ابن نباتة المصرى

[محمودى]

شب الحشا قولُ الكواعب شابا وآهاً لهنّ كواعباً وشبابا
ومضى الصبا ومن التصابي بعده صيرتُ للدمعِ الدماءَ خضابا
هيهات أقصر لهوه وتوزعت أوقات من فقدَ الصبا وتصابا
وغضضتُ جفني عن مغازلة الظبا ولقد أجرّ لبردهِ أهدابا
ولقد أرودُ الحي خلت رماحه دوحاً وموقعَ نبلهِ أعشابا
فأدير إما بالمدام معَ الدمى أو بالدماء مع الكماة شرابا
أسدٌ تآلفني الظباءُ وتختشي من صارمي الصقر الغيور ذبابا
أيام في ظلي صبا وصبابة ٍ أحبى بألطاف المها وأحابى
من كل ناشرة ِ الوفا طائية ٍ قد ناسبت بنوالها الأنسابا
غيداء تسفرُ عن محاسنٍ دمية ٍ حلت بصدغي شعرها محرابا
سلبت بمقلتها فؤاداً واجباً حتى عرفت السلب والايجابا
إن شئتُ من كاساتها أو ثغرها أرشفتُ خمراً أو لثمت حبابا
أوشئت إن غابت يغيب رقيبها فذكرتُ موصول اللقا وربابا
ولهجت بالأغزالِ أتبع زورها صدقاً بمدح ابن النبي منابا
واذا الحسين سما له حسن الثنا فلقد أطالا مظهراً وأطابا
أزكى الورى أصلاً وأعلاهم يداً فرعاً وأكرمهم جنى ً وجنابا
وأجل أحساباً فكيف اذا جلت سورالكتاب بمدحه أنسابا
نجم الفواطم من كرائم هاشمٍ والمرضعين من الكرامِ سحابا
والخمسة الأشباح نورا قبل ما رقمَ السماكُ من الدجى جلبابا
ذو الفضل لا تحصى مواقع سحبه والشخص منفرداً يضيء شهابا
ومناقب البيتِ الذي من أفقه بدت الكواكب سنة ً وكتابا
وعجائب العلمِ التي من بحرها ماس اليراع بطرسه إعجابا
ومحاسن الأقوال والشيم التي قسمت لديه وسميت آدابا
علوية ٌ أوصافها علوية ٌ قد بذّت الإيجاز والاسهابا
في كفه قلمٌ يخافُ ويرتجى فيجانس الإعطاءَ والاعطابا
عصمت منافعه العواصم تارة شهداً يصوب بها وطوراً صابا
بسدادة تجلى الخطوب ويجتلى صوب الكلام أوانساً أترابا
عجباً له مما تضيء سطوره سبلَ الهدى وتحير الألبابا
جمدت به سحب الحيا ولوانه يوم الوغى لمسَ الحديد لذابا
إن جاد أرضاً لفظهُ فكأنما نبتت لسكر عقولنا أعنابا
حتى إذا جاءت صواعقُ رعبه أضحى جميع نباتها عنّابا
لله درك يا حمى حلبٍ لقد أمطرت صوب ندائه وصوابا
من كل فاتنة الترسل لو بدت لنهاك يا عبد الرحيم لغابا
ونظيمة ٍ درتِ البداوة ُ أن في حضرِ الممالك عندها أعرابا
هشمت فخارَ العرب هاشمُ واحتوت حتى القريض لنسلها أسلابا
قلعت بها أوتاد كلّ معاند وتمسكت هي للسما أسبابا
ولمثلها الضليل ضلَّ فكيف لو يدعى تكلف بدأة ً وجوابا
ياابن الوصيّ وصية بمقصر من بعد ما جهدت قواه ولابا
في نظمه عنكم وخط يراعه صغر فلا الفاً أجادَ ولا با
باب البديع فتوحكم وأنا امرؤُ لا طاقة ً لي في البديعِ ولا با ع

[محمودى]

