ديوان الشاعر احمد مطر

[محمودى]

سبع سنابل خضر من أعوامي

تدوي يابسة في كف الأمل الدامي

ارقبها في ليل القهر

تضحك صفرتها من صدري

وتموت فتحيـى آلامي

يا صاحب سجني نبأني

ما رأيا مأساتي هذي

فأنا في أوطان الخير

ممنوع منذ الميلاد من الأحلام

و أنا اسقي ردي خمرا بيدي اليمنى

واليسرى تتلـقى أمرا بالإعدام

وارى شعري موثـقا في أيدي الحكام

وارى قبري ممنوعا في كل بلاد

وارى ملك الموت يجرجر روحي

ابد الدهر ما بين نظام و نظام

وارى حول البيت الأسود بيتا أبيض

يجري بثياب الإحرام

يرمي الجمرات على صدري

ويقبل خشم الأصنام

ويحد السيف على نحري يوم النحر

وأرى سبع جواري كالأعلام

غص بهن ضمير البحر

تحمل عرش عزيز النصر

بطل العنف الثوري

وعروش الأنصاب الأخرى و الآزلام

واراها تحت الأقدام

تشجب ذل الاستسلام

وتنادي بجهاد عذري

من يد تأتي من سابع ظهر

يمضي بالفتح إلى النصر

ويخط سطور الإقدام

ويعيد الفتح الإسلامي

بصهيل الروليت الجامح

من فوق الرايات الخضر

أو تطويق عذارى الشرك بيوم الثأر

فوق الخصر وتحت الخصر

منذ حلول الليل و حتى الفجر

وأنا ارقد في غيابة بئري

اشرب فقري

رهن البرد ورهن الظلام

وتمر السيارة تشري

من بقيا جلدي و عظامي

نيران بنادقها المزروعة في صدري

بالمجان و تطلب خفض السعر

و ألو الآمر لا أحد يدري في أمري

منشغلون إلى الآبطان بتطبيق الإسلام

كف تمسك كأس القهوة

والأخرى تمتد لظهر غلام

يطمع في جنات تجري

حين يطيع ولي الآمر.

[محمودى]

بملء رغبتي أنا ودونما إرهاب

اخدعكم بالجمل المنمنمة

وأدعي أني على صواب

وها أنا أبرأ من ضلالتي

قولوا معي اغفر و تب

يا رب يا تواب

قلت لكم إن فمي في احرفي مذاب

لأن كل كلمة مدفوعة الحساب

لدى الجهات الحاكمة

استغفر الله فما اكذبني

فكل ما في الأمر أن الأنظمة

بما أقول مغرمة

و إنها قد قبلتني في فمي

فقطعت لي شفتي من شدة الإعجاب

قلت لكم بأن بعض الأنظمة

غربية لكنها مترجمة

وأنها لأتفه الأسباب

تأتي على دبابة مطهمة

فتنشر الخراب

و تجعل الأنام كالدواب

و تضرب الحصار حول الكلمة

استغفر الله فما اكذبني

فكلها أنظمة شرعية جاء بها انتخاب

وكلها مؤمنة تحكم بالكتاب

وكلها تستنكر الإرهاب

وكلها تحترم الرأي و ليست ظالمة

وكلها مع الشعوب دائما منسجمة

قلت لكم، إن الشعوب المسلمة

رغم غناها معدمة

وإنها بصوتها مكممة

وإنها تسجد للأنصاب

وإن من يسرقها

يملك مبنى المحكمة

ويملك القضاة و الحجاب

استغفر الله فما اكذبني

فها هي الأحزاب تبكي

لدى أصنامها المحطمة

و هاهو الكرار يدحو الباب

على يهود الدونمة

وهاهو الصديق يمشي

زاهدا مقصر الثياب

وهاهو الدين لفرط يسره

قد احتوى مسيلمة

فعاد بالفتح بلا مقاومة

من مكة المكرمة

يا ناس لا تصدقوا فإنني كذاب.

