتُها النّفسُ لا تُهالي!


قرّبَ من مَوْرِدي نِهالي لم يَبقَ إلا شَفاً يَسيرٌ،

وكانَ في الباطلِ ابْتهالي وابتَهَلَ الدَّهرُ في أذاتي،

تخُبؤني في ثرًى مُهال وأُمُّ دَفرٍ فتاةُ سُوءٍ،

قد غنيَتْ عن هَبٍ وهال مُرْسِلَةً غارَةً بخَيْلٍ،

وقَد تَبَيّنتُ مَقتَها لي وجَدْتُ حُبّي لها قَديماً،

[محمودى]

::: قَبيحٌ مَقالُ النّاسِ: جئناهُ مَرّةً :::


فكانَ قَليلاً خَيرُهُ لم يعاونِ قَبيحٌ مَقالُ النّاسِ: جئناهُ مَرّةً،


لهُ منكَ وجهُ المُعرِضِ المتهاون إذا أنتَ لم تُعطِ الفَقيرَ، فلا يَبِنْ

ترُدُّ ليوثَ الغابِ مثلَ الضّياون
ولا تأمَنَنّ الحادِثاتِ، فإنّها

[محمودى]

::: صُنوفُ هذي الحَياةِ يَجمَعُها :::


طولُ انتِباهٍ، ورَقدَةٍ، وسِنَهْ صُنوفُ هذي الحَياةِ يَجمَعُها


خاطبْتَ منها بليغَةً لَسِنَه دُنياكَ، لو حاوَرَتْكَ ناطِقَةً،

إنّ ظُنوني بخالقي حسَنَه ليَفعَلِ الدّهرُ ما يَهُمُّ بهِ،

ولو أقامَتْ، في النّار، ألفَ سنَه
لا تَيأسُ النّفسُ من تَفَضّلِهِ،

[محمودى]

::: تَهاوَنْ بالظّنونِ وما حدَسْنَهْ، :::


