محمد مهدي الجواهري

[محمودى]

خذوا كبدي قبل الفراق فإنها معودة الاّتَقَرَّ على النَّزْحِ
ومن نسمات الصبح روحٌ جديدة بعثتم بها لي قبل منَبلجِ الصبح
يذكرِّني علياكُمُ رونقُ الضحى اذا ارتفعت شمس النهار على رمح
ونُبّئتُ أن البعد زنادكُم فلم تعِرفوا غير الوقيعة في قدحي
هلموا انظروا قلبي فان صفاءه يبين الذي خلَّفتمُ فيه من قَرح
محضتُ لكم رشح الوداد كعادتي ولم تعرفوا لي غير مختلط الرشح
لئن سركم أني الى العيش كادح لقد ساءني أني لغير العلى كدحي
فما عرفت كفي التسول للغني ولا صافحت كفاً تُمَدُّ الى المنح
وانيَّ مذ فارقتكم ْ كان لي غنى وشغل عن المال المجمع بالطرح
أُعيذكُمُ من كذبتين فلم يكن ليصْدقَ في الذم المصدَّق في المدح

[محمودى]

وقفت عليه وهو رِمةُ أطلالِ أسائله عن سيرة العُصُر الخالي
مضَوا أهلُه عنه وخُلّف موحشاً معاصرَ أجيال مترجمَ أحوال
خليلَيَّ ما لوح الكتاب مخلَّداً [أفصحَ منه وهو مندرس بالي
مهيجَ بلبالٍ " المناذرةِ" الأولى بأنسك هجتَ اليومَ بالحزن بلبالي
أهابُك إنْ أدنو اليك كأنني أرى الملكَ الغضبانَ َفي دسته العالي
أفي يوم بؤسٍ أم نعيم زيارتي إليك لَقد خاطرت بالنفس والمال
أخاف " أبا قابوس " أن لا يسره لساني ولا يُرضيه شكلي ولا حالي
أبعد ابن ذبيانٍ زيادٍ لسانِهِ ونابغِه يُصغي ليسمعِ أقوالي
بلادك يا " نُعمان " سلْ كيف اصبحت فغيرُك ليس اليوم عنها بسآل
فلا تحسبنْ أن العروبة معقِلٌ منيعٌ : فقد أضحت نِهابباً لدُخّال
ولا تحتقرْ هذا المقالَ فانه وإن قلَّ . يكبو دونه كل ُّ قوّال
لقد أعدت العربَ المقاويلَ رطنةٌ وزمزمةٌ ليست بزجر ولا فال
لو أن " زياداً" و " المنخّلَ" راجعا زماني لما جاءا براء ولا دال
يَعيبُكِ يا أم الجمال مبغَّضٌ من القول عارٍ عن جمال وإجمال
خليليّ باع الناس بخساً بلادهم فما لي وحدي سُمتها الثَمن الغالي

[محمودى]

طال السكوت لأمرٍ خيراً عسى ان يكونا
قالوا ليومٍ وشهرٍ فكيف عاد سنينا
ما بين "أمرٍ" و " خمرٍ" ظنَّ" العراق " الظنونا
لا تفهموا من كلامي يا ناس ُ ايَّ اعتراضِ
أساخطٌ ليت شعراي " مولاي " أم هو راضي؟!
" طيارة " في بلادي تَكفي لحلِ " المشاكلْ"
وحفنةٌ من نُضار تهُدُّ كل " الهياكل "
أصاحب " الأمر "يهوى شيئاً ونحن نجادل
نُريد وضعاً جديداً لكن بغير مخاضِ
شعبي لهذا وهذا غنيمةٌ بالتراضي
اشكو ضَياعيْ ولكن أشكو من الحُرّاسِ
ماذا جنتْه بلادي من كل هذا الغِراس
أما انا فبراسي لم يبقَ أي " عُطاس "
لم يبقَ ايُّ حراك في قلبي النضَّاضِ
يا حاكمي ياخصيمي إقضِ بما أنت قاض
أواجدون لشعبي في كل يوم دسيسَهْ
يَهنْيكُمُ قد أكلتم حتى عظامَ الفريسة
حتى " الدجاجةُ"تأبى ترفعاً أن تسوسه
قالت بما في مبيضي من صُفرة وبياض
وزارة أنا فيها قبلتها بامتعاض
ظننتُ ماءً فلما سبحتُ سَبْحاً طويلا
لم أُلفِ الاّ سرابا وساء ِورداً وبيلا
أردت شيئاً كثيراً لم أُعطَ حتى القليلا
العيشُ صوّح لكن آمالُنا في رياض
عن دجلةٍ وفراتٍ غنى لنا بالحياض

[محمودى]

إن سعى الواشي يُريك الغَيَّ رشدا لا تكن أهلاً وصُن للود عهدا
حاشَ لله بقايا ذمةٍ منك ان تُشْمِتَ بي خصماً ألدا
أنا إنْ بُلِّغتُ عنكم ريبةً قلت : شكراً لهم مني وحمدا
وإذا قيل جفا من سلوة قلت : لا أسلو وإن عاف وصّدا
مستهام كَرَعَ الدمع فما زادَه إلا جوى فيكم ْ ووقدا

[محمودى]