[محمودى]

غفت الحرائق ,

أسبلت أجفانها سحب الدخان

الكل فان ,

لم يبق إلا وجه ربك ذو الجلالة و اللجان

و لقد تفجر شاجبا و منددا و لقد أدان

فبأي آلاء الولاة تكذبان

و له الجواري السائرات بكل حان

و له القيان ,

و له الإذاعة دجن المذياع لقنه البيان

الحق يرجع بالربابة و الكمان

فبأي آلاء الولاة تكذبان

عقد الرهان ,

و دعا إلى نصر الحوافر بعدما قتل الحصان

فبأي آلاء الولاة تكذبان

و قضية حبلى قد انتبذت مكانا ,

ثم أجهضها المكان

فتململت من تحتها وسط الركام قضيتان

فبأي آلاء الولاة تكذبان

من ما ت ما ت ,

ومن نجى سيموت في البلد الجديد من الهوان

فبأي آلاء الولاة تكذبان

في الفخ تلهت فأرتان

تتطلعان إلى ا لخلاص على يد القطط السمان

فبأي آلاء الولاة تكذبان

خلق المواطن مجرما حتى يدان

و الحق ليس له لسان

و العدل ليس له يدان

و السيف يمسكه جبان

و بدمعنا و دمائنا سقط الكيان

فبأي آلاء الولاة تكذبان

في كل شبر من دم ,

سيذاب كرسي و يسقط بهلوان

فبأي آلاء الشعوب تكذبان.

[محمودى]

أنا لا أخشى مصيري

فأنا أحيا مصيري !

أي شيء

غير إغفائي على صبارة القر

وصحوي فوق رمضاء الهجير ؟

واختبائي من خطى القاتل

ما بين شهيقي وزفيري؟

وارتيابي في ثيابي

وارتيابي في إهابي

وارتيابي في ارتيابي

ومسيري حذرا من غدر حذري !

أهو الموت ؟

متى ذقت حياة في حياتي ؟

كان ميلادي وفاتي !

أنا في أول شوط

لف صوتي ألف صوت

وطوى(منكر)أوراق إعترافاتي

وألقاني إلى سيف (نكير).

كتبت آخرتي في أول الشوط

فماذا ظل للشوط الأخير ؟!

...............

ولماذا كل هذا

يا ملاذا

لم يجد في ساعة الوجد ملاذا ؟

تكتب الشعر لمن

و الناس ما بين أصم و ضرير ؟

تكتب الشعر لمن

والناس ما زالوا مطايا للحمير ؟

و أسارى

يعتريهم خفر حين ملاقاة الخفير

و شقاة

يستجيرون من الطغيان بالطاغي

الأجير

وجياعا ما لهم أيد

يبوسون يد اللص الكبير ؟!

...............

أنا لا أكتب أشعاري

لكي أحظى بتصفيق و أنجو من صفير

أو لكي أنسج للعاري ثيابا من حرير

أو لغوث المستجير

أو لإغناء الفقير

أو لتحرير الأسير

أو لحرق العرش ، والسحق بنعلي

على أجداد أجداد الأمير .

بل أنا من قبل هذا

وأنامن بعد هذا

إنما أكتب اشعاري..دفاعا

عن ضميري

..................

[محمودى]

أدع للحكام

بالنصر علينا

يا مواطن

وأشكر الله الذي ألهمهم موهبة القمع

وإبداع الكمائن

قل : إلهي أعطهم مليون عينٍ

اعطهم ألف ذراع

أعطهم موهبة أكبر

في ملء الزنازين وتفريغ الخزائن!

رب ساعدهم علينا

فهم أثنان وعشرون شريفاً مخلصاً

وإننا ياإلهي

مئتا مليون خائن

[محمودى]

لي صديق بتر الوالي ذراعه

عندما امتدت الى مائدة الشبعان

أيام المجاعه

فمضى يشكو الى الناس

ولكن

أعلن المذياع فوراً

أن شكواه إشاعه

فازدراه الناس وانفضوا

ولم يحتملوا حتى سماعه

وصديقي مثلهم .. كذب شكواه

وأبدى بالبيانات أقتناعه

* * *

لعن الشعب الذي

ينفي وجود الله

إن لم تثبت الله بيانات الاذاعه!