ولا تخشَ الظّباءَ متى كنسنَهْ تَهاوَنْ بالظّنونِ وما حدَسْنَهْ،


أراقمُ، والمَنيّةُ ما قلسنَه وأوقاتُ الصِّبا، في كلّ عصْرٍ،

أليسَ، بعلم ربّكَ، قد ألَسْنَه؟ يُجِدْنَ بهَيّنٍ ويَعِدْنَ فيهِ،

يُسِخنَ، وراء ذلك، ما يَلُسنه يَلُسنَ شخوصَ أهلِ الأرض، حتى

أغُرْنَ، معَ الغوائرِ، أو جلَسنَه وما أنا والظّعائنُ سائراتٍ،

قَلَبنَ، وما رأبنَ، غداةَ رُسْنَه ضَرَبتَ لجاهلٍ مَثَلَ الغَواني،

وتُحرِقْنَ الأكفَّ، إذا لمَسنَه هيَ النّيرانُ، تُحسِنُ من بَعيدٍ،

فعُدْنَ وما رَبَعْنَ وما خمَسنَه أخذنَ اللُّبَّ أجمعَ، ظاعناتٍ،

قوابسَ، لم يَعُجْنَ بما قبَسنَه إذا مَدّتْ روامِقَها إلَيها

لَمَا أصبَحنَ في كِلَلٍ حُبِسنَه ولولا أنّهنّ أذًى وكيدٌ،

ثُغوراً، في مَضاحكِها، غُرِسنَه ثُغُورُ مُحارِبٍ مَنعَتْ هُجوعاً،

وإن مازَتهمُ صوَرٌ رُكِسنَه تَشابَهَتِ الخَلائِقُ والبَرايا،

ولكنّ الحروفَ بهِ عُكِسنَه وجُرمٌ، في الحقيقةِ، مثلُ جَمرٍ،

وأحكامُ الحوادِثِ لا يُقَسْنَه غِنى زيدٍ يكونُ لفَقرِ عمرٍو،

بأعلامِ الوُلاةِ، وقد نُكِسنَه كأنّكَ، إنْ بَقيتَ على اللّيالي،

فخلِّ فُضولَ أموالٍ مُكِسنَه وخَيرُ الرّزقِ ما وافاكَ عَفواً،

ذهبْنَ كما أتَينَ وما أحَسْنَه ولْيتَ نُفوسَنا، والحَقُّ آتٍ،

وسِرْنا، والمَدامعُ يَنبَجِسنَه قَدِمنا، والقَوابلُ ضاحِكاتٌ؛

فَيا أسَفا لأجسام نَجِسنَه! عَناصِرُنا طَواهرُ غَيرَ شَكٍّ؛

إذا سَمِعَ الرّواعِدَ يَرتَجِسْنَه ويَرجو أن يُزيلَ الغُلَّ صادٍ،

فوَيْحٌ للخَواطِرِ ما هَجَسنَه وقد زَعَمَ الزّواعمُ، وافتكَرْنا؛

عليهِ النّائباتُ، وإنْ بَخسنَه ومن يتأمّلِ الأيّامَ تَسهُلْ

إلى مُهَجٍ نَفِسنَ، لما نَفِسنَه ولو صُرِفَ الهُدَى بجَميلِ فعلٍ

يَذُمَّ الغِبَّ أخلاقاً شَرِسْنَه ومَن يَحْمَدْ، لعيشتِهِ، لِياناً،

أكَسنَ النّاجياتِ، وما أكَسنَه وما الأحراسُ إلاّ أُمّهاتٌ،

عَرَفنَ كِذابَهُ، وأردنَ حُسنَه تَحاسَدتِ العُيونُ على مَنامٍ،

من ابن مَودّةٍ، وتَوَقّ لِسنَه فصَبراً، إنْ سَمعتَ لسانَ سُوءٍ

أجِئتَ لشُربهِ، وعَرفتَ أسنَه فإنّ الوِرْدَ من مِلْحٍ أُجاجٍ،

سَفاهاً، ما ابتَهَجنَ ولا ابتأسنَه ولولا ضعفُ أرواحٍ أُعِرنْا

ولم يُترَكْ لهمْ، في الملكِ، غُسنَه وإنّ ملوكَ غَسّانٍ تَقَضَّوا،

أُسُودٌ للمَقادِرِ يَفترِسنَه وفارسُ عزَّ منها، كلَّ راعٍ،

فتلكَ رُبُوعُها آياً طُمِسنَه وهَدّ جِبالَها أقيالُ فِهرٍ،

إذا الأمواهُ من قَرٍّ جَمَسنَه يُذيبونَ النُّضارَ بكلّ مشتى،

فغالَتهمْ نوائبُ يَحترِسْنَه وقد حَرَسَ المَمالكَ حيُّ لخمٍ،

بأشباحٍ، على قلَقٍ، ينُسنَه شكا الرّكبُ السُّهادَ، فلمْ يُعيجوا

سواهدَ ما هجَعنَ، ولا نَعَسنَه وكم قطعتْ سواري الشُّهبِ، ليلاً،

وما ألجَمتَهُ، فعلَيكَ رَسْنَه هَواكَ مُشابهٌ فَرَساً جَموحاً،

غَمائمُهُ، وأغصانٌ يَمِسنَه ولا يُعْجِبْكَ روضٌ، باكرَتْه

فَرائدُ في مُدامتِها غُمِسنَه ولا الأفواهُ تضحَكُ عن غريضٍ،

فكَيفَ النّاعماتُ، إذا رُمِسنَه؟ تنَعّمَتِ الخَوافضُ في مَقامٍ،

أألغَينَ التكلّمَ أم خَرِسْنَه؟ فأينَ القائلاتُ بلا اقتصادٍ،

وأُلزِمنَ السّكوتَ، فَما نبَسنَه ملأنَ مواضيَ الأزمانِ قولاً،