قلب ذلول وغادة صعبه كم لك يا دمعَ صبها صبَّه
أفدي بقلبي المغلوب لاعبة ً حالية الوجنتين كاللعبه
هيفاء لا ضمة أفوز بها إلا اذا النوم كان لي نصبه
أعضايَ في كسوة السقام بها ولمتى في المشيب في شهبه
حاول لثمي خيلانُِ وجنتها فقال مسكيها ولا حبه
قلت وقلبي في الصدغ منتشب ألثم قلبي قالت فذي نشبه
وابتسمت فابتدرت من ظمإي فيالها من رضابها شربه
ويالها عضبة أثرت بها نقطة دمع فأصبحت عضبه
وعاتبتني فقلت من أنس وقتك لاتجعليه من عتبة
فودنا المستقيمُ يسندُ عنٍ سهلٍ فلا تسنديه عن شعبه
قالت فخذها تعذيبة ً لحشى فقلت هذي تعذيبة ٌ عذبه
فقلت مدح العلاء أعذبُ من تغزلي وأقضيتها رتبه
ذو العلم والفضل مع شبيبته ليس له في سواهما طربه
والسؤدد المحض يجتليه على عطفيه لحظ النابل الأنبه
والحمد والأجر من بضائعه فكم له كسبة على كسبه
بينا يوفي حقوق مكرمة في اليوم أقضى غداً الى قربه
فباب نعماه في الإباحة من سهل وباب الأضداد من ضبه
كم بسطت راحتاه من أمل ونفست بالجميلِ من كربه
كم دلنا بشره على كرم وساقنا ذكرهُ الى رغبه
أخلصَ في حبه ذووا رغب واعتدل الرائغون بالرهبة
وأوضح الخير في دمشق فتى كم قامَ في الخير قومة ً غضبه
قومُ زكا في الأنامِ أصلهمو وفرعهم والغمامُ والتربه
أنصار دينِ عبية خ ير الخلق أهل الإيواء والصحبة
أما ترى في دمشق نجلهمو قد خطبتهُ أمورها خطبه
ما بينَ معروفها ومنكرها نهيٌ وأمرٌ يرضي به ربه
مباركُ الكعب أن يسرّ به ال شآمُ فقد سرّ قومه الكعبه
يا كافلَ الحسبة ِ التي شهدت بأنها فوق قدرها رتبة
أحسن بها رتبة ً تكفلها من هوَ بعدَ البها بهِ أشبه
شهادة الفرضِ في سيادته تمت وزادت شهادة ُ الحسبه
هنأت علياءها ومثلك من به تهنى مطالعُ الهضبه
ومدحة أنت أنت أجدرُ من تحدثُ للخير قلبها جذبه
جآءتك معمول حسبة صنعت فيها المعاني حلاوة رطبه
يسأل ذاك الكتاب جائزة فانني فيه من ذوي الإربه
عشقته مع خفا كتابته ِ فاقبل سؤالي وعدها كتبه
وعش مبيحاً لكل مطلب علماً وجوداً جاآ على نسبه
لم يتقدم دهر الكرام على هرك يا سيدي سوى حجبه

[محمودى]

قدمت قدوم الغيث والحيّ مجذب وعدت كعود البدر والأفق غيهب
وسرت بك الأوطان فالغصن شامخ دلالاعلى الأنهاروالروض معجب
وطابت بك الأرض التي أنت حلها وكل مكان ينبت العز طيب
حلفت بأيامِ المشاعر من منى ً وما ضمَّ فيهنّ الصفا والمحصب
لقد طاف بالأركان ركنُ سماحة يقام به شرعُ السماح وينصب
فلله عينٌ من ثراك تكحلت بمجتمع الميلين والرفد يدأب
ولما قضيتَ النسك عاودت طيبة وسعيك مبرورٌ وقصدك منجبُ
فأقسم ما سرّ الحطيم ومكة ٌ بأكثر ما سرّ البقيع ويثرب
تيممتَ منها روضة ً نبوية ً جنيتَ بها زهر الرضا وهو مخصب
وطابت نواحي العرب من بيت حمزة وبات الندى من كف حمزة يسكب
وعجبت لأوطان الشآم فأشرقت كأنك ما بين المنازل كوكب
اذا زرتَ أرضاً زال محلُ ديارها وأخرج منها خائفاًُ يترقب
فرؤياك رؤيا للسماح صحيحة وبابك بابٌ للنجاحِ مجرَّب
لئن حذرَ العافون في الدهر مهلكا لقد طاب من نعماك للقومِ مطلب
فكل بنانٍ من نداك مفضضُ وكلّ زمانٍ من صفاك مذهّب
وكل غمام غير جودك مقلع وكلّ وميض غير برقكَ خلّب
وقد يتجافى الغيثُ عن متطلب وغيثك قيد الكفّ أو هوَ أقرب
وما سميَ الغيثُ الهتونُ سحابة سوى أنهُ من خجلة ٍ يتسحبُ
نهضت بما لاتحسن السحب حملهُ وسدت على ما أسسَ الجدّ والأب
وسدت الى أن سرّ اسعدُ في الثرى بسؤددكَ الوضاح بل سر يعرب
لك الله ما أزكى وأشرف همة ًُ وأوفق ما تأتي وما تتجنب
صرفت اليك القصد عن كل باذل وقلت امرؤ بالفضل أدرى وأدرب
فرقيتَ نظمي فوق ما كانَ ينبغي وبلغتَ ظني فوقَ ما كان يحسب
وصححت أخبارَ الندى فرويتها عواليَ تروي كلّ وقتٍ وتكتب
فان علقت كفي بنعماك عروة فقد هان من عيشي بيمنك مصعب
بقيت لهذا الدهر تحمل صنعه و تغفرُ من زلاته حينَ يذنب
فلولاك ما فازت مدائح شاعر و لا أصبحت أوزانها تتسبب