[محمودى]

شاعرا صعر للشيطان خده

و ألقى هامة الات لدى أول سجدة

فتسامت به أرواح السموات

لكن وقفت كل كلاب الأرض ضده

لم يكن معجزة

يبعث الخوف بقلب الأنظمة

كان وحده

فغدت تهفو الى نعليه تيجان الرؤوس المستبدة

غير أن النسمة السكرى أذا مرت به تجرح خده

لكن مجد الكلمة

رد دمه

كان وحده

وتخاف النار برده

لم تقيده قيود القهر

ورمى الرعب بقلب الجند لما أضحت الأحرف جنده

أرهب سيف الأنظمة

لكن صدق الكلمة يطعن السيف بوردة

لثغ الكلمة في المهد

وجد الحبل معدا

والقرارات معده

مهده أصبح لحده

رحم الله قتيل الأنظمة

لا رحم الله ولاة الأمر بعده

[محمودى]

تريد أن تمارس النضال؟

تعال

إغسل يديك جيداً من ذلة السؤال

لدى أبي رغال

وكف عن قتل عيال الناس

في مقصلة قصيدة

أو خجنرٍ مقال

معتذراً بعيشة العيال!

وأخرج على ديانة الريال

وقل : تبرأت انا

من قادة بغال

وشرطة بغال

ومن جيوش عقدت صفقاتها من جيبنا

وجربت كل سلاحها بنا

وأنطلقت تشرب قهوة لدى غاضبنا

ةتقرأ الفنجان كي ينبئها

بموعد القتال!

قلها لهم

قلها فقط

وضع على بعض حروفنا الغلط

واحدة من النقط

فييننا وبينهم بحر دموع ودم

إلا لمن يمشي على الحبال

قلها .. تكن مناضلا

هذا هو النضال!

2

تريد أن تمارس النضال

تعال

أجمع شعارات جميع الانظمه

وأمسح بها

وبل على كل تقارير مصير

الامم المتهمه!

وأبصق بوجة قادة الجريمة المنظمة

ذوي الكروش المتخمه

من دمنا المُسال

الفاتحين جرحنا

دكان برتقال!

والقاطعين رأسنا

بسيف رأس مال

من كل ذي عمالة

وكل ذي عقال

والراكبين نعشنا

سفينة في دمنا

كي يهربوا من ساحة القتال!

إمسح بهم

وبل وابصق

وقل

كل الذي عندك من شتائم محترمه

للعاهر المحتشمه

وأنق الكوفيه المكرمه

من مهنة ( السوتيان ) و ( السروال )

في ألف كرنفال

يقيمة ( الاباء ) بأسم طفله

كانت ولا تزال

محشوة برأس مال ( آدم )

معروضة برأس مال ( كارل )!

ثم التقط بضعة أحجار وقل:

((لبيك يا مقاومه ))

واقف لها نافذة المساومه

وأرجم ( اخا شليتة )

مستثمر دجال

يقيم عرش جبنه

من جثث الأبطال

ثم آمش واثق الخطى

على خطى الاطفال

تكن من الرجال

هذا هو النضال!

3

تريد أن تمارس النضال؟

تعال

كُل كثير مسكر قليله حرام

فأعلن الصيام عن إذاعة النظام

وأعلن الصيام عن صحافة النظام

وأعلن التوبه ألف مرة

عن خطب الحكام

صدقت فيه مره .. وسائل الإعلام!

ثم التقط بملقط

ما قيل أو يقال

وأرم به في سلة الزبال

هذا هو النضال!

4

تريد أن تمارس النضال؟

تعال

إغسل ( عسيل المخ )

وآفحص جيداً

تاريخنا العضال

إفحصه بالخيال

خشية أن يعديك إن لمسته

إفحصه تدرن .. ونصفه سعال

تاريخنا يبحث عن تاريخه

تاريخنا ضلال

سطوره سطرها ضرب العصا

وجلده .. ضرب من النعال!