أُعِدَّ لك النَّهَجُ الواضحُ فسِر لا هفا طيرُك السانحُ
وحيّاك ربك من ناصح اذا عزّنا المشفقُ الناصح
يحدث عنك بطيب الهُبوب نسيمٌ له عبَقٌ نافح
فكل مكان ربيع يروق وكل تراب شذىً فائح
سلام الاله على طالعٍ يَحارُ بطلعته المادح
مَهِيب يرُدُّ سناه العيون وان أُجْهد النظرُ الطامح
مليكَ العراق وكم جمرةٍ يَضيق بأمثالها القادح
ينوح المغرد شجواً فلا يَغُرَّنْكَ إن غرّد النائح
أبُثُّك أن الفؤاد الرقيقَ يُمِضُّ به الحادث الفادح
الا لا يُقَلْ ، وحُبِيتَ الحياةَ ، وريدُك أنت له ذابح
وإنك مستبدِل باليسَار يميناً لها الشرف الراحج
وانك خودعتَ عن نية فؤادُ الحسود بها طافح
فقد سار بين حُداة الركاب حديثٌ يرِق له الكاشح
تنُمَّ الشَمال به للجَنوب ويُنبي به الغاديَ الرائح
وحاشاك ، حاشاك كيف استُخِفَّ ، لما بلَّغوا ، حِلْمُك الراجح
بودي لو مجمَلاتُ الحديث تباح لينشُرَها شارح
لتعلمَ كيف خبايا الصُّدور ومن هو في غيبهِ جارح
لئن سرهم أننا عزَّلٌ فقد أخطأ المقتلَ الرامح
وفيمن تصول لرد الصَّيال يمينٌ لها عَضُدٌ طائح
تذكَّرْ لعل ادكارَ العُهود يُراح به نَفَسٌ رازح
غداةَ استضّمك في " كربلاء " وإياهم المجلسُ الفاسح
هُمُ ألْقحوا الأمر حتى إذا تَمخَّض لم يَجْنِه اللاقح
فيا جَبرَ اللهُ ذاك الكسير ويا خَسِرَ الصفقةَ الرابح
ووالله لا الوِرْدُ عذبُ النمير ولا العيشُ من بعدِهِمْ صالح
وأقسمُ لولا أمانٍ يُراض بتعليلهن الحشا الجامح
لبِتنا وكلٌّ له شاغل وكلٌّ على قربه نازح
ولولا قدومُك كان " الغري " لفقدهم وجهُهُ كالح
وإنا لنأمُلُ نصرَ اللُّيوث وأن يُلْقَمَ الحجرَ النابح
ودام مَقامك للوافدين كالركن ما مِسِحِ الماسح

[محمودى]

إي وعيشٍ مضى عليك بَهيِّ وشُعاعٍ من شّطِكِ الذهبيِّ
والتفافِ النَّخيل حولَكَ حتَّى لو تقصَّيْتَ لم تجدْ غيرَ في
وانبساطِ السَّفْحِ الذَّي زاحمته دَفَعاتٌ من مَوجكَ الثَّوْري
وسنا الشَّمس حين مجَّتْ لُعاباً ارسلته من نورها الكسروي
فتخالُ الضياءَ والماءُ موجٌ في رواحٍ من جانبٍ ومجي
كخيوطٍ من فضَّةٍ بتْنَ طوع الرّيح بين الشمال والشرقي
وابتسام البدرِ المطلِّ إذا ما بات يجلو الدُّجى بوجهٍ وَضي
وزمانٍ حلوٍ كطلِّ ندّيٍ لم يَشُبْهُ صفوُ السَّماء بشي
لو تحولْتَ عن مجاريك أو حُلت لما جئتَ بالنكير الفري
يا فُراتي وهل يُحاكيك نهرٌ في جمالِ الضُحى وبردِ العَشِي
ملكتْ جانبيك عُرْبٌ أضاعوا إذ أضاعوا حِماكَ عهدَ قُصي
نضجتْ بالصَّغار منهم جلودٌ ولقد تنضج الجلودُ بِكَي
إي ومجرى الجيادِ يومَ التنّاَدي ومجرِّ الرماح حول الندي
دنَّسَتْ طُهْرَكَ المطامعُ حتَّى لم تَعُدْ تَنْقَعُ الغليلَ برِيِ
الخَنى ..أين عنه نفسُ أبيّ والحِمىَ.. أ]ن عنه طَرْفُ الحَمِي
لا القنا يومَ تنثني لِمَذَبٍ عن حريم ٍ ، ولا الظبى لكمي
آه ..لولا خِصبُ العراق وريفٌ هو لولاه لم يكن بمرِي
ما استجاشتْ له المطامعُ والتفَّتْ عليه من المَحَلِّ القَصِي
واستخفَّتْ به الشعوبُ ، وباتَتْ وهي ترنو له بلحظٍ خفيّ
قد نطقنا حتَّى رُمينا بهُجْرٍ وسكتنا حتَّى اتُهِمنا بِعي
ورضِينا حُكْمَ الزَّمانِ وما كانَ احتكامُ الزمانِ بالمَرْضي
فإذا كلُّ يومِنا مثلُ أمسٍ وإذا كلُّ رُشدنا مثلُ غَي
وعلمنا ان ليس نملك أمراً فصبرنا على احتكام " الوصي

[محمودى]