[محمودى]

على اليمين والنعمى ليالٍ تبسمت تبسم ثغر القطر عن لعس السحب
و أحيت لشرق الشام وقت مسرة ٍ يصد كرى الاجفان فيه عن الغرب
فلله أفراحٌ سعت لسرورها و محفلها أهل الكتائب والكتب
وطيب أغانٍ رنحتنا كأنها تدور بجامات الدفوف على شرب
و إيلام حسادٍ وفضل وليمة كذلك فليولم أخو السعد والخصب
يسر فؤادي ما بلغت وان يكن سيسلو بأهل البيت عن رؤية الصحب
و حاشاك أن يسليك شيء عن العلى وعن طالبي جدواك في والبعد القرب
الست من القوم الذين أكفهم و أحلامهم كالماء للأرض والهضب
نزلت على أفضالهم فكأنما نزلت على آل المهلب في الحدب
و قد كان لي عتبٌ على الدهر والورى فلما تلاقينا عتبتُ على العتب
فلا زال قطبُ الدين واسطة ً لهم و بدر على بين الفراقد والشهب
يدورُ على علياهُ حسنُ رجائنا ولا غروَ إن صحّ المدار على القطب

[محمودى]

نعاهُ للفضلَ والعلياءِ والنسب ناعيه للأرضِ والأفلاك والشهب
ندباً وشرعاً وجوب الحزن حين مضى فأي حزن وقلب فيه لم يجب
نعم إلى الارض ينعى والسماء على فقيدكم يا سراة َِ المجدِ والحسب
بالعلم والعمل المبرور قد ملئت أرضٌ بكم وسماءٌ عن أبٍ فأب
مقدمٌ ذكرُ ماضيكم ووارثه في الوقت تقديمَ بسم الله في الكتب
آهاً لمجتهد في العلم يندبه من بات مجتهداً في الحزن والحرب
بينا وفود الندى منهلة منناً إذا نازلتنا الليالي فيه عن كثب
و أقبلت نوبُ الأيامِ ثائرة ً إذ كان عوناً على الأيامِ والنوب
ففاجأتنا يدُ التفريقِ مسفرة ً عن سفرة ٍ طال فيها شجوُ مرتقب
و جاءنا عن إمامٍ مبتدا خبرٍ لكن به السمع ُ منصوبٌ على النصب
قالت دمشقُ بدمع النهرِ واخبراً فزعت فيه بآمالي إلى الكذب
حتى إذا لم يدع لي صدقهُ أملاً شرقتُ بالدمع حتى كادَ يشرق بي
و كلمتنا سيوفُ الكتب قائلة ً ما السيفُ أصدقُ أنباءً من الكتب
و قال موتُ فتى الانصارِ مغتبطاً الله اكبرُ كلّ الحسنِ في العرب
لقد طوى الموتُ من ذاكَ الفرند حلى كانت حلى الدين والأحكام والرتب
و خصّ مغنى دمشق الحزنُ متصلا ً بفرقتين أباتتها على وصب
كادت رياحُ الأسى والحزن تعكسها حتى الغصون بها معكوسة العذب
و الجامع الرحب أضحى صدره حرجاً والنسر ضمّ جناحيه من الرهب
و للمدراس همّ كاد يدرسها لولا تدارك أبناءٍ له نجب
من للهدى والندى لولا بنوه ومن للفضل يسحب أذيالاً على السحب
من للفتوة والفتوى مجانسة في الصيغتين وفي الآداب والأدب