إغسل غسيل المخ

وأنس ما مضى

من قصص طوال

عن مجد غطفان

وعن بأس بني هلال

وعن سيوف اشرقت في حالك الليال

فشاب رأس الليل من اهوالها

وشابت الاهوال

ذلك التاريخ مضى

أحداثه كانت قضا

وأرضه كانت لظى

وأهله كانوا من الرجال

وكل شيء بعده رقص .. رقص على الحبال

ولت الغرب عن أوطاننا

وخلفت من بعدها

جيشاً من النعال

فبعضهم القي في دبابة

وبعضهم القي وسط شارع

وبعضهم حط بباب جامع

وبعضهم حط على الجمال!

هذا هو الحال

وكل ما بدا خلافه انتحال!

فقم بنا

نبصق على تاريخنا

وقم بنا

نبرأ من المجد الرفيع المبتنى

بكدح أولاد الزنى

وقم بنا

لنحشر الطبله في خلفية الطبال

هذا هو النضال!

5

تريد أن تمارس النضال؟

تعال

قل : أنني ناجي العلي

والويل لي

إن لم أضع أصابعي العشر

بعيني قاتلي

والويل لي

إن لم أحاسبه على

ما ضاع من مستقبلي

والويل لي

إن لم أعلقه على مشنقة الأجيال!

أني أنا مخترع الحجاره

ومنقذ الثوره من مخالب التجاره

إني أنا مخيم العفه

يا فنادق الدعاره

فالويل لي

والويل لي

إن لم أكن حنظلة في لوزة المحتال

والويل لي

إن بعت قامتي أنا

بقامة التمثال

قل : إنني ناجي العلي

قلها

فليست كلمة كغيرها تقال

بل عبوة ناسفة

تزلزل الجبال

وغيمة نازفة

في دمها يطفىء حره الندى

وتزهر الرمال

قلها تكن مناضلا

هذا هو النضال

[محمودى]

الابريق

لايملك مما يحمله بلة ريق

الابريق

صدئ ظمان متسخ

وعلى طول العمر يريق

الابريق صورتنا اذ نهرق شهدا للرومان وللاغريق ..

[محمودى]

لمن نشكوا مآسينا ؟

ومن يُصغي لشكوانا ويُجدينا ؟

أنشكو موتنا ذلاً لوالينا ؟

وهل موتٌ سيحيينا ؟!

قطيعٌ نحنُ .. والجزار راعينا

ومنفيون ...... نمشي في أراضينا

ونحملُ نعشنا قسرًا ... بأيدينا

ونُعربُ عن تعازينا ...... لنا .. فينا !!!

فوالينا ..

ــ أدام الله والينا ــ

رآنا أمةً وسطًا

فما أبقى لنا دنيا ..... ولا أبقى لنا دينا !!

.

ولاةَ الأمر .. ما خنتم .. ولا هِنْتمْ

ولا أبديتم اللينا

جزاكم ربنا خيرًا

كفيتم أرضنا بلوى أعادينا

وحققتم أمانينا

وهذي القدس تشكركم

ففي تنديدكم حينا

وفي تهديدكم حينا

سحقتم أنف أمريكا

فلم تنقل سفارتها

ولو نُقِلتْ

.. لضيعنا فلسطينا !!

.

ولاة الأمر

هذا النصر يكفيكم ويكفينا

.... تهانينا

[محمودى]