يقولون : ليلٌ علينا أناخ نهارٌ على الغربِ يُعشي العيونا
وأنَّا نسينا عناءَ القلوب لأنَّا بهذى الدُّجى هادئونا
وأنْ ليس في الكون من رحمةٍ يواسي بها معشراً آخرونا
فليتَ عيوناً سُهاداً درتْ بأنا – كعادتنا – راقدونا
سألناكمُ عن مَثار السَّديم فَعَنْ حُرَقِ الهمِّ لا تسألونا
فانَّ معاملَكمْ والبخار وقلبي وزفرَتهُ مستوونا
أرى أُمماً هي والمالكين متاعٌ أعدَّ لِمنْ يأكلونا
نظنَّهُمُ خُلقوا للغلاب وأنَّا خُلِقْنا لأنْ يغلبونا
وعصرٌ تَناهضَ فيه الجمادُ عجيبٌ به يجمُدُ النَّاهضونا
ألا هِزَّةً تستثيرُ الشّعوب فقد يُدْرِكُ النَّهْزَةَ الثائرونا
ألا قبساً من شُعاعِ الكليم تُعيدُ على الشَّرق يا" طُورَ سينا "
خليليَّ أين نبوغُ العراق وأين ذوو حُكْمهِ النابغونا
أذاكَ الذَّي خَلَّفَ الذّاهبون كهذا الذَّي ترك الوارثونا ؟
أغير َ المطامعِ لا تعرفون وغيرَ الهياكلِ لا تعبدونا ؟
زفيفاً وقد حلَّقَ المعتلون وزحفاً وقد أبْعَدَ الرّاكضونا ؟
ولسنا وقد أعجزتنا الحياة عن الموتِ في نيلها عاجزينا
وإن أنسَ لآ أنس حول " الفرات " مناظر تُصبي الحليمَ الرزينا
نسيماً يلاطف رِخوَ النمير كما حرَّكَ الوَرَقَ اللاعبونا
وساكن جوٍ يعيدُ الأثير كما الحبُّ شاء شجيّاً حزينا
ونوراً كسا سُدُفاتِ الأثير جمالاً يردُّ التَّصابي جنونا
يدلُّك يا بدر هذا الجمالَ على الخَلق لو انصفَ الشاكرونا
كفتنيْ الكرى واجباتُ المِحاق فجئتُ تَماسَحُ مني الجفونا
تَجَلىَّ علينا إلهُ الشعور سجوداً معي أيُّها الشاعرونا
على مَهَلٍ بعضَ هذا الخداع فنُورك قد أوهمَ اللاقطينا
إذا ما اعتلى البدرُ خيطَ الرمال تخيَّلها الطرفُ عِقْداً ثمينا
بامركَ تحريكُ درع الفضاء وان رَجَمَ الخلق فيك الظنونا
سلامٌ على أنفُسٍ رفرفتْ من الحبِّ هام بها المغرمونا
خليليَّ حتى وعورُ الجبال تَهيجُ الصبَّابةَ لي والحنينا
ولي مضغةٌ بينَ عُوج الضلوع تحاولُ أنْ تجعلَ الفَوْقَ دونا
فديتُ المُنى أنَّها رَوحةٌ وروحٌ يعيشُ بها الشاعرونا
ولو لا قلوب تحس الاذى لما عرف اللذة العاشقونا
رقاق ٌ ترى أنَّ مَيْل الغصون إذا ما الصبا جالَ في الروضِ هُونا
وإنَّ ممنَ الشّعْر وهو الخيالُ عروشاً وأنهمُ المالكونا
خليليَّ إنَّ ادكارَ الصبّا يُهَيّجُ من عيشنا ما نَسينا
هَلُمّوا رفاقي فهذا الضياء سينشرُ أعمالَنا إنْ طُوينا
ابن أيُّها البدرُ كيفَ النَّجاة وأين اقتنْصنا ، وأني رُمينا
وكيفَ استحالَ صفاءُ الربيع هموماً تصاحِبنا ما بَقينا
وكيفَ اختفائيَ تحتَ الظلال زمانَ صِبايَ مع اللاعبينا
وكيف إذا البدرُ حتى الوِهاد نَخِفُّ لطلعتهِ أجمعونا
نسير على خُطُواتِ الشّعاع كأنا إلى غايةٍ سائرونا
وكيف السَّلامُ عَقيبَ الصِدّام وكيفَ التمازجُ ماء وطينا
أعيدوا الطفولةَ لي إنَّها تُعيدُ النواهةَ لي والقينا
وليلٍ أراني دبيبُ السَّنا بهِ كيف تحيا أمانٍ بَلينا
وقد ذهب الَّليلُ إلاَّ ذَماً كما ردَّدَ النَّفَس َ الجارضونا
وآذنَ بالصبحِ صوتُ الهَزار كما هيَّجَ النَّغَمَ العازفونا
صُداحٌ هو الشّعر زاهي البيان يُكذِّبُ ما زخرفَ المُدَّعونا
وكم هاجَ في شدوهِ الأعجمي خواطرَ أعجزتِ المُفصحينا
يهبُّ على نَسَماتَ الصْباح إذا ما استهانَ بها الرّاقدونا
خليليَّ روح الحياة النَّسيم فلولا انتشاقُ الصَّبا ما حيينا
ويوم ٌتضاحكَ فيه الرَّبيع وحيَّتْ ورودُ الرُّبى المجتلينا
تمشَّى على الروض روحُ الاله فمالَ ومِلْنا له ساجدينا
حدائقُ خَطَّ عليها الجمال قصائدَ أعْجَزَتِ النَّاظمينا
كأن جلالَ الهوى شَّفها ففاضتْ دموعاً وسالتْ عيونا
وساقيةٍ باتَ قلبُ الدُّجى يُعيد عليها الصَّدى والأنينا
جرتْ وأجرَّتْ دموع الغرام فلا عَذُبَ الوِرْدُ للشاربينا
عليها رياضٌ كساها الرّبيع مَطارفَ يَعيا بها المُبدعونا
أُحِبُ الحقولَ لأنَّ الجمال تجمَّعَ فيها فنوناً فنونا
فيا ساكني فَجَواتِ البطاح هنيئاً لكمْ أُيُّها الخالدونا
نعيماً فلا الريحُ خاوي المهبّ ولا الرُّوحُ ذلَّلها الطَّامعونا
خليليَّ أُفٍ لهذي المروج إذا ما استبدَّ بها المالكونا
وليتَ الفداء لكوخ الفقير قصورٌ أنفَ بها المْترَفونا
إذا ما استدارتْ خطوبُ الزَّمان ستعلمُ أيُّهُمُ الخاسرونا
فانَّ الهبوطَ بَقدْرِ الصعّود فانْ شئتَ فَوْقاً وإنْ شئتَ دونا
وَمنْ في البسطةِ يَفدي البسيط ويفدي ذَوُو الجَشعِ القانعيا
ألا هَلْ أتى نوَّماً في العراقِ أنَّا للأجلِهِمُ ساهرونا
أحبَّتنَا إنَّ همسَ البحار زفيرُ الأحَّبةِ لو تعلمونا
أصيخوا ولَوْ لاهْتزازِ القلوب فليسِ من العدلِ أنْ تُوحدونا
إذا ما وردتمْ نميرَ الحياة وراقَ لكمْ وِرْدُه فاذكرونا
وإن لاحَ صبحٌ لكمْ فاذكُروا بأنَّا بليلِ العمى خابطونا
وإنَّ عُضالاتِ هذا المحيط نقائصُ أعوزها المصلحونا
هياكلُ أخنى عليها الجمود فغيرََ الذي وجدوا لن يكونا