فَما زوّجتُهنّ، وقد عنَسنَه ألمْ تَرَني حَمَيتُ بناتِ صَدري،

إذا نُورُ الوحوشِ به أنِسنَه ولا أبرزتُهنّ إلى أنيسٍ،

وأخطأتِ الظّنونُ بما فرَسنَه وقالَ الفارسونَ: حليفُ زُهدٍ،

خُيولاً، في مَراتِعِها، شَمَسنَه ورُضتُ صِعابَ آمالي، فكانتْ

لأنّ خِيارَها عَنّي خَنَسنَه ولم أُعْرِضْ عن اللّذّاتِ، إلاّ

فمَن ليَ بالنّوافرِ، إن كنَسنَه؟ ولم أرَ، في جِلاسِ النّاسِ، خيراً،

فَماجَ النّاسُ في ظُلَمٍ دَمَسنَه وقد غابتْ نجومُ الهَدي عَنّا،

فيُشرِقُ بالسّعودِ، إذا ودَسنَه وقد تَغشَى السّعادَةُ غَيرَ نَدْبٍ،

يُزَرنَ، فيُستَلمنَ ويُلتَمَسنَه وتُقسَمُ حُظوَةٌ، حتى صخورٌ

وأسرَتُهنّ أحجارٌ لُطِسنَه كذاتِ القُدسِ، أو رُكنَيْ قريشٍ،

وكم أمثالِ مَوقِفِهِ وطَسنَه يحُجُّ مَقامَ إبراهيمَ وفدٌ،

وأهوِنْ إن خَفَتنَ، وإنْ عطَسنه تَشاءَمَ بالعَواطسِ أهلُ جهلٍ،

كأثوابٍ بَلِينَ وما لُبِسنَه وأعمارُ الذينَ مضَوا صِغاراً،

شخوصٌ، في مَضاجعِها، دُرِسنَه وهانَ، على الفَراقدِ والثّرَيّا،

بأبشارٍ يَمانيَةٍ، يُدَسنَه وما حفَلَتْ حَضارِ ولا سُهَيلٌ

[محمودى]

::: لو كانتِ الخمرُ حِلاًّ ما سمَحتُ بها :::


لنَفسيَ، الدّهرَ، لا سِرّاً ولا عَلَنا لو كانتِ الخمرُ حِلاًّ ما سمَحتُ بها


وربُّنا قد أحَلّ الطيّباتِ لَنا فليَغفِرِ اللَّهُ، كم تَطغَى مآرِبُنا،

[محمودى]

::: إذا أعمَلَ الفِكرَ الفتى جَعَلَ الغِنى :::


من المالِ، فقراً، والسرورَ بهِ حُزْنَا إذا أعمَلَ الفِكرَ الفتى جَعَلَ الغِنى،


وللوارثيهِ، إنْ أرادَ لَهُ خَزْنا يَكونُ وَكيلاً للبرِيّةِ باذِلاً،

بَناها عبيدٌ، لا يُقيمُ لها وَزْنا ويُصبحُ مَنثورُ البِلَى كنظيمَةٍ،

إذا كانَ بعضُ القومِ يَستَمطِرُ المُزْنا وفي الأرضِ من يَستَمطرُ السيفُ رزقه

أجلْ، ووَطِئنا فوقَها السّهلَ والحَزْنا عَرَفْنا بهِ خَيرَ الزّمانِ وشَرَّهُ،

وسوفَ يَروزونَ الخطوبَ كما رُزْن
ويَطمَعُ، في وِرْدِ السّرابِ، معاشرٌ،

[محمودى]

::: قفي وقفَةً تَعلَمي :::


وإنْ سَلِموا، فاسلَمي قفي وقفَةً تَعلَمي،


ألمّي بِنا يا لَمِ فَما قلتُ من لَوعةٍ:

الثّرَيّا بلا سُلّم؟ وكيفَ صعودي إلى

من الحِندسِ المُظلِم؟ أيَخلُصُ هذا الوَرَى

ظَلوماً، ولم يُظلَم؟ أيُّهُمُ لم يَكُنْ

تِ من وَقعَةِ صَيلَم ولا بُدّ للحادِثَا

مَعَ التُّرْكِ والدّيلَم تُبيدُ أعادِيَهُمْ

كأنّكَ لَمْ تُؤلَمِ وتَثنيكَ في راحَةٍ،

عَلى بَطَلٍ مُعلَم ولم يُبقِ صرفُ الرّدَى

بنحوٍ مِنَ العِظلِم يُخَضّبُ هامَ العِدَى

مَدَى الجذَعِ الأزلم وكم بَذّ من قُرَحٍ

يَعوجونَ في المَعلَم ولستَ من الرّكبِ، إذْ

وإنْ جهلوا فاحلَمِ إذا طَمِعوا فاقتَنِعْ؛

لعِرْسٍ، ولا يولم ولا يَدْنونّ الفَتى

فقلْ لرفيقي: لُم فإنْ ظَهَرَتْ زَلّتي،

[محمودى]

::: نَطّقتُ حَيّاً نَيّراً، فاعذِري :::


مَن نَطّقَ النّيّرَ، أوْ لومي نَطّقتُ حَيّاً نَيّراً، فاعذِري


معَ التّقَصّي، غَيرُ مَعلوم سَلي عن الخيرِ، فعَهدي بهِ،

يَظلِمُ، والظّلمُ مَنَ اللُّوم أنصَفَ مَولانا، وكلُّ امرىءٍ

في طاعَةِ اللَّهِ، بمَكلوم قد يُقتَلُ الحُرُّ، وما دِينُهُ،

أصعدُ من دَعَوةِ مَظلوم لا شيءَ، في الجوّ وآفاقِهِ،

[محمودى]

::: أدُنيايَ! اذهبي، وسواي أُمّي، :::