من للتواضع حيث القدر في صعدٍ على النجوم وحيث العلم في صبب
من للتصانيف فيها زينة وهدى و رجم باغٍ فيا لله من شهب
أمضى من النصل في نصر الهدى فإذا سلتِ نصال العدى أوقى من اليلب
ذو همة ٍ في العلى والعلمِ قد بلغت فوق السماك وما تنفك في دأب
حتى رأى العلم شفع الشافعي به و قال من ذا وذا أدركتُ مطلبى
من للتهجد أو من للدعا بسطت به وبالجود فينا راحتا تعب
من للمدائحِ فيه قد حلت وصفت كأنما افتر منها الطرسُ عن شنب
لهفي لنظام مدح ٍ فكرُ أجمعهم بالهم لا بالذكا أمسى أبا لهب
كأن أيديهمو تبت أسى فغدت من عيّ أقلامها حمالة َ الحطب
لهفي على الطهر في عرض وفي سمة وفي لسان وفي حكم وفي غضب
محجبٌ غير ممنوعِ الندى بسنا عليائهِ ومهيب غير محتجب
أضحى لسبك فخارٍ من محاسنه على العراق فخار غير منتقب
آهاً لمرتحلٍ عنا وأنعمهُ مثل الحقائب للمثنين والحقب
إيمان حب إلى الاوطان حركه حتى قضى نحبه يا طول منتحب
لهفي لكل وقور من بنيه بكى وهو الصواب بصوب الواكف السرب
و كل بادية في الحجب قلنَ لها يا أختَ خير أخ يا بنتَ خير أب
إلى الحسين انتهى مسرى علي فلا هنئت يا خارجي الهم بالغلب
بعدَ الإمام عليٍّ لا ولاء لنا من الزمان ولا قربى من النسب
يا ثاوياً والثنا والحمدُ ينشره بقيتَ أنتَ وأفنتنا يد الكرب
نم في مقام نعيم غير منقطع و نحن في نار حزن غير متئب
من لي بمصر التي ضمتك تجمعنا ولو بطون الثرى فيها فيا طربي
ما أعجب الحال لي قلبٌ بمصرَ وفي دمشق جسمي ودمعُ العينِ في حلب
بالرغم منا مراثٍ بعد مدحك لا تسلى ونحنُ مع الأيامِ في صخب
ما بين أكبادنا والهمّ فاصلة ٌ كلاّ ولا لصنيع الشعر من سبب
أما القريضُ فلولا نسلكم كسدت أسواقهُ وغدت مقطوعة الجلب
قاضي القضاة ِ عزاءً عن إمام تقى بالفضل أوصى وصايا المرءِ بالعقب
فأنت في رتب العليا وما وسعت بحرٌ تحدث عنه البحر بالعجب
ما غاب عنا سرى شخص لوالده وعلمه والتقى والجود لم يغب
جادت ثراك أبا الحكام سحبُ حياً تخطو بذيلٍ على مثواك منسحب
وسار نحوك منّا كلّ شارقة ٍ سلام كلّ شجيّ القلب مكتئب
تحية الله نهديها وتتبعها فبعدَ بعدكِ ما في العيش من أرب
وخفّف الحزن إنا لاحقون بمن مضى فأمضى شباة الحادث الأشب
إن لم يسر نحونا سرنا إليه على أيامنا والليالي الذهب والشهب
إنا من التّرب أشباح مخلقة فلا عجيبٌ مآلُ التربِ للترب

[محمودى]