[محمودى]

عاطفات الحبِّ ما أبْدَعَها هذّبتْ طبعي وصفَّتْ خُلُقي
حُرَقٌ تملاء روحي رقةٍ أنا لا أُنكِرُ فضلِ الحُرَق
أنا باهَيْتُ في الهوى لا بشوقي أين من لم يَشْتَق
ثق بأن القلبَ لا تشغَلُهُ ذكرياتٌ غيرُ ذكراك ثق
لستَ تدري بالذي قاسيتُهُ كيف تدري طعمَ ما لم تَذُق
لم تدعْ مِنّيَ إلا رَمَقاً وفداءٌ لك حتى رمقي
مُصبحي في الحزن لا أكرهُهُ إنما أطيبُ منه مَغْبَقي
إن هذا الشعر يشجي نقلُهُ كيف لو تسمعُه من منطقي
ربّ بيتٍ كسرت نبرته زفرات أخذت في مخنقي
أنا ما عشت على دين الهوى فهواكم بَيْعةٌ في عنقي

[محمودى]

يا نسمة الريح مِن بين الرياحينِ حيي الرُصافة عني ثم حَيّيني
ان لم تمري على ارجاءِ شاطِئها فلَيتَ لم تحملي نشراً لدارين
لا تَعبَقي أبداً إلاّ مُعطّرةً ريانةً بشَذَى وردٍ ونِسرين
أهديت لي ذكرَ عَصرٍ قد حَييت به من عَلَّم الريحَ أن الذكرَ يُحييني
حيثُ الزمانُ وَريقُ العودِ رَيّقه والدهرُ دَهرُ صباباتٍ تواتيني
معي من الصحب يسعى كلُّ مُقتَبِلٍ نَضْرِ الشباب طليقِ الوجهِ ميمون
خالٍ من الهَمّ لو لامَسْتَ غُرَّته أعداكَ واضحُ تَهليلٍ وتَحسين
ولي الى الكرخِ من غربيِّها طَرَب يكادُ ُمن هِزَّةٍ للكرخِ يرميني
حيث الضفافُ عليها النخلُ متِّسقٌ تنظيمَ أبيات شعرٍ جدِّ موزون
وللنسيم استراقٌ في مرابعها للخطو مَشْيٌ ثقيلُ القيد موهون
يا ربةَ الحسن لا يُحصَى لنَحصِره وصفٌ فكلُ معانينا كتخمين
والله لو لا ربوعٌ قد ألِفتُ بها عيشَ الأليفينِ أرجوها وترجوني
وان لي من هوى أبنائها نَسَباً دونَ العشيرة للأصحاب يَنميني
لاخترتُها منزلاً لي أستظلُّ به عن الجنان وما فيهن يُغنيني
لخبَّرت كيفَ شوقُ الهائمين بها وكيفَ صَفْقُ عذولي كفَ معبون
اخوانُنا حيث راقَ الجَسرُ وانتظَمَتْ الى مغانيكم أنفاسُ مَحزون
فالشمس كل بروج الافق تصحبها سيراً وتسري الى برج بتعيين
سقاكُمُ ريِّقٌ من صَوب غاديةٍ ينهلُّ عن عارض بالبشرِ مقرون
لا تحسبوا أن بُد الدارِ يُذهلني عنكم ولا قِصرَ الأيامِ يُنسيني
ضِقتُمْ قلوباً لما ضمَّتْ جوانحُنا لو كانَ يسمَحُ في نشر الدواوين
ذاوي النبات هشيماً لستُ آمنَ من ريح الصَّبا أنها جاءت لتذروني
خلِّ الملامةَ في بغدادَ عاذلنتي علامَ في شم رَوح الخُلد تَلحيني
هل غيرُ نَفسٍ هَفَت شوقاً لمالئها شوقاً ، يصعِّد بين الحين والحين
أما النسيمُ فقد حَملتهُ خَبَراً غيرُ النسيم عليه غيرُ مأمون
ما سرَّني وفنونُ العلم ذاويةٌ أنَّ الأفانينَ لُفَّتْ بالأفانين
ولا الربوع وان رقَّ النسيم بها إن كان من خَلفها أنفاسُ تِنّين
هيهاتَ بعد رشيدٍ ما رأت رَشداً كلا ولا أمِنَت من بعد مَأمون
أما اللسانُ فقد أعيا الضِرابُ به وكان جِدَّ رهيفِ الحدِّ مَسنون