فقَدْ ألَممْتِ، ليتَكِ لم تُلِمّي أدُنيايَ! اذهبي، وسواي أُمّي،


تُؤهّلُهُ العُقُولُ، ولا لذَمّ وكانَ الدّهرُ ظَرْفاً، لا لَحمدٍ

ببَينِ الحيّ، في صحراءِ زمّ وأحسبُ سانِحَ الإزميمِ نادى

فإنّ كِلَيهِما لأبٍ وأُمّ إذا بكرٌ جَنَى فتَوَقّ عمراً،

مجيءَ النّطحِ من رُوقٍ وجُمّ وخَفْ حيوان هذي الأرض، واحذَر

وليسَ جَميعُهُنّ ذواتِ سُمّ وفي كلّ الطّباع طباعُ نُكرٍ،

وصُيّرَ قُوتُها ممّا تُدمّي؟ وما ذنبُ الضراغمِ حينَ صيغتْ،

كما جُبِلَ الوَقودُ على التَنمّي فقد جُبِلَتْ على فَرْسٍ وضَرْسٍ،

وقَولٌ ضاعَ في آذانِ صُمّ ضِياءٌ لم يَبِنْ لعيونِ كُمْهٍ؛

ولا أضحَى، ولا بغَديرِ خمّ لعَمرُكَ، ما أُسَرُّ بَيومِ فِطرٍ،

لأجلِ تَنَسّبٍ ببلادِ قُمّ وكَم أبدَى تشَيُّعَهُ غويٌّ،

يُعِدُّ الجَدعَ للأنْفِ الأشمّ وما زالَ الزّمانُ، بلا ارتيابٍ،

أذاكِ، فأرضعي حنَشاً، وضُمّي أحاضنَةَ الغُلامِ! ذَممتِ منهُ

ولم تَضَعي الوَليدَ؛ ولم تُهَمّي فلَوْ وُفّقتِ لم تَسقي جَنيناً،

قيامُكِ عن خَديجٍ غيرِ تمّ لهَانَ، على أقارِبك الأداني،

ويَخشاكِ المُخبِّرُ أن تَنمّي سألتِ عن الحَقائقِ، وهيَ سرٌّ،

لَهُ من ربّهِ قَدَرٌ مُعَمّي؟ وكيفَ يَبينُ، للأفهامِ، معنًى،

من الجهّالِ، غيّبه، مُكِمّ وعندي، لو أمِنتُك، علمُ أمرٍ

يُراقبُ جَنّةً أن لا يسمّي وسُمّيَ، إنّ أراقَ الماءَ، جِبسٌ،

بلَجٍّ، من ضلالِ النّاسِ، جَمّ رأيتُ الحَقّ لؤلؤةً تَوارَتْ

على حُسنِ التعَبّدِ والتأمّي أحثُّ الخَلقَ: من ذَكَرٍ وأُنثى،

أعزَّ علَيكَ من خالٍ وعَمّ وقد يُلفَى الغريبُ، على نَواه،

لقَومٍ، تحتَ أخضَرَ مدلهمّ متى يتَبَلّجِ المُبيَضُّ يَرْعَى،

كأنّا عائمُونَ غِمارَ يَمّ ونحنُ ميمّمونَ مَدىً بَعيداً،

[محمودى]

::: متى أنا للدّارِ المُريحَةِ ظاعِنٌ :::


فقَد طالَ، في دارِ العَناءِ، مُقامي متى أنا للدّارِ المُريحَةِ ظاعِنٌ،


وجَرَّبتُها منْ صِحّةٍ وسَقام وقد ذُقتُها ما بينَ شَهْدٍ وعَلقَمٍ؛

[محمودى]

::: جارانِ: شاكٍ ومَسرورٌ بحالَتِه :::


كالغَيثِ يَبكي، وفيهِ بارِقٌ بسَما جارانِ: شاكٍ ومَسرورٌ بحالَتِه،


ولم يُراعُوهُ في ثُلثٍ لهُ قسَما مالُ الدّفينِ أتَى الوُرّاثَ، فاقتَسموا،

عُرْفاً، ولا كَفّروا، في حِنثهِ، قسَما لا أطعَموا منهُ مسكيناً، ولا بذَلوا

فقابَلوا بخلافٍ كلَّ ما رَسَما أوصَى فلم يَقبَلوا منهُ، وعاهَدَهم،

إنْ داؤهُ، بتَواري شخصه، حُسِما والعيشُ داءٌ، وموتُ المَرءِ عافيَةٌ،

مَسافةٌ، فهوَ يَفنى كلّما انتَسما أنفاسُهُ كخُطاهُ، والبَقاءُ لهُ

وَفدُ الحِمام، فكمْ من منزلٍ طَسَما
مَنازِلُ الأنفُسِ الأجسادُ، يُظعِنُها

[محمودى]

