الهبل

[محمودى]

لفعلِ الخير تشتمني وَتركي بصث أسراركْ
فقلْ ما شئتَ في شتمي فإني الفاعلُ التاركْ

[محمودى]

مالي وقد أتيتكمْ في عرضٍ قدْ عرضا
سددتُ سهمَ أملي وما أصبتُ الغرضا

[محمودى]

ركبنا مطايا الشوقِ سعياً إليكم لنشفي فؤاداً بالفراقِ معذبا؛
فلم نلقَ منكمْ ما عهدناه أولا . ؛ ولا قلتم أهلاً وسهلاً ومرحبا

[محمودى]

شوقي إلى الغيث قد تمادى فابعثْ به سيدي سريعا ؛
لا زالَ يحكيك في نوالٍ ولاَ عدمناكمُ جميعا .

[محمودى]

يلومُ في الغيث أقوامٌ مؤلفة ٌ واللومُ عنه لعمر اللهِ مردودُ ؛
فإنه سوق آدابٍ جلبن بهِ ؛ والسوق هذا وهذا فيه موجودُ

[محمودى]

مذ تراءى الإحماض في الغيث قومٌ أوسعوه لذاك لعناً وسبا ؛
قلتُ هذا مصداق ما ذكروه إنّ للغيث باغضاً ومحبا

[محمودى]

يا أديباً لا يداني شأوهُ في المعالي منْ دنا أو من شحطْ ؛
قلْ لنا ما اسمٌ ترى جملتهُ ضده في الصوفِ إنْ حرفٌ سقطْ
حسنُ العقبى وإن قوبل في أولِ الأمرِ بكرهٍ وسخطْ
وهو في العدّ ثلاثي وما في الذي أوردته قطّ غلطْ ؛
وإذا الثلثان منه سقطا صار ما أبقيَ معتل الوسطْ ؛
ولهُ التصحيح حقٌّ لازمٌ وترى أوسطهُ ما صحَّ قطْ

[محمودى]

يا فاضلاً قد جاءنا بكلّ معنى حسنِ ؛
ماذا الذي تراهُ مثل قولك الخدع فني

[محمودى]

يا منْ غدا بينَ الأنا .. مِ بكلّ مكرمة ٍ خليقا ؛
ما مثل قولكَ للذي حاجيتهُ أطلبْ طريقا

[محمودى]

كيفَ أبدي شجوني وأنوحُ كيفَ لا أغدو كئيباً وأروحُ
كيفَ لا تهجرُ عينايَ الكرى كيفَ لا تجري دموعي وتسيحُ
بعدَ ما ضمتك أطباقُ الثرى وتغشاك على رغمي الضريحُ ؛
يا نصيحي ؛ لا تلمني في البكى بانَ لي غشكَ فيه يا نصيحُ
لا ترمْ مني صبراً بعده ؛ إنَّ صبري عنْ جميل لقبيحٌ ؛
يا حبيباً ؛ حزنه أمرضني وله في قلبي الودُّ الصحيحُ ؛
هلْ لطرفي منكَ يوماً نظرة ٌ ريثما يندملُ القلبُ الجريحُ

[محمودى]