[محمودى]

عَدِّ عنك الكؤوسَ قد طِبتُ نَفسا واسقينيها مراشفاً لك لُعْسا
ان يُحسَّ الغرامَ قلبي فحقٌّ خلق اللهُ عَبده لُيحِسّا
لست انسى عيشي ، وخيرُ زَمانٍ زَمَنٌ طِيبُ عيشهِ ليسَ يُنسَى
حبذا دجلةٌ وعيشيَ رَهْوٌ طيب الرَوحتين مغدىً وُممسْى
حينَ ايامُنا من الدهر يومٌ فيه تُستَفرغ الكؤوس وتُحسى
يَحسَب الشَربُ أنهم علموا الغيب وهم يخطئون ظَنّاً وَحدْسا
طاف وهناً بها علينا إلى أن لم يكد أن يعي من القوم حِسا
عيَّ منا اللسانُ فالكل خُرْسٌ ينقُلون الحديثَ رَمزاً وهَمسْا
رمتُ كأساً ومذ تلجلجتُ اوميت بكفي فظنّني رُمتُ خَمسا
فأتاني بها فلمْ اعترضها حذراً أن يكونَ مثليَ جبسا
إن ردَّ الكريم عارٌ على النَفس وحاشاي انني صُنتُ نَفسْا
أُفرغَت كالنُضار بل هي أبهى فعليها لم يوجب الشرعُ خُمسا
ولها في العُروقِ نبضٌ خفيٌ مثلما يُمسك الطبيبُ المِجَسا
وكأن النديمَ لما جلاها افقٌ يُطلِعُ المَسرَّةَ شمسا
يا نديمي أمري اليكَ فزدْني او فدَعني فلستُ أنطقُ نَبسا
لا تقطِّبْ اني ارى الانس جِناً وتبسَّمْ لأحسَبَ الجنَّ إنسا
ما ترى الفجرَ والدجى في امتزاج مثل خيطَي ثوب خِلاطاً وَمسَّا
كم أرادَ الصبحُ المُتاحُ انطلاقاً وأرادت له دَياجيه حَبْسا
ما شربنا الكؤوس الا لانّا قد رأينا فيها لخديكَ عَكْسا
انتَ تدري حرمانَ ذي العقل في الناسِ فزدني منها جُنوناً ومَسا
لا تُمِلها عني وفيَّ حَراكٌ واسقنِها حتى ترانيَ يَبسا
إن عُمْراً مستلطَفاً باعه المرء بغير الكؤوس قد بيعَ بَخْسا
أنا حِلس الطِلا ولست كشيخ خلسَ الدينَ وهو يُحسَب حِلسا
لو يبيع الخَمّار دَيناً بدينِ لاشتراها وباع أخراه وكسْا
ان أحلى مما يسبح هذا الحبرُ قرْعُ النديم بالكأس جَرْسا
لا تلُم في الطِلا ولا في انتهاكي ما أبى الله .. اذ نهى ان تُحسّا
ان نيل الحرام أشهى من الحِلِّ وأحلى نيلاً واعذبُ كأسا
قد طويتُ الحديثَ خوفَ رقيب يبتغى فيه مطعناً ليَدُسّا
وهجرنا الكؤوسَ لكن لعُرسٍ هو اصفى كأساً واطيبُ أُنسا
وانتقلنا لكن لبُرج سُعود قَرنَ الله فيه بدرْاً وشَمسا
هي جَلَّت عُرساً فزيدت بهاءً دارةُ المجدِ إنهُ جلَّ عُرسا
طاب مُمسى سروره فليبكِّرْ أبدَ الدهر مُصبِحاً حيث أمسى
لك عمٌّ احيا مزايا ذويه وأرانا الجدودَ تنفُضُ رمْسا
لا تلمه ان هزَّ للشعر عِطفاً إنّ فيه من دوحة المجدِ رِسّا
هو اصفَى من اللُجينِ وأوفى في المعالي من الهضاب وأرسَى
وهو إن ينتسِبْ فمن أهل بيت اذهبَ الله عنه عاراً ورِجسا
بيت مجدٍ كالبحر طامٍ ولكن أنت فيه أبا الضيائينِ مَرْسى
يا بنَ بنتٍ البيت الذي كان نَجماً لكَ سعداً وفي أعاديك نَحسا
لستُ انسى مدحَ الجواد ومن كان من المدح فرضُه كيف يُنسى
مستفيضُ الندى وكم من يَمينٍ صخرةٌ زلقَة الجوانب مَلسا
حَيَّرت مادحيكَ رقهُ طبعٍ تَحلِفُ الخمرُ أنها منه أقسى
قد بلونا سجليكَ قبضاً وبسطا وخَبَرنا دَهرَيك نُعمى وبُؤسى
فوجدناكَ في الجميع رضيّاً وحميداً مصَّبحاً ومُمَسَّى
وهززنا في الأريحية غُصناً ورأينا في الدست رضوى وقُدْسا
وكأن اللغات بتن يفرقن كما تشتهيه نِعمَ وبئسا
فكسونَ الصديقَ شهماً ونَدْبا واعدن العَدُوَّ نذلاً ونِكسا
وارتديتَ العلى لباساً وتاجاً وسواك ارتدى الحريرَ الدِمَقسا
لك كفٌ كالركن فينا فأقصى منيةِ النَفس عندنا ان تُمَسّا
وبليدٍ لا يكتفي من سَنا النار بومضٍ حتى يجرِّبَ لمسا
قال هل القنَّه قلتُ : تَعْيَا قال : حتى غباره قلتُ : نَحسْا
رُوضِّت كُّفه فلولا رجامُ الناس اقرى بها الطيور وعسا
رِدْ نداه وبطشَه وتُقساه واتركُنْ حاتِماً وعمراً وقُسّا
وذكرنا في اليوم عُرسَ علىٍّ فكأنَّ السرورَ قد كان أمسى
حيث مُدّاحه تجول وثوب النحس يُنضى ومِطرفَ السعد يُكسي
طاب غَرْساً مُصدّقاً لا كمن يُحسَبُ نُكراً ان قيل قد طاب غَرْسا
هو قاسٍ ان اغضَبُوه ولكن لو يَهُزّ الصَفَا نَداهُ لحَسّا
لو تكون النجوم بُرداً وتاجاً لكسيناكَهُنّ عِطفاً ورأسا
ان علوتم فحقكم اولستم قد رَفَعتم لكعبةِ الله أسُّا
هزني مدحُكم فقلتُ ولا يصلُح عودُ الغناء حتى يُجَسّا
ايها المقتفُونَ شأْوي هَلمّوا وخذوا عَنيَ البلاغةَ دَرسْا
انا آليت ان أُعيد رسوماً منه أضحت بعد ابن حبوبَ دُرسا
انا لا أدَّعي النبوةَ الاّ أنني أرجعُ المقاويلَ خُرسْا
انا في الشعر فارسٌ إن أغالَب يكنِ الطبعُ لي مِجَنّاً وتُرسا
كل ُّ محبوكةٍ فلا تُبصرُ المعنى مُعّمىً ولا ترى اللفظ لَبْسا
واذا ما ارتمت عليَّ القوافي نلتُ مختارَها وعِفتُ الأخسا
ان اكن اصغرَ المجيدين سِناً فانا أكبرُ المجيدين نَفْسا
طبقّت شهرتي البلادَ وما جاوز عمري عشراً وسبعاً وخمساً

