بوالعلاء المعري

[محمودى]

::: ألصبحُ أصبحُ، والظّلا :::


مُ، كما تَراهُ، أحمُّ حالِكْ
ألصبحُ أصبحُ، والظّلا

نِ، إلى الوَرى، ضيقَ المسالك يَتَباريانِ ويَسلُكا

مرّا بهِ، فأبَهْ لذلك أسدانِ يَفترسانِ مَن

قاضٍ، إلى خانٍ وآلك حمَلا الممالكَ، عن ردًى

سِهمُ، ولم تَبقَ الممالك أوْدى الملوكُ على احترا

ما سالمٌ إلاّ كَهالك لا يكذِبَنّ مُؤجَّلٌ؛

ءَكَ، بل أخافُ لقاءَ مالك


يا رضوَ! لا أرجو لقا

[محمودى]

::: طِباعُ الوَرى فيها النّفاقُ، فأقصِهم :::


وحيداً، ولا تَصحَبْ خليلاً تنافِقُه طِباعُ الوَرى فيها النّفاقُ، فأقصِهم


وإن كان ذا حَظٍّ، صديقاً يوافقُه وما تُحسِنُ الأيّامُ أن تَرزُقَ الفتى،

عَبوسٌ، وضاعَ الودُّ لولا مَرافقُه يُضاحِكُ خِلٌّ خِلَّهُ، وضميرُهُ

[محمودى]

::: الطّيْلَسانُ اشتُقّ، في لَفظِه، :::


من طُلسَةِ المبتكرِ الجامعِ الطّيْلَسانُ اشتُقّ، في لَفظِه،


فالشرُّ في بارِقِهِ اللاّمِع وزِيدَ ما زِيدَ لتَوْكيدِهِ،

سَيّئَةٌ في أُذُنِ السّامع؟ أما استَحَى العدلُ، وأخبارُهُ

ولا يَهودِيُّكَ بالطّامِع ما جارَ شمّاسُكَ في حُكمِهِ؛

من مُسلِمٍ يخطُبُ في الجامع
فالقَسُّ خَيرٌ لك، فيما أرى،

[محمودى]

::: غدتْ، من تميمٍ، أُسرَةٌ فوقَ أرضِها، :::


وحاجِبُها تحتَ الثّرى، ولقيطُها غدتْ، من تميمٍ، أُسرَةٌ فوقَ أرضِها،


كأنْ لم يكنْ مرّوتُها ووقِيطُها لعمري! لقد أضحَتْ فوارسُ منهمُ،

فأنبَتَ روْضاً طلُّها وسَقيطُها فقَد بُدّلوا أجداثَهم من سروجِهمْ،

[محمودى]

::: إذا قَلّتْ فَوائدُنا جُفينا، :::


بذاكَ يَزُمُّ أيْنُقَهُ الخَليطُ إذا قَلّتْ فَوائدُنا جُفينا،


ولكن خان، مُوقِدَه، السّليطُ ولم أُوثر لمصباحي خُمُوداً،

[محمودى]

::: حُمّى ثَلاثٍ في حُمَيّا عِلّةٍ :::


خَيرٌ لنَفسِكَ من ثَلاثةِ أكؤسِ حُمّى ثَلاثٍ في حُمَيّا عِلّةٍ


ساقَتْ بأَنعُمِها طَويلَ الأبؤس لا تَشرَبنّ الخَمرَ، فهيَ غَويّةٌ،

يَمشينَ فوقَ جُسومهِمْ والأرؤس عجَباً لنا ولمنْ مضى، أقدامُنا

إنّ المَنونَ سِهامُها في الأقؤس ولَسَوفَ يَفعَلُهُ بنا مَنْ بَعدَنا؛

فغَدَا الرئيسُ كأنّهُ لم يَرأس راسَ الفتى زمناً، وراسَ حِمامُهُ،

[محمودى]

::: إذا قَصّ آثاري الغُواةُ ليَحتَذُوا :::