ما لمن لامَ فيكمو من جواب غير دمع جفانه كالجوابي
يا نزولا على عقاب المصلي ما سمعنا بجنة في عقاب
أعجز الورق أن تعار دموعي فاستعارت على الغصون انتحابي
أيها المستعيرُ دمعي مهلا ان دمعي كما علمتَ سكابي
حبذا منزلي على السفح قدماً و زماني وجيرتي وشبابي
حيث لا واشياً سوى عبق الرو ض ولا ساعياً سوى الاكواب
ذاك ربعٌ عفا على عنت الده ر وعيش مضى مع الأحباب
ان توارت شمس الضحى فلعمري ما توارت شمس العلا بالحجاب
أطلعَ اللهُ للفضائل شمسا ً عوّض الناس عن ذهاب الشهاب
قال ديوانهُ مقالة صدق انّ وكرَ العقاب لابن العقاب
أيّ فرع نما فمدّ ظلالا سابغاً ذيلها على الطلاب
وافر المكرماتِ منشرحُ اللف ظ طويل الثنا مديدُ الثواب
يلتقى المادحين بالخير في مذ هبة والعفاة بالإكتساب
رافعاً بالتواضع الحجب عنه و هو من نور غرّة في حجاب
حملت كفهُ اليراع فقلنا حبذا البرقُ لامعاً في السحاب
ياله من يراعِ فضلٍ وفيض سالك دهره طريقَ الصواب
وفّرَ السمر عن خصام الأعادي و كفى المرهفات طولَ الضراب
فهوَ كالصلّ في الدماغِ ولكن كم شفانا من رشفه من رضاب
تارة يسفح الدماءَ على التر ب وأخرى يدير صفوَ الشراب
كالعصا في يد الكليم وفيها لحمى الملك غاية الآراب
شملتنا جدواه الوقت جدب فاستلانت ومعطف الدهر آبي
ما سرى في الكتاب إلا وأضحى شغب الدهر آمناً بالكتاب
يا رئيساً به لقد أدب الده ر الذي قد جنى على الآداب
كيف يقضي شكري حقوق أياد يك وأدنى نوالها قد طغا بي
كيف أحصي حسابها وهي تبدي كل وقت ما لم يكن في الحساب
لاعدت بابك السعودُ فقد أض حى لوفدِ الأشعار أنجح باب
سببت نظمنا لهاهُ ولا بدَّ لنظم القريض من أسباب

[محمودى]

نظير أبٍ كنا فقدنا ومحبوب يميناً لقد جددتَ لي حزنَ يعقوب
وهيجتَ أحزاني على خير صاحبٍ لقيت الذي لاقاه يا خيرَ مصحوب
لئن كنت خالاً زانَ حجب أخوّة لقد كنت وجهاً للتقى غير محجوب
وإن كنت كم أقررت لي عين فارحٍ لقد سخنت من بعدها عين مكروب
أقلبُ قلباً بالأسى أيّ واجب وأندب شخصاً في الثرى أيّ مندوب
بكيتك للحسنى وللبر والتقى وللبركات الموفياتِ بمطلوبي
وللشمل مجموعاً بيمنك وادعاً وللخير كم سببته خير تسبيب
بكتك محاريب التهجد في الدجى بكاءَ شجٍ حاني الجوانح محروب
بكتك زوايا الزّهد كانت خبيئة ً لسكانها تدني لهم كلّ مرغوب
بكتك ذوو الحاجاتِ كنت اذا دعوا سفيراً لمضرورٍ مجيراً لمنكوب
بكتك ديارٌ كنتَ أعطفَ والداً لمن حلّ من شبانها ومنَ الشيب
وطائر يمنٍ قد أويتَ كوكرها إلى نسب القربى بها خيرَ منسوب
إذا ألسنُ الآثارِ عنكَ تذاكرت شممنا على تذكارها نفحة َ الطيب
عليكَ سلامُ الله من مترحلٍ ترحّلَ ذي جودٍ من السحب مسحوب
وهنئتَ بالجناتِ يا تاركي على سعيرٍ من الأحزان بعدك مشبوب
نفارقُ محبوباً بدمعٍ وحسرة ٍ فمن بين تصعيدٍ عليك وتصويب
وخففَ ما نلقى من الحزن أننا بمن غاب عنا لاحقون بترتيب
وما هذه الأيامُ الا ركائب الى الموتِ في نهجٍ من العمرِ مركوب
إذا ظنّ تبعيد الحمامِ وصلنه بشدٍّ على رغم النفوس وتقريب
فكم هرمٍ أو ناشيءٍ عملت به عواملُ من مجرور خطبٍ ومنصوب
وكم هين الأخلاق أو متغلب نفاهُ بحتمٍ غالب غير مغلوب
وكم ذي كتابٍ في الورى وكتيبة ٍ غدا داخلاً من موته تحت مكتوب
وكم غافلٍ يلهو بساق من المنى يدبرُ على أمثالهِ وعدَ عرقوب
وكم آملٍ في العمريحسب حاصلاً أتاه حمامٌ عاجلٌ غير محسوب
ودم يا إمامَ الوقت عمن فقدتهٌ وعش عيش مرجو مدى الدهر مرهوب
مضى الخال حيث الوجه باقٍ لمادحٍ فما الدهرفيما قد أتاه بمعتوب