[محمودى]

على مجلِسي مادمت حياً أخطُّها وفي مرقدي ان مِتُّ خطواُّ نصائحي
فهل غيرَ أن أقضي وعندي بَثّةٌ نعم سوفَ اشكوها لأهل الضرائحِ
بعين الهوى لي بالفراتين وَقفة أهاجَت كمينَ الشوقِ بين الجوانح
وقد خَفَت الليل البَهيمُ فما به سوى هاجساتِ الفكرِ لي من مَطارح
أأبهَجُ من هذا جمالاً ومنظراً فما بالُها سَدَّت علىّ قرائحي
اتعِرفُ امواجَ الفُراتين مُهجتي اذا استنشدُوها عن قلُوبٍ طوائح
ابحتُ لكِ الشَكوى فهل تسمعينها والا فبَعدَ اليوم لستُ ببائح
أقمنا بجوٍّ كلُّ ما عند أهله مجالسُ ألهاها صفير المدائح
ألا هل يعودُ الشعر فينا كأنه من الظهر يملى عن غيُوث رواشِح
فأحسنُ مما رَدَّدَت نبراتكم من الكلم العاري غناءَ المراسِح !
قطعتُ، ولم يبلغ بيَ العمرُ شوطه من الشعر أشواطاً بِعادَ المطارح
فقل لسنَيحٍ الطير إن لم تتَرُق له أهازيجُ شعرٍ أين عنه " سوانحي

[محمودى]