يا عينُ ؛ أما لهذا الحادثِ الجلل شقي غمامكِ عن مسترسل هطلِ ؛
وفجري منْ ينابيع الدموع إذاً بحراً ولاتقنعي منهنّ بالوشلِ
والنوم لا تصليه واهجريه أسى ً فالسهدُ في مثلهِ فرضٌ على المقل ؛
وأنتَ يا قلبُ إن لم تنصدعْ أسفاً بينَ الضلوع فسرْ عنهنَّ وانتقلِ ؛
وأنتَ يا صبرُ ولي الظهرَ منهزماً فقدْ أتتكَ جيوشُ الحزنِ عنْ كملِ ؛
فقد رزينا بمنْ هدتْ لمصرعها شمّ الشوامخ وانهدت ذرى القللِ ؛
شمسُ الظهيرة ؛ إلا أنها أبداً ما استوطنتْ قطّ إلا دارة الحملِ
غابت فأصبحَ ظلّ الجود منتقلاً ؛ وهل سمعتَ بظلًّ غيرِ منتقل
وأسعرتْ إذ تولت في جوانحنا حربا تحدث عن صفين والجمل
وقامَ كلّ نبيهِ القدرِ يندبها بكلّ مبتكر الألفاظ مرتجلِ
منْ للأراملِ والأيتام يوسعهم بذلاً إذا ضنّ كفُّ الغيث بالبللِ
ومن يجير طريد الحادثات ومنْ يرجى لتصديقِ حسنِ الظنّ والأملِ
ومن يجود على العافين إن وقفوا من رسم إحسانها العافي على طللِ
كم لوعة ٍ أودعتْ إذ ودعتْ وأسى ً يزولُ منها ثبيرُ وهيَ لم تزل ؛
بكتْ عيونُ المعاني بعدها حزناً وكشرّ الدهر عن أنيابه العظلِ
فانفِ المنامَ وقل للدهر نمْ ؛ فلقدْ رميتَ يا دهر كفَّ المجد بالشلل ؛
وقد فتكتَ بشمسٍ لو تقاسُ بها شمسُ الظهيرة لم تنحط عن زحلِ ؛
وروضة لم تحاذرْ بطشَ حارسها وطالما منعتْ بالبيض والأسل ؛
وقد تعمدتَ إرغامَ الأنوفِ بما أبديتَ من خطأٍ محضٍ ومن خطلِ
جليلة القدرِ فازتْ عند خالقها بحسنِ ما ادخرتْ من صالحِ العمل ؛
وأسكنتْ جنة الفردوسِ خالدة ً تميسُ في حبرِ الرضوان والحللَ ؛
عقيلة المجد ؛ ما بين النبيّ زكتْ أصلاً ؛ وبين أمير المؤمنين علي