[محمودى]

حجبت ولم أحسب سنا البدر يحجب ولا خلتهُ في باطنِ الأرضِ يغرب
وأورثت عيني جود كفكَ فانبرت تسحّ بأنواء الغمام وتسكب
يذكرني بدر السماءِ سميه فها أنا أرعى كلّ بدرٍ وأرقب
ومذ آثرت فيكَ الكواكب حكمها صددت فما يرعى بجفنيّ كوكب
يقولون إن الشهب في كبد السما لها أسدُ يردي الأنامَ وعقرب
دعِ الأسدَ الأفقي يفترسُ الورى ودع عقرب الأفلاك للخلق يسلب
عليكَ خشيتُ الخطب قبل أوانهِ وحاذرتُ صرف الدهر وهو مغيّب
وما حسبت كفّي نوالك كثرة ولكن لمحذور الردى كنتُ أحسب
لمن يستجدّ الفكر بعدكَ مدحة ً يفضضُ في ألفاظها ويذهب
لمن نترجى بعد بابك إنه لبذل الندى بابُ صحيحُ مجرب
لمن تلتجي العافونَ بعد عوارفٍ عوارف ما تسعى اليه وتطلب
على شرفِ الاخلاق بعدكَ والوفا سلامٌ كوجه الروض والروضُ معجب
مضت صدقاتُ السر بعدك وانقضت فيا أسفاً للسرّ بالصدر يذهب
مضى رونقُ الآداب بعد وضوحه وغيّب ذاك المنظر المتأدب
ألا في سبيل الله ساكن ملحدٍ وأوصافه في الأرض تملى وتكتب
فتى ً كرمت أنسابه وخلالهُ فآلاؤه إرثٌ لديهِ ومكسب
سرى غير مسبوق ثناهُ وكيف لا وعنبره في نفحة الذكر أشهب
فمن مبلغ شيبان يوم ترحلت عُلاه بأن الأفق بالشهب أشيب
وأنّ بني الآمال أعوز رعيهم وضاعوا فلا أمٌّ هناك ولا أب
فقدناهُ فقدانَ الربيعِ فدهرنا جمادى وزال المستماح المرجب
أخا أدبٍ بين المكارم والتقى على شرف الدارين يسعى ويدأب
فلو لم تجدنا غرّ نعماه جادنا بفضل دعاهُ وابلُ الغيثِ يسكب
مضى حيث تنأى عنه كلّ ذميمة ٍ وأعمالهُ بالصالحاتِ تقرّب
وأيامه بدرية ٌ لا يضيرها بوادرُ ما تأتي وما تتجنب
تجاهدُ فيها النفس والعيش ممكنٌ وزبرج هذا العيش شيءٌ محبب
لحى الله دنيا لا تكون مطية ً إلى دركِ الأخرى تزمّ وتركب
عجبت لمن يرجو الرضا وهو مهملٌ وتسويفنا مع ذلك العلم أعجب
وماهذه الأيامُ إلا مراحلٌ وأجدر بها تقضي قريباً وتقضب
إذا كانت الأنفاسُ للعمرِ كالخطا فإنّ المدى أدنى مغالا وأقرب
أساكن جناتِ النعيم مهنأً وتاركنا في حسرة ٍ نتلهب
سقى عهدك الصوبُ الملثّ فطالما سقانا ملثّ من نوالك صيب
ولا أغمدت أيدي النوائب غربها فما في حياة ٍ بعد موتكَ مرغب

[محمودى]

إن هرب العبدُ ولا طالب فسيدُ العبدِ هوَ الهارب
أحسن بهِ من مثل سائر يرويه عن حالته السائب
أقسم ما أهرب الاَّ حياً من سحب نعمى ذيلها ساحب
خفيفة عن عبدكم خدمة وانما تثقيله راتب
فحبكم فرضٌ على قلبه وقلبهُ من خجلٍ واجب
قاضي قضاة الدين لم يبق لي من قربكم لي أمل خائب
يعظم من كان لكم شاعراً فكيف وهوَ الشاعرُ الكاتب