لا أريدُ " الناي " إني حاملٌ في الصدرِ نايا
عازفاً آناً فآناً بالأماني والشَّكايا
ألبلايا أنطَقتْهُ سامحَ اللهُ البلايا
حافظاً كلَّ الذي مرَّ عليه كالمرايا
سّيء الحالِ ولكنْ حَسُنَت منه النَّوايا
حجزَ الهمُّ على أنفاسِه إلاَّ بقايا
أفلتت في نَبراتٍ شائعاتٍ في البرايا
ترقصُ الفتيانُ إن غَنَّيتُ فيه والفتايا
هو وِردي في صباحي وصَلاتي في مسايا
مُعجِزٌ تهييجُهُ كلَّ المُغَنّينَ سِوايا
أدركتْ ظاهره النّاَسُ وأدركتُ الخفايا
رنَّةُ المِعَولِ في الحفرةِ صوتٌ لِلمنايا
كومةٌ للرملِ أم جُمجمةٌ طارتْ شظايا
حملَ الناسُ سكوناً وجَلالاً في الحنايا
شاعراً أدركهُ الموتُ غريباً في الزوايا
سبرَ الأفق بعينٍ أدركتْ منه الخبايا
فانبرى يُوحي إلى النَّاس منَ الأسرارِ آيا
ثمَّ أغفاها وفي النَّفْسِ ميولٌ ونوايا
قالَ لمَّا لَقَّنوهُ : أنَا لا أملكُ رايا..
لستُ أدري ما أمامي .. لستُ أدري ما ورايا
لا أرى مَن شيَّعوني منكمُ إلاَّ مطايا!
رجعتْ ، إذ لم يجدْ سائقها للسيرِ غايا
حَزِنَ " الشيخُ " ولكنْ ضحِكتْ منه الصبَّايا

[محمودى]

رمق الأُفقَ طرفُه فترامى ورأى الحق فوقه فتعامى
كلَّ يوم للحاكمين كؤوس جرَّعوها الشعوب جاماً فجاما
كَذَب الخائفون ما الضيمُ منا أيُّ شعب يُرضيه أن يستضاما!؟
إن حفِظتمْ على الصُّدور وساماً فمن الشعب قد أضعتم وساما
آيتا العرب في ندىً وزِحام طيِّبوا ذكركم ، وموتوا كراما
انا ذاك الحر العراقي إمّا حَنَّ يستنهضُ العراقُ الشاما

[محمودى]

يا للرفاقِ لموطن لجّوا به حتى ازدرى اخلاقه فتخلقا
فإذا نزت همجٌ الى طمع نزا اوصَفّقَتْ فيه قرودٌ صفقا
ترك القريبَ من الصلاح ففاته ورجا البعيدَ من الظنون فأخفقا
دبّت عقاربه الى جيرانه اوما ترى بغداد أعدت جِلَّقا
أهل الخورنق والسدير ولو سعوا رفعوا سديراً ثانياً وخورنقا
سبحان من خلق الرجالَ فلم يجدْ رجلاً يحق لموطن أن يُخلقا
ما إن يزالُ مرَّشحاً لأُموره متجبراً أو طامعاً أو أحمقا
وطني وداؤك أنفسٌ مملوءة جَشَعاً فمن لي أن تُبِلَّ وُتفرقِا
بلوى الشعوب مخادعون إذا ادَّعوا للنصح كذَّبتِ الفِعالُ المنطقا
الآن يلتمسون فكّ وَثاقه من بعد ما نزل البلاء وأحدقا
وطني ومن لك ان تعود فترتقي من بعد ما أعيا وعزّ المرتقى
ما إن ترى عينٌ لصبْحِك مَصْبحاً للعاشقين ولا كليلِك مَغْبقا
زَهَرْت رياضك واجَتليتَ محَّلثاً وصفت مياهك واحْتسيْتَ مرنقا
أفتلك دجلةُ بالنعيم مرفرفاً تجري وبالعذب الزلال مصَّفقا
باتت تدفقها الرياح وإنما ضاقت مسايلُ مائها فتدفقا
وبكت لواردها أسىً وكأنها أمست تصعِّد منه صدراً ضيِّقاً
أقضى مرامِك أن تَفيضَ فتشتكى ظمأ ربوعُك او تفيض فتغرقا
لو يعلم الشجرُ الذي أنبتَّهُ ما حل فيك منَ الأذى ما أورقا
رَجَعت خلاءً كفُّهم بك ثرةً وَرَجعت انت أبا الخزائن مُملِقا
اشفقت مما قد مُلكت قساوةً ان لا ترِقَّ اذا ملكتَ فتُشفقا
مالي وطارقةُ الخطوب اذا دهت فلكم سألت الله ان لا تُطرقا
عزم الرجال اذا تناهى حدهُّ مثلُ الكِمام اذا استوى فتفتقا
مَثَلٌ جرى فيما مضى لمحنكٍ من " يعرب " رام السداد فَوُفِّقا
أعيا به جمع العِصي فلم يُطِق تحطيم َوحدتهنَّ حتى فرَّقا
أهدى لكم ، لو تقتفون سبيله ، مَثَلاً به كان السبيلَ الى البقا

[محمودى]