أم الحسين الذي سارتْ مكارمه في الخافقين مسيرَ الشمس والمثلِ ؛
ملكٌ لديه عهودُ الجودِ محكمة ٌ يحولُ صبغ الليالي وهي لم تحل ؛
تقصر الصيدُ عن إدراكِ غايتهِ سعياً ويدركها مشياً بلا عجلِ
إن تلقهُ تحظّ منه في ندى ً وردى ً بالزاخرِ العذب أو بالفارسِ البطلِ ؛
من معشرٍ ثاقبي الأحساب همتهمْ بلوغُ غاية مجد السادة الأولِ ؛
من سائري الذكر في شامٍ وفي يمنٍ ؛ من باذلي الجودِ في حافٍ ومنتعلِ ؛
من حافظي الدين من رأي الغلاة ِ وما عساهُ ينجمُ من زيغٍ ومنْ زللِ
منْ كاشفي ظلم الجلى برأيهمُ إذا تجهم وجهُ الحادثِ الجللِ ؛
منْ قائدي الجيش مثل البحرِ ملتطماً مسيرهُ من غمام النصر في ظللٍ
من واهبي البيضِ والسمر الذوابلِ قد ضمتْ إليها كرام الخيلِ والإبلِ ؛
من مالكي الملكِ في الدنيا بأجمعها فما لهم فيه بعدَ الله من مثلِ ؛
منْ موردي بيضهمْ هام الكماة ِ فما تنفكّ في عللٍ منها وفي نهلِ ؛
منْ مصدري سمرهمْ عوجَ الكعوبِ بما تفضُّ من حلق الأدراع في الوهلِ
لكنهم كفلوا تثقيفها أبداً إذا انثنتْ بلظى ً للحرب مشتعلِ
قومٌ أقاموا حدودَ الله وابتدروا بالمشرفية ِ والعسالة ِ الذبلِ
يستوطنونَ ظلالَ النقعِ يومَ وغى ً ويصحبون القنا فيهِ بلاَ مللِ ؛
رجحٌ ؛ كأنهمُ لم يعرفوا أبداً من الكلام سوى خذْ ما تشا وسلِ ؛
تضيءُ في دولِ الإسلامِ دولتهم كأنها غرة ٌ في جبهة الدولِ ؛
وكم بدولتهم منْ دولة ٍ نسختْ ؛ كأنها ملة الإسلام في المللِ
وجدتُ فيهم مكانَ القولِ ذا سعة ٍ فإن وجدتَ لسانا قائلا فقلِ
لمْ لاَ نشاركهم في الحادثاتِ وقد صرنا نشاركهم في المالِ والخولِ ؛
صلى الإلهُ عليهم ما سرى قمرٌ في الأفق بعدَ أبيهم خاتمِ الرسلِ .