سبع سنابل خضر من أعوامي

تدوي يابسة في كف الأمل الدامي

ارقبها في ليل القهر

تضحك صفرتها من صدري

وتموت فتحيـى آلامي

يا صاحب سجني نبأني

ما رأيا مأساتي هذي

فأنا في أوطان الخير

ممنوع منذ الميلاد من الأحلام

و أنا اسقي ردي خمرا بيدي اليمنى

واليسرى تتلـقى أمرا بالإعدام

وارى شعري موثـقا في أيدي الحكام

وارى قبري ممنوعا في كل بلاد

وارى ملك الموت يجرجر روحي

ابد الدهر ما بين نظام و نظام

وارى حول البيت الأسود بيتا أبيض

يجري بثياب الإحرام

يرمي الجمرات على صدري

ويقبل خشم الأصنام

ويحد السيف على نحري يوم النحر

وأرى سبع جواري كالأعلام

غص بهن ضمير البحر

تحمل عرش عزيز النصر

بطل العنف الثوري

وعروش الأنصاب الأخرى و الآزلام

واراها تحت الأقدام

تشجب ذل الاستسلام

وتنادي بجهاد عذري

من يد تأتي من سابع ظهر

يمضي بالفتح إلى النصر

ويخط سطور الإقدام

ويعيد الفتح الإسلامي

بصهيل الروليت الجامح

من فوق الرايات الخضر

أو تطويق عذارى الشرك بيوم الثأر

فوق الخصر وتحت الخصر

منذ حلول الليل و حتى الفجر

وأنا ارقد في غيابة بئري

اشرب فقري

رهن البرد ورهن الظلام

وتمر السيارة تشري

من بقيا جلدي و عظامي

نيران بنادقها المزروعة في صدري

بالمجان و تطلب خفض السعر

و ألو الآمر لا أحد يدري في أمري

منشغلون إلى الآبطان بتطبيق الإسلام

كف تمسك كأس القهوة

والأخرى تمتد لظهر غلام

يطمع في جنات تجري

حين يطيع ولي الآمر.

[محمودى]

بملء رغبتي أنا ودونما إرهاب

اخدعكم بالجمل المنمنمة

وأدعي أني على صواب

وها أنا أبرأ من ضلالتي

قولوا معي اغفر و تب

يا رب يا تواب

قلت لكم إن فمي في احرفي مذاب

لأن كل كلمة مدفوعة الحساب

لدى الجهات الحاكمة

استغفر الله فما اكذبني

فكل ما في الأمر أن الأنظمة

بما أقول مغرمة

و إنها قد قبلتني في فمي

فقطعت لي شفتي من شدة الإعجاب

قلت لكم بأن بعض الأنظمة

غربية لكنها مترجمة

وأنها لأتفه الأسباب

تأتي على دبابة مطهمة

فتنشر الخراب

و تجعل الأنام كالدواب

و تضرب الحصار حول الكلمة

استغفر الله فما اكذبني

فكلها أنظمة شرعية جاء بها انتخاب

وكلها مؤمنة تحكم بالكتاب

وكلها تستنكر الإرهاب

وكلها تحترم الرأي و ليست ظالمة

وكلها مع الشعوب دائما منسجمة

قلت لكم، إن الشعوب المسلمة

رغم غناها معدمة

وإنها بصوتها مكممة

وإنها تسجد للأنصاب

وإن من يسرقها

يملك مبنى المحكمة

ويملك القضاة و الحجاب

استغفر الله فما اكذبني

فها هي الأحزاب تبكي

لدى أصنامها المحطمة

و هاهو الكرار يدحو الباب

على يهود الدونمة

وهاهو الصديق يمشي

زاهدا مقصر الثياب

وهاهو الدين لفرط يسره

قد احتوى مسيلمة

فعاد بالفتح بلا مقاومة

من مكة المكرمة

يا ناس لا تصدقوا فإنني كذاب

[محمودى]