بم أستَهِلُّ بِموته ورثائِهِ ؟ أم قبل ذاك بعُرسه وهنائِهِ
عيَّ اللسانُ فان سمِعتَ بِمِقول فاعلم بأني لستُ من أكفائه
هو موقفٌ ما بين قلبي والأسى جَلّى ، فكان الصبرُ من شهدائه
سكن الثرى من كان لا يطِأ الثرى وهوى اليه وكان في جوزائه
ولقد خشِيتُ عليه من نَفسَ الصَّبا أسفاً لواهُ الموت في نكبائه
نجم هوى من أُفقه فتناقصت ولتشهدنَّ عليه شُهْبُ سمائه
من كان يفترش الجْفُون وطاؤه قد وسدته الترب غيرَ وِطائه
بشرى أبيكَ وبورك العُرسُ الذي زفوك فيه الى ثرى بَوغْائِه
ما الموت أطبقَ ناظريكَ وإنما رق الصَّبا فكَرعْتَ من صهبائه
امجانباً عرض البسيط أعيذه من ان يَضيقَ عليك رحبٌ فضائه
لكن رأى زمراً تمور وعالماً خلط الظلال هديره بِرُغائه
فطواك في أحشائه متخوفاً من أن يضيع الدُّر في حصبائه
هذا الربيع – وأنت من أزهاره - يَبكيك طيبَ أريجه وهوائه
أسفاً فلا روضُ الحمى زاهٍ ولا نُوارُه متفتحٌ بشذائه
ما اهتز نعشك يوم صفف عوده الا لأنك كنت من خطبائه
يَبكيك مِنْبَرُكَ الرفيعُ وإنما يبكى لفقد وقاره وعلائه
قد كان يأمُل أن يبلغ مُنيةٍ حتى يراك وأنت من بلغائه
لا توقظوه بالدموع فربّما أغفى لطول سُهاده وعنائه
ولقد خشِيتُ عليه قبلَ حِمامه أن سوف يُحرِقُه لهيبُ ذكائه
غصْن لوته الحادثات فلم يُطِق دفعاً لها فذوى بخضرة مائه
جاذبنه فضل الحياة فقصّرت منه وما قصُرت فضول رادئه
قالوا أأعوزه الدواء جهالةً ولربما مات الفتى بدوائه
يا أيها " السلك " المبلغ نعيَهُ هلاّ حملتَ لنا حديث لقائه
ركب تحمل والحِمامُ يسوقه عَجِلاً ووقعُ البرق صوتُ حُدائه
قلت : البشارةُ بالقدوم ، فهذه أوتارهُ هزِجت بلحن غنائه
فإذا على أسلاكه مهزوزةً نبأ يرِن الحزن في أثنائه
عجباً له خِلو الحشا من لوعة وجليلُ رزء الموت في أحشائه
قاسٍ تحمل وقع كل عظيمة جللٍ تحطُ البدر في عليائه
كالعود في أهزاجه ، والسهم في إصماته ، والطَرفِ في إيمائه
متملكٌ سمعَ المُلوك وإنما يروي فصيح القول في فأفائه
لا يستكنُّ السرُّ بين ضلوعه وتراه محموداً على إفشائه
تتراجع الأفكار رازحةََ الخطى ما بين عودته الى إبدائه
ما كنت أعلم " والغريُّ " مَحِلّةٌ لك أن ستقضي في ربى " فيحائه "
كنت الهلال تنقلاً وقد ارتدى ثوب المِحاق رعايةً لاخائه
لفُّوْهُ في شَطَن الردى ومضى فلم يحللْ لغير الله عقد قَبائه
أفديه مصدورَ الفؤاد تقاطرت افلاذُه بالنار من صُعَدائه
أبكيه ريانَ الشباب ، رداؤه نَضِرُ الصبِّا ، شَرِقٌ بحسن روائه
أبكيه منطوياً على نارين من داء النَّوى ، وهو الأمضّ ، ودائه
أبكيه مذعوراً تقسَّمَ طرفُهُ ما بين أهليه ، الى رفقائه
أو بعدَما بَرَقَتْ أسِرَّتُّه لنا وبدت مخايلُ حسنِه وبهائه
تنتاشُه كفُ المنية صارماً عَضْباً يفُلُ العضبَ حدُّ مضائه
ما بعدَ يومك غيرُ عينٍ ثَرّة ومدامعٍ سُحٍّ وحِلْمٍ تائه
لا تسألنِّي عن " أبيكَ " فبعض ما لاقاه أن بكاءَنا لبكائه
عين تسيل دماً لفقد سوادها وحشىً يذوب أسىً على سودائه
والمرء سلوة والدٍ متصبرٍّ فاذا استقلَّ فصبره بازائه
ولقد عهِدْتُكَ والشمائلُ غضةٌ غنيَ النديم بهن عن نُدمَائه
قالوا : " الوباءُ " فقلت من أدوائنا وهو القتيل بهن لا بوبائه
رُحْ سالماً ، ودع الحياة لجاهل وغروره ، أو عالم وريائه
والدين ، كلُّ الناس تعرف حَمْلَهُ والفرق كلُّ الفرق عند أدائه
هل كنت لو نُجِّيتَ الا ساخراً من حكم دهرك ، سادراً بشقائه
صبراً أباهُ وإن دهاك برزئه دهر يذوب الصبر في أرزائه
أخذ الاله واخذُه أجرٌ كما أعطى ، وكان الفضل في اعطائه
ولربما جزِع الفتى من علّة كانت سبيلَ الشكر عند شِفائه
صبراً وشافع من تسمّى " محسنا " أملٌ بحسن الصبر عند بلائه
بالخلد عن هذي الحياة تصبراً يُغنى وعن أكدارها بصفائه
إني نظمت الدمع فيه قصيدة لما وجدت القول دون رثائه
وعلمت أن الخلد ملك " محمد " فعسى أكون هناك من شعرائه
صبراً وإن ذهب " العليُ " وأنتم " بسعيد " هذا الجيل من سعدائه