::: الجُلُّ مُودٍ، ولا جُلمودَ يتركُهُ :::


ريبُ الزّمانِ، فأنّى يخلُدُ القَزَمُ؟ الجُلُّ مُودٍ، ولا جُلمودَ يتركُهُ


كالخَيلِ شُدّتْ على أوْساطِها الحُزُم شدّتْ عليهمْ مَناياهمْ تُوَسّطُهمْ،

إنّ النّفوسَ، على إمساكِها، عُزُم لا تسألوا النّاسَ، واغدوا آكلي مَقِرٍ؛

يَومَ الحِسابِ، على أيديهمُ أُزُم لعلّ أربابَ أيدٍ، للنّدى، بُسطَتْ،

وكلُّ صاحبِ سنٍّ، حبلُهُ خَزَم لا وِرْدَ لي ، والمطايا في خزائمِها،

كأنّما الحزمُ، في أحشائهمْ، حَزَم؟ ما لي أرى حُزَماءَ النّاسِ في شَرَقٍ،

فكلَّكنّ يصيدُ الخادرُ الرّزم يا نسوةَ الحيّ! إن كنتنّ أظْبيَةً،

في التّاءِ، يلزمُ حرفاً ليس يلتزِم كُثَيّرٌ أنا في حَرْفي، أهَبْتُ لَهُ

حتى إذا ماتَ أضحَى، وهو منجَزم
والمَرءُ يَرفَعُ أفعالاً، فتَخفِضُهُ،

[محمودى]

::: النّفسُ في العالَمِ العلْويّ مَركزُها، :::


وليسَ في الجوّ، للأجسادِ، مُزدرَعُ النّفسُ في العالَمِ العلْويّ مَركزُها،


فالعالَمونَ، إذا مَيّزْتَهم، شَرَع تَفرّعَ النّاسُ عن أصلٍ بهِ دَرَنٌ،

وإنْ تَخالَفَتِ الأهواءُ والشِّرَعُ والجَدُّ آدمُ، والمَثوى أديمُ ثَرًى،

إلا كَماريَةٍ، في إثرِها ذَرَع ما ربّةُ التّاجِ والقُرطَينِ ماريَةٌ،

نَظيرُ خَنساءَ، يدعو ظِمئَها الكرَعُ وإنّ خَنساءَ، إذ تُزْجي قَصائدَها،

فينا وإن قَلّ، في أشياعِنا، الوَرَع ما أكثرَ الوَرَعَ المَزؤودَ من جُبُنٍ،

كالسِّيدِ أدرَعَ، في ليلٍ له دُرَع ولابسُ المِغفَرِ الدّرْعيِّ جاءَ بهِ،

طاوي الفَلاةِ، وأنفاسُ الفتى جُرَع والعيشُ ماءُ مُزادٍ، راحَ يَحمِلُهُ

أوْ رُزْءِ دِينٍ، فإبطائي هوَ السَّرَع إذا دُعيتُ لأمرٍ عادَني بأذًى،

من النّفوسٍ، عليها الجيشُ يَقترع غَدَتْ جُيوشُ المَنايا حَولَ واحدةٍ

فَرعٌ يَنوبُ، ولا عَذراءُ تُفترَع إذا أُبيدَتْ، فما عندي، إذا أُخذتْ،

فليَسَ يُنقِصُ حَظّي أنّني ضرَع وإنْ حَبانيَ، سعداً، من بهِ ثقتي،

والطّيرُ شتّى، ومنها الفُتخُ والمُرَع تَشابَهَ الإنسُ، إلاّ أن يَشذّ حِجًى،

[محمودى]

::: الموت في لوحات (1) :::



مصفوفة حقائبي على رفوف الذاكرة
و السفر الطويل ..
يبدأ دون أن تسير القاطرة !
رسائلي للشمس ..
تعود دون أن تمسّ !
رسائلي للأرض ..
تردّ دون أن تفضّ !
يميل ظلّي في الغروب دون أن أميل !
و ها أنا في مقعدي القانط .
وريقة .. و ريقة .. يسقط عمري من نتيجة الحائط
و الورق الساقط
يطفو على بحيرة الذكرى ، فتلتوي دوائرا
و تختفي .. دائرة .. فدائرة !