غفت الحرائق ,

أسبلت أجفانها سحب الدخان

الكل فان ,

لم يبق إلا وجه ربك ذو الجلالة و اللجان

و لقد تفجر شاجبا و منددا و لقد أدان

فبأي آلاء الولاة تكذبان

و له الجواري السائرات بكل حان

و له القيان ,

و له الإذاعة دجن المذياع لقنه البيان

الحق يرجع بالربابة و الكمان

فبأي آلاء الولاة تكذبان

عقد الرهان ,

و دعا إلى نصر الحوافر بعدما قتل الحصان

فبأي آلاء الولاة تكذبان

و قضية حبلى قد انتبذت مكانا ,

ثم أجهضها المكان

فتململت من تحتها وسط الركام قضيتان

فبأي آلاء الولاة تكذبان

من ما ت ما ت ,

ومن نجى سيموت في البلد الجديد من الهوان

فبأي آلاء الولاة تكذبان

في الفخ تلهت فأرتان

تتطلعان إلى ا لخلاص على يد القطط السمان

فبأي آلاء الولاة تكذبان

خلق المواطن مجرما حتى يدان

و الحق ليس له لسان

و العدل ليس له يدان

و السيف يمسكه جبان

و بدمعنا و دمائنا سقط الكيان

فبأي آلاء الولاة تكذبان

في كل شبر من دم ,

سيذاب كرسي و يسقط بهلوان

فبأي آلاء الشعوب تكذبان.

[محمودى]

إنّما أيّامُكمْ مُحدَثَةٌ

تَمشي على عَكْسِ خُطى آبائِها .

هِيَ في التّجديدِ لابُدّ لَها

أن تَفصِلَ الأشياءَ عن أسمائِها !

وَهْيَ في السُّرعةِ لابُدَّ لَها

أن تُسقِطَ الزّائِِدَ مِن أعبائِها :

الهُدى،

والشّرفَ التالِدَ،

والعِفّةَ، والعِزّةَ، والصّدْقَ

وما شابَهَ مِمّا حَمْلُهُ

يُسرِعُ في إبطائِها !

وَهْيَ في التّغييرِ لابُدَّ لَها

أن تُبدِلَ النّظرةَ لِلعَوْراتِ

في أعضائِها..

فَهْيَ لا ترفَعُ ذَيلَ الثَّوبِ

عن (أشيائِها)

مِن قِلّةِ استحيائِها .

إنّما ترفَعُهُ

كي تَستُرَ المكشوفَ مِن أثدائِها !

فاشكروا اللّهَ على آلائِها

واجعَلوا أصواتَكُمْ

بعضَ صَدى أصدائِها :

بِنَعيقٍ طَعِّموا لَحْنَ أغانيكُمْ

إلى أن تُفلحوا، يَوماً، بإتقانِ النَّهيقْ .

وارفعوا أَدمغةَ النّاسِ

على مَتْنِ الفضائيّاتِ

حتّى تَبلُغَ القَعْرَ السَّحيقْ .

وَضَعوا تاجَ بَيانِ الشِّعرِ مَقلوباً

على خَلْفيَّةِ النَّثرِ الصَّفيقْ .

وانظروا عَبْرَ عَماكُمْ

واجذِبوا زَفرتَكْمْ عِندَ الشَّهيقْ !

لن تَفوزوا بِرضا الأيّامِ

حتّى تخسروا الصِّحّة كُرمى دائِها

وَتُريقوا دَمَكْمْ حُبّاً لَدَى بَغْضائِها !

فاحْرُسُوا يَقْظَتكُمْ

خَشيةَ أن ترتَدَّ عن إغفائِها .

واطرحوا آلامَكُمْ

كي تَجمعَ المطروحَ من أبنائِها .

وامنحوا أقلامَكُمْ

حُريَّةَ التعبيرِ عن أخطائِها .

وانزعوا أحلامَكُمْ

ثُمَّ اغسِلوها

واعصروها

واشرَبوا مِن مائِها !

[محمودى]

هَطَلَتْ مِن كُلِّ صَوْبٍ عَينُ باكٍ

وَهَوَتْ مِن كُلِّ فَجٍّ كَفُّ لاطِمْ

وَتَداعى كُلُّ أصحابِ المواويلِ

وَوافَى كُلُّ أربابِ التّراتيلِ

لِتَرديدِ التّواشيحِ وتَعليقِ التّمائِمْ

وأقاموا، فَجأةً، مِن حَوْلِنا

سُورَ مآتِمْ .

إنَّهم مِن مِخلَبِ النَّسْرِ يخافونَ عَلَيْنا ..

وَكأَنّا مُستريحونَ على ريشِ الحَمائِمْ !