[محمودى]

أفضْ عليكَ لبوسَ الصبر والجلدِ فإنه الموتُ لا يبقي على أحدِ ؛
وبالتجلدِ قابلْ كلَّ حادثة ٍ ؛ إن لم يكنْ لكَ عند الخطبِ من جلدِ ؛
إنَّ الذي يظهرُ الإنسان من جزعٍ أمرٌ ؛ إذا جاءَ أمر الله لم يفدِ
فالموتُ أكؤسه لا بدّ دائرة ٌ لكلّ مقتربٍ منا ومبتعدِ ؛
كلٌّ لهُ عمرٌ مفض إلى أجلٍ ؛ متى أتى المرءَ ؛ لم ينقصْ ولم يزدِ ؛
عمرُ الفتى حلبة ٌ والموتُ غايتها والمرؤ من موتهِ يسعى إلى أمدِ ؛
وقد يهون ما في القلب من جزع أن لا بقاء لغير الواحد الصمد ؛
يا درة َ العقد في آل المؤيد لم يتركْ مصابكِ من قلبٍ ولا كبدٍ
لو كانَ يدفعُ منْ ماضي القضا عددٌ حطناكِ بالعددِ الموفورِ والعددِ
لو أنه كانَ يرضي الموت فيكِ فدى ً إذاً فدنياكِ بالأهلين والولدِ
لكنه الموتُ ؛ لا يرضيه بذلُ فدى ولاَ يصيخُ إلى عذلٍ ولا فندِ ؛
ولا يرقّ لذي ضعفٍ وذي خورٍ ولا يحاذرُ بطشَ الفارسِ النجدِ
يأتي الملوكَ ؛ ملوكَ الأرضِ مقتحماً ويخرجُ الشبلَ من عريسة ِ الأسدِ
منْ للمساكين ؛ قد أصليتِ أكبدهمْ بلاعجٍ من ضرام الحزنِ متقدِ
منْ للأراملِ ؛ تبكيكَ الدماءَ لما حملنَ بعدكِ من كربٍ ومن كمد ؛
كمْ من فؤادٍ حيرانَ ملتهباً حزناً ومن مدمعٍ في الخدّ مطردِ ؛
لا غرو إنْ متنَ منْ حزنٍ عليكَ فقد فقدنَ منكَ لعمري خيرَ مفتقدِ
أما كرزئك ؛ لاّ واللهِ ما سمعتْ أذنٌ ولا دارَ في فكرٍ ولا خلدِ .
رزوٌ غدا منهُ شملُ المجدِ منصدعاً وفتّ في ساعد العلياء والعضدِ ؛
جلَّ المصابُ ؛ فما خلقٌ يقولُ إذنْ يا صبرَ اسعدْ ؛ ولا يا حزنُ قدك قدِ ؛
وحسبنا أسوة ٌ طهو حيدرة ٌ والآلُ أجمعُ منْ داعٍ ومقتصدِ ؛
فاصبرْ عمادَ الهدى للحكم محتسباً أجراً وسلمْ لأمرِ الواحد الصمدِ ؛
فالصبرُ عقدٌ نفيسٌ مالهُ ثمنٌ ولا يكونُ لغير السيد السندِ ؛
وما الرزية ُ يا مولايَ هينة ٌ ؛ وإن أمرتَ بحسنِ الصبرِ والجلدِ
لكن نسومكَ عاداتٍ عرفتَ بها ؛ أنْ لستَ تلقي إلى حزنٍ غزا بيدِ ؛
وليسَ مثلكَ منْ بالصبر نأمرهُ ؛ فأنتَ الذي يهدي إلى الرشدِ ؛
كم حادثٍ لا تطيقُ الشمُّ وطأتهُ ؛ لاقيتهُ من جميل الصبرِ في عددِ .
ألستَ من سادة ٍ شمًّ غطارفة ٍ أحيوا بوبل الندى الوكافِ كلَّ ندي ؛
القومُ تضربُ أمثالَ العلى بهمُ بينَ البرية طراً آخرَ الأبدِ ؛
المقدمونَ وأسدُ الغابِ خاضعة ٌ والباذلون الجود والأنواء لم تجدِ ؛
غرٌّ رقوا من مراقي المجدِ أرفعها وقوموا كلَّ ذي زيغٍ وذي أودِ ؛
واشكرْ لمولاك إذ أولاكَ عافية ً ؛ لا زلتَ ترفلُ في اثوابها الجددِ
وما بقيتَ لنا فالصدعُ ملتئمٌ ؛ فأنتَ للدين مثلُ الروحِ للجسدِ