عليها، فَوُدّي أن أكونَ قَصِيصا إذا قَصّ آثاري الغُواةُ ليَحتَذُوا


وإلاّ فظَبياً، في الظّباءِ، حَصيصا من الطّيرِ، أو نَبتاً بأرضٍ مُضِلّةٍ،

وكانَ، بإكرامِ العُفاةِ، خصيصا وكم ملكٍ، في الأرضِ، لاقى خَصاصةً،

لأرْفَعَ سيراً، للحِمامِ، نَصيصا إلَيكَ، فإنّي قد أقامَتْ ركائبي

[محمودى]

::: سَجايا، كلُّها غدْرٌ وخُبثٌ، :::


تَوارَثَها أُناسٌ عن أُناسِ سَجايا، كلُّها غدْرٌ وخُبثٌ،


يُنازِعَ ظبيَ رَمْلٍ في كِناس يُهاجرُ، غابَهُ، الضّرغامُ، كيما

كقُبحِ غُيوبهم بعدَ الإناس وتَقبُحُ، بعدَ أهليها، المَغاني،

وتُذْكَرُ بالوَفاءِ وأنتَ ناسي يُرادُ بكَ الجميلُ، على اقتسارٍ،

وسرتَ بهنّ في طُرقِ التّناسي وحمّلتَ الذّنوبَ قَرا ضعيفٍ،

فواسي بالتّشابهِ والجِناس يُفارقُ، شهلةً، كهلٌ وشرخٌ،

غداةَ يرُومُ قُرْباً من خُناس وما أرْضاكَ رأيٌ من دُرَيْدٍ،

[محمودى]

إرْفعْ مِجنَّكَ، أو ضَعْ؛ للفتى قَدَرٌ :::


يُلِمُّ بالنّفسِ دونَ الدّرْعِ والتُّرُسِ إرْفعْ مِجنَّكَ، أو ضَعْ؛ للفتى قَدَرٌ،


أصلُ الحُقُودِ، فلا ترْأس ولا ترِس إنّ الرّئاسَةَ والرَّيْسَ، اللّذانِ هما

به، كَفائدَةِ الحُرّاسِ بالجرَس كم عاذِلٍ جَرْسُهُ في اللّيل فائدَتي

بجهلهِ، بعد طولِ الصّمتِ والخرَس لا تُودعِ السرَّ مِزماراً، فيُعلنه

وإنْ مَدَدْتَ إلَيهِ كفّ محترِس فازَ امرُؤٌ باتَتِ الأقدارُ تحرُسُهُ،

فيما تَشاءُ، وأكرِمْ عِشرَةَ الفَرَس أحْسِنْ إلى النّاقةِ الوجناءِ تَبعَثُها،

وارفقْ بعبْدِك في المصطافِ والقرَس واردُدْ عصاكَ عنِ السّوداءِ، ماهنةً،

وإن يعش يُحيِ بعضَ الأربُع الدُّرس والحيُّ للأرضِ، إن يَهلِكْ فطُعمتُها،

له مآكلَ من زَرْعٍ ومغترس أُمٌّ لهُ أكلتهُ، طالما بذَلَتْ

والوَقتُ بالمَرّ يُوهي قوّةَ المرَس تمسّكَتْ، بحبالِ العُمرِ، مُهجتُه،

بطيبهِ، وعلى ذي مارِنٍ ورِس والدّهرُ أنحى على ذي مارنٍ أرِجٍ،

أدالتِ الضّأنَ من ليثِ الشرى المرِس دُنياكَ تُضحي، إذا جادتْ، مذمَّمةً،

فالآنَ أصبَحَ فرّاساً كمفترَس ما زالَ يَفترِسُ الأعناقَ، معتَدياً؛

فلا يغُرّكَ منها ليلةُ العُرُس هيَ العَرُوسُ، أبانَتْ عن سَماجَتِها،

يَلقَى العُفاةَ بوَجهِ العابِسِ الشّرِس


واحذَرْ مَقالَ أُناسٍ كانَ مُنقَبضاً،

[محمودى]

::: تَعالي قُدرَةٍ، وخُفوتُ جَرْسِ، :::