ويخافُونَ اغتصابَ النَّسْرِ لِلدّارِ ..

كأنَّ النَّسْرَ لَمْ يَبسُطْ جَناحَيْهِ

على كُلِّ العَواصِمْ !

أيُّ دارٍ ؟!

أرضُنا مُحتلَّةٌ مُنذُ استقلَّتْ

كُلَّما زادَتْ بها البُلدانُ.. قَلَّتْ !

وَغِناها ظَلَّ في أيدي المُغيرينَ غَنائِمْ

والثّرى قُسِّمَ ما بينَ النّواطيرِ قَسائِمْ .

أيُّ نِفطٍ ؟!

صاحِبُ الآبارِ، طُولَ العُمْرِ،

عُريانٌ وَمَقرورٌ وصائِمْ

وَهْوَ فَوقَ النّفطِ عائِمْ !

أيُّ شَعْبٍ ؟!

شَعبُنا مُنذُ زَمانٍ

بَينَ أشداقِ الرَّدى والخوفِ هائِمْ

مُستنيرٌ بظلامٍ

مُستجيرٌ بِمظالِمْ !

هُوَ أجيالُ يَتامى

تَتَرامى

مُنذُ ما يَقرُبُ مِن خَمسينَ عاما

كالقَرابينِ فِداءَ المُستبدّينَ " النّشامى" .

كُلُّ جيلٍ يُنتَضى مِن أُمِّهِ قَسْراً

لِكَيْ يُهدى إلى (أُمِّ الهَزائِمْ)

وَهْيَ تَلقاهُ وُروداً

ثُمَّ تُلقيهِ جَماجِمْ

وَبُروحِ النَّصرِ تَطويهِ

ولا تَقَبلُ في مَصْرعِهِ لَوْمةَ لائِمْ .

فَهُوَ المقتولُ ظُلْماً بيدَيْها

وَهُوَ المَسؤولُ عن دَفْعِ المَغَارِمْ !

فَإذا فَرَّ

تَفرّى تَحتَ رِجْلَيْهِ الطّريقْ

فَهْوَ إمّا ظامِئٌ وَسْطَ الصّحارى

أو بأعماقِ المُحيطاتِ غَرِيقْ

أو رَقيقٌ.. بِدماءٍ يَشتري بِلَّةَ ريقٍ

مِن عَدُوٍّ يَرتدي وَجْهَ شَقيقٍ أو صَديقْ !

فَلماذا صَمَتُوا صَمْتَ أبي الهَوْلِ

لَدَى مَوْتِ الضّحايا..

واستعاروا سُنَّةَ الخَنساءِ

لَمّا زَحَفَتْ كَفُّ المَنايا

نَحْوَ أعناقِ الجَرائِمْ ؟!

* *

يا شُعوباً مِن سَرابٍ

في بلادٍ مِن خَرابْ..

أيُّ فَرْقِ في السَّجايا

بَينَ نَسْرٍ وَعُقابْ ؟!

كُلُّها نَفْسُ البهائِمْ

كُلُّها تَنزِلُ في نَفْسِ الرّزايا

كُلُّها تأكُلُ مِن نَفسِ الولائِم

إنّما لِلجُرْمِ رَحْمٌ واحِدٌ

في كُلِّ أرضٍ

وَذَوو الإجرامِ مَهْما اختلَفَتْ أوطانُهمْ

كُلٌّ توائِمْ !

* *

عَصَفَ العالَمُ بالصَفَّينِ

حَقْناً لِدِمانا

وانقَسَمْنا بِهَوانا

مِثْلَما اعتَدْنا.. إلى نِصفَينِ

ما بَينَ الخَطيئاتِ وما بينَ المآثِمْ

وَتقاسَمْنا الشّتائِمْ .

داؤنا مِنّا وَفينا

وَتَشافينا تَفاقُمْ !

لو صَفَقْنا البابَ

في وَجْهِ خَطايا العَرَبِ الأقحاحِ

لَمْ تَدخُلْ عَلَيْنا مِنْهُ

آثامُ الأعاجِمْ !