[محمودى]

أتدري منْ تخرمتِ المنونُ ومن أرقتْ لمصرعهِ العيون
ومنْ ذا أثقل الأعناقَ حملاً وخفَّ لحزنه العقلُ الرصين
ومنْ ملأَ القلوبَ أسى ً وحزناً فكلُّ فتى ً لمصرعهِ حزينُ
وَمنْ في جنة ِ الفردوسِ أضحى لديهِ الظلُّ والماء المعينُ
وأيّ هلالُ أفقٍ غاب عنهُ وكان لأفقهِ أبداً يزينُ
أتدري يا زمانُ بمنْ دهتنا صروفكَ ؛ أنك الزمنُ الخؤونُ
وأنكَ بالذي أحدثتَ فينا .. جديرٌ أن تساءَ بكَ الطنونُ ؛
لئنْ كدرتَ من عيش البرايا فمبدأ خلقهم ماءٌ وطينُ ؛ .
هوى البدرُ الذي قد كان حقا به نورُ الهداية ِ مستبينُ ؛
هوى الجبلُ الذي قد كان يأوي إليه الملتجي والمستكينُ
مضى القرم الذي قد كان ذخراً تناطُ بهِ الحوائجُ والشؤونُ ؛
فأيّ سحاب دمعٍ ليسَ يهمي وأيّ حصاة قلبٍ لا تلينُ
وليسَ يردّ سهمَ الموتِ درعٌ مزردة ٌ ولا حصنٌ حصينُ
سقيتَ الغيث قبراً حلّ فيه تقى ً وعلى ً وإيمانٌ ودينُ ؛
ثوى فيكَ الذي ما كان يلفى له في كلّ مكرمة ٍ قرينُ ؛
رجعنا عن ثراهُ بجيشِ حزنٍ له في كلًّ جارحة ٍ كمينُ
وأجرينا جيادَ الصبر عنه ؛ ولكن شوط مرزئه بطينُ .
فيا لكَ ميتاً قد بانَ عنا تكادُ لبينهِ الأحشا تبين ؛
وآهِ لطولِ بعدكَ من حبيبٍ وهلْ يجدي التأوهُ والحنينُ
وَوَالهفي عليكَ وقد تدانى خروجُ الروح وانقطع الأنينُ
وأسكنتَ التراب برغم قومٍ محلكَ في قلوبهم مكينُ . .
يكادُ النوم أنْ يغشى الأماقي فتلفظه لذكراك الجفونُ ؛
أهنا إذْ دفنتَ عقودَ دمعٍ مخبأة ً لغيركَ لا تهونُ ؛ .
وكلفنا الجوانحَ عنكَ صبراً فقالتْ لا قرار ولا سكونُ ؛
وخانتنا بكَ الأيام لكنْ بحسنِ الصبر بعدك نستعينُ .
وكيفَ الصبر عنكَ أو التسلي جميلُ الصبرِ بعدكَ لا يكونُ ؛
فهلْ يدري سريرك منْ علاهُ علاهُ العلمُ أجمعُ واليقينُ ؛
وهل يدري ضريحكَ من تغشى ومن وهو تحتَ تربته دفينُ
قرنتَ بصالح الأعمال فيه وحسبك أنه نعم القرينُ ؛
يعزُّ على العلوم نواكَ عنها وأنتَ لبحرها الطامي سفين
هلالاً كنتَ غالتهُ الليالي وليثاً كنت أسلمهُ العرينُ ؛
جعلتَ ودادَ أهلِ البيتِ ديناً لعلمك أنه الحبل المتينُ ؛
ودنتَ بدينهم في كلَّ حالٍ وذاكَ لعمرك الحقّ اليقين
وكنتَ من التشيع في محلٍ تسافر دونَ غايته العيون .
فيهنيكَ القدوم على كريم خزائنُ ملكه كافٌ ونونُ ؛
ويهنيكَ الدعاء نجوتَ عبدي فعفوي لا تكدره الظنونُ ؛
ويهنيكَ ادخاركَ خير كسبٍ إذا الجاني بمكسبهِ رهينُ ؛
وأخذك للصحيفة ِ يوم حشرٍ إذا انتدبتْ لتأخذها اليمينُ ؛
سأنظمُ فيكَ ما يعلو ويغلو ويرخص عنده الدرُّ الثمينُ ؛
وأسقي تربَ قبركَ غيثَ دمعٍ يقصر دونه الغيث الهتونُ
فمثلكَ ما سمعنا في البرايا ولا قد كان قطّ ولا يكون ؛
عليكَ صلاة ُ ربك بعد طه وعترته فأنتَ بها قمينُ .

[محمودى]