أزالا عَنكَ حَرْساً بَعدَ حرْسِ تَعالي قُدرَةٍ، وخُفوتُ جَرْسِ،


بكُرٍّ لم يكُن من ذاتِ خَرْس أرى خُرساً، من الأيّامِ، وافَتْ

وإن بالَغتُ في بحثٍ ودَرس وأشهَدُ أنّني غاوٍ جهولٌ،

فيُفقَدُ ساعدي، ويَقومُ غَرسي يُجادُ ثرًى، وأجعلُ فيهِ غَرساً،

ملوكَ الأرضِ من عُرْبٍ وفُرْس وجَدْنا ذاهبَ الفَتَيَينِ أفْنى

هما الأسدانِ يَبتَغيانِ فَرْسي وما البِرّانِ مثلُهُما، ولكنْ

فضَعْ ثِقلَيْكَ من دِرْعٍ وتُرس سيَلقى كلُّ مَنْ حَذِرَ، المَنايا،

يُسَيّرُ أمرُهُ جَبَلاً، ويُرْسي لَنا رَبٌّ، وليسَ لهُ نَظيرٌ،

فما بِلقيسُ أم ما ستُّ برس! تَظَلُّ الشّمسُ ماهنَةً لدَيهِ،

بمُعملَةٍ، ولم يُحفَظْ بطِرس قضاءٌ خُطّ، ما الأقلامُ فيهِ

أقَلُّ أذِيّةً منهُ ابنُ عِرْس غذا العِرسانِ، بابنِهِما، عدُوّاً،

وليدٌ جاءَ بَينَ دَمٍ وغِرْس لقد ألقاكَ، في تَعَبٍ وهَمٍّ،

من الفِتْيانِ، تحتَ ثرًى وكِرس وما الفَتَيانِ، إلاّ مثلُ نامٍ

حريرَةُ لابِسٍ وقَميصُ بِرْس تَشابَهَتِ الخطوبُ، فَما تَناءَتْ

فنيقُ الشّولِ منْ سَلَمٍ وشِرس وما غُذِيَ الأميرُ، كما رعاهُ

وأصواتُ النّوادِبِ لهوُ عُرْس كأنّ الشّدْوَ، في الأعراسِ، نَوْحٌ،

فَما تَبقى على وَمَدٍ وقَرس أنامُكِ، أيّها الدّنيا، ثمارٌ،

برَيبِ الدّهر، من عَجْمٍ وضَرْس ولو بَقِيَتْ لأدْرَكَها مُزيلٌ،

إذا ما نابَ عن مَدَرٍ بوَرْسِ


وليسَ ابنُ الزُّبَيرِ صَحيحَ رأيٍ،

[محمودى]

::: القدسُ لم يُفرَضْ عليكَ مزارُهُ، :::


فاسجدْ لربّكَ في الحياةِ مقدِّسا القدسُ لم يُفرَضْ عليكَ مزارُهُ،


مُتَخَبِّراً عن حاله متندِّسا أصبَحتُ في يومي أُسائلُ عن غَدي،

أقصى اجتهادي أن أظُنّ وأحدِسا أمّا اليَقينُ، فلا يَقينَ، وإنّما

ولو انتَشَقنَ مع الصّباحِ الكُندُسا لا تَرهبنّ من الظّباء كوادِسا،

فعليكَ من لَيلٍ يُعينُكَ حِندسا وإذا النّهارُ خشيتَ منهُ غَوائلاً،

من حَبّةٍ خضراءَ غَشّيَ سُندُسا فالجِنحُ أخضرُ كالسُّدوسِ، تَخالُه

[محمودى]

::: داءُ هذا الأنامِ لا يَقبَلُ الطّبّ،داءُ هذا الأنامِ لا يَقبَلُ :::


وقِدماً أراه داءً نجيسا داءُ هذا الأنامِ لا يَقبَلُ الطّبّ،داءُ هذا الأنامِ لا يَقبَلُ الطّبّ،