[محمودى]

الى كم يخوض الدمعُ فيكَ ويلعب ويتعب فيه من يلوم ويعتب
رشاً ترفع الناسُ العيون لحسنه ولكنّ عيناه على الناس تنصب
يلذّ لسمعي ذكرهُ لذة الثنا كسمعِ ابن موسى كلما مرّ يعذب
وكم من يد بيضاءَ في كل سؤددٍ بدت لابن موسى فهي إرث ومكسب
لحمزة جماعِ المحامدِ أنعمٌ تشرّق في طلابها وتغرب
تمذهبتِ العشاق والعلم والندى لاخلاق عز الدين في الخلق مذهب
وطابت لعمري كلّ أرض يحلها وكل مكان ينبت العزّ طيب

[محمودى]

على اليمن كانت عزمة فاضلية حمدنا قريباً عزمها وإيابها
اذا سامَ مولانا الممالكَ حافظاً أعزّ نواحيها وأعلا جنابها
هداها حماها زانها جادها اعتلى فكان على الخمس الجهات ِ شهابها
ألا حبذا منه العبور لبدئه أطال على الشعرى العبور قبابها
أخو اللفظ دريّ البدائع رائقٌ فصف خمرة ً محبوبة ً وحبابها
وذو المأثراتِ الغرّ للفضلِ تنتمي اذا عددت أفعالها وانتسابها
أرى آل فضل الله موردَ أنعمٍ اذا مارأينا آل قوم سرابها
وأحمدهم لا يقطع الله حمدهم فريد المعاني ينظمون سخابها
تفرّدَ عن أن يشبهَ البحرَ فضلهُ وقالت أعادي فضله بل تشابها

[محمودى]

سقى عهد ليلى مدمعٌ وسحائب تجرُّ صباً من خلفها وجنائب
وحيي ّزمان الوصل اذا أوجه الدمى قناديل حسنٍ والشعور محارب
ليالي وفا ليلى صديقٌ ملازم كما للتقى والبر في الشام صاحب
مرجية أقواله وفعاله ولا غرو أن ترجى لديه الرغائب
تنبه في الأمر المهمّ يراعه فأغنى ونامت في الجفون القواضب
وقال الورى من ذا الذي أنت مادح براعته حيث التقى والمواهب
فقلت لهم موسى الزمان وهذه عصاه التي للملك فيها مآرب

[محمودى]

يوم الوفا ياسيد الأحباب فأدر كؤسَ الفضل والآداب
واذا ذكرت الصاحب النائي فقل عقبى اللقا ياسيد الأصحاب
يا سعد دين الله عش متمتعاً أما بكسب ثنا وكسبِ ثواب
يا جابراً قلبي بنجح مقاصدي حتى اذا كاتبنه بجواب
شعر بشعر فائق معه ندى وافٍ فيا فوزي بكسب مرابي
نعمٌ على نعم تكاد يغيظني بالمطل فيها مازح الكتاب
قالوا الحساب فقلت عادة قومه أعطى على يدهم بغير حساب

[محمودى]

تهنّ بما تكتسبي من سناك معالي الامور وما تكتسب
ومرتبة رقيت قصدها الى أن قضى الله ما ترتقب
ومرتبة يا رفيع العماد يليق بمنصبها المنتصب
وأنت المعان على أمرها لأنك من خير كفىء خطب
وعالت بك الشهب حتى رأت تصرف ميزانها المنتصب
وحب القلوب فكيف الحبوب بسعدك راج فلا تعتجب
وسرت فان فرغت كيلها لبثّ الثناء فمن ينتخب
ولا تحسبن رزقك المجتلي تزيّد من أفقها المحتلب
فانك من أسرة تصطفى وترزق من حيث لا تحتسب

[محمودى]

أحمر الخد زاد منه لهيبي ليت ورد الخدود كان نصيبي
يا دمَ الوجنتينِ لاَ حالك ال له دم الخد من دماء القلوب
أخصب الدمع كل حي كما أخ صب جود الوزير كل جديب
الوزير الذي له الفخر حقاً في بعيدٍ من الورى وقريب
سابغ الجود والثنا قسمت نع مى يديه في كل عان غريب
قيل ما بلدة لها في الثنا الشا ئع وصف محاسن الترتيب
فمناها ذكرٌ جميلٌ وأجرٌ قلت هاتيك منية ابن خصيب