يا قبر جادكَ وابلُ الرضوانِ واستوطنتكَ عواطفُ الغفرانِ ؛
وعلى ثراكَ تخطرت ريحُ المنى تسري بنشر البرَّ والإحسانِ
فلقد ثوى بثراكَ حبر ماجدٌ حزنتْ لموقع صوته الثقلانِ
يا ضاحكا في جنة الفردوس قد أبكيتَ من كانتْ لهه عينان .
ما كان أبرك منك عمراً ماضياً قضيتهُ في طاعة الرحمانِ ؛
وغدونَ معتصماً به مستعصماً بمعاقلِ التقوى من الشيطانِ .
وسعيتَ في كسبِ الثناء فأنتَ من كفل الثناءُ لهُ بعمرٍ ثاني ؛
والعلم أجمع قد غدوتَ مبرزاً في شوط حلبته على الأقرانِ ؛
وبذلتَ نفسك للأئمة ِ راعياً لعهودهم في السرَّ والإعلانِ ؛
وقضيتَ دهراً في القراع لعصبة ٍ شغلوا بقرع مثالثٍ ومثاني .
جاهدتَ في مولاك حقّ جهادهِ تبغي رضا المتفضلِ المنانِ .
كم منْ محبٍ قد تركتَ مكابداً أهوال دارِ مذلة ٍ وهوانِ .
دارِ المصائبِ والنوائبِ والعنا وقرارة ِ الأكدارِ والأحزانِ ؛
أعرضتَ عن دارِ الغرورِ فأنتَ من دار المقامة ِ في أعزّ مكانٍ . .
كم ليلة ٍ أحييتها متهجداً بالفكرِ والصلواتِ والقرآنِ .
تدعو إلهكَ في دجاها قائلاً جدْ بالفكاكِ على الأسير العاني
لو كنتَ تملكُ إنْ سئلتَ إجابة ً ما قلتَ إلاّ سرني وحباني ؛
وأباحَ لي ورد الرضى كرماً وما برحتْ عواطفُ بره تغشاني
وأحلني دارَ المقامة ِِ خالداً في ظلّ ملك دائمٍ وأمانِ
ونداؤهُ إياي ؛ فزتَ بما تشا من جنتي ونجوتَ من نيراني ؛
آهٍ لو أنكَ عشتَ في أعمارنا دهراً ؛ وكنا نحنُ في الأكفان ؛
هيهات لا يبقى على ملكوته إلاّ الإله وكلُّ حيًّ فاني
فاذكرْ أهاليكَ الذين تركتهم يتجرعون مرارة الأحزان ؛
واسألْ لنا مولاك غفراناً إذا حضرَ الحساب وزلت القدمانِ ؛
أحسنْ ضيافتنا غداة قدومنا ؛ فلقد عهدتكَ مكرمَ الضيفانِ
وصلاة ربكَ لا تزال مدى المدى تهدى إلى المختار من عدنانِ
والآل من عذبتْ مواردُ ذكرهمْ من كلّ مخلوقٍ بكلَّ لسانِ

[محمودى]

أتعزى في المصاب أم تهنى بالثوابِ
وأرى ثانيهما أدن ى إلى نهج الصواب ؛
فاحتسبْ بالقادم الراحل ذخراً في الحسابِ ؛
وتلقّ الخطب إن جلَّ بصبرٍ واحتسابِ ؛
واغنمِ الزلفة ممنْ عندهُ حسنُ المآبَ ؛
ليس غير الله يخلو من نفادٍ وذهابِ
والليالي لم تزل فاعلم بنا ذات انقلاب ؛
ويحها كم خدعتنا بسرابٍ كالشراب
لم تزل في الخلق تأتي كلّ خلقٍ بعجاب ؛
لمْ تدعْ ذا لمشيبٍ لاَ ولا ذا ؛ لشباب ِ
لا ؛ ولا تردعها سطوة ذي البأس المهابِ ؛
هلى ترى فيها نعيماً صفوهُ غير مشاب
أم سروراً لم تكدره بحزنٍ واكتئابِ
كم غدتْ تضربُ في الناسِ بسيفٍ غير نابى
ليس ترضى غير أروا حِ البرايا من قرابِ
كمْ أذالتْ من مصونٍ وأزالت من حجاب
ولكمْ فلتْ حساماً وأذلتْ ليث غابِ ؛
يقتل الأبطالَ من غير طعانٍ وضراب ؛
كم همامٍ قاهرِ السكوة ِ .. عضته بناب
أزعجتهُ لفراقٍ غيرَ مرجوِ الإيابٍ ؛
ومليك تركتهُ رهنَ أطباق التراب ؛
يتشكى الضيقَ من بعدِ المقاصير الرحابِ ؛
قد غدا .. أبكمَ لا يمكنهُ رجع الجووابِ
سامعاً غيرَ مجيبٍ ؛ داعياً غيرَ مجابِ ؛
وقصورٍ تركتها بينَ أهليها يبابِ
وسواءٌ في النهى والموت طوقٌ في الرقاب
ميتٌ يدرج في الكفنِ وحيٌّ في الثيابِ
ولنا بالمصطفى المختار في كلَّ مصابِ ؛
وبينهم من بهم أرجو أماني من عذابي ؛
شفعائي يوم حشري حين أدعى لكتابي
أسوة ٌ تفضي إلى خيرِ نعيمٍ وثوابِ