فاستجازوا التّهويدَ والتّمجيسا فِكَرٌ حَسّنَتْ، لقومٍ، أموراً،

ناً، وناسٌ ألقَوْا بها التّنجيسا مَعشَرٌ صَيّروا المُدامةَ قُربا

أتاهُ رَيبُ الزّمانِ فجِيسا رُبّ رَبعٍ، كأنّهُ النّجمُ في العزّ،

ـرِ، ولو كان شخْصُهُ البِرْجيسا


والفتَى غيرُ آمنٍ من أذى الدّهْـ

[محمودى]

::: يا ربِّ أخرجْني إلى دارِ الرّضى، :::


عَجَلاً، فهذا عالَمٌ منكوس يا ربِّ أخرجْني إلى دارِ الرّضى،


منْ بَعضِها، فجميعُها معكوسُ ظَلّوا كدائرةٍ تَحَوّلَ بَعضُها

في دينهِ، مثلُ العقيرِ يكوس لا كَيسَ بينهمُ، وأفضَلُ من ترى،

حُسنَ الثّوابِ، فكلُّهم موكوس يَبغُونَ بالخُسرِ الرَّباحَ، وبالأذى

فعلامَ تؤخذُ جزِيةٌ ومُكوس؟ وأرى ملوكاً لا تحوطُ رعيّةً،

[محمودى]

::: الحمدُ للَّه! قد أصبَحتُ في لُجَجٍ، :::


مُكابداً، من همومِ الدّهر، قاموسا الحمدُ للَّه! قد أصبَحتُ في لُجَجٍ،


إلى البريّةِ، عيساها ولا موسى قالتْ معَاشر: لم يَبعَثْ إلهُكُمُ،

وصيّروا، لجميعِ النّاسِ، ناموسا وإنّما جَعَلوا، للقومِ، مأكلةً،

حتى يَعودَ حَليفُ الغَيّ مَرموسا ولو قَدَرْتُ لعاقبتُ الذينَ طَغَوْا،

[محمودى]

::: جنتِ الغوارسُ، واستَقلّ أخو الغنى :::


وسعى المؤمِّلُ، واستراحَ اليائسُ جنتِ الغوارسُ، واستَقلّ أخو الغنى


والكيّسُ الفطنُ الشقيُّ الكائس واللُّبُ حُرفٌ، والجَهالةُ نِعمةٌ،

في العالَمِ البَشَريّ، إلاّ بائس وإذا رَجَعتَ إلى الحقائقِ لم يكنْ،

وهِزَبْرُ عِرّيسٍ، ونحنُ فَرائس والموتُ بازٍ، والنّفوسُ حَمائمٌ،

خيرٌ لها من أن يُقالَ عَرائِس إنّ الأوانسَ، أن تَزورَ قبورَها،

نَصَبٌ، إلى أن لاس قُوتَكَ لائس كم نالَ قَبلَكَ، في طعامك، من يد

وحَواصِدٌ، وجوامعٌ، ودوائس فكوارِبٌ، وزوارعٌ، وكوافرٌ،

دونَ اغتذائكَ، والأمورُ لَبائس وخطوبُ دهرٍ غيرُ ذلك جمّةٌ،

شجَراً. بها ثمرُ النّدامةِ نائس وكذاكَ ما عنّاهُمُ حتى رأوْا

فِكَرٌ، على حُسن الضّمير، دسائس ومتى ركبتَ إلى الدّيانَةِ غالَها

خَبَرٌ يُقَلَّدُ لم يَقِسْهُ قائس والعَقلُ يَعجَبُ، والشّرائعُ كلُّها،

مُتَنصّرونَ، وهائدونَ رسائس مُتَمَجِّسونَ، ومُسلمونَ، ومَعشرٌ

ومَساجدٌ مَعمورةٌ، وكنائس وبيوتُ نيرانٍ تُزار تَعَبّداً،

وطباعُ كلٍّ، في الشرور، حبائس والصّابئونَ يُعَظّمونَ كواكباً،

ومآربُ الرّجلِ الشريفِ خسائس؟ أنّى يَنالُ أخو الدّيانةِ سؤدَداً،

عقليّةٍ، خطىء الصّوابَ السّائس


وإذا الرئاسةُ لم تُعَنْ بسياسةٍ