بوالعلاء المعري

[محمودى]

::: أُمُّ الكتابِ، إذا قَوّمتَ مُحكَمَها :::


وَجَدتَها لأداءِ الفَرْضِ تَكفيكَا أُمُّ الكتابِ، إذا قَوّمتَ مُحكَمَها،


وآيَةٌ، لو أطَعتَ اللَّه، تَشفيكا لم يَشفِ قَلبَكَ فُرقانٌ ولا عِظَةٌ؛

كأنّكَ الشِّعرُ لم تكذُبْ قَوافيكا ما لي علمتُكَ، إن أوضعتُ في كذِبٍ،

دُرٌّ، ومن شرّ رادِ القومِ طافيكا كالبَحرِ بالشّامِ مُرٌّ لا يُصابُ به

تَرمي عَشيرَكَ بالدّاءِ الذي فيكا ومن سَجايا المَخازي أن تُرى أشِراً،

فأيُّ أيُّ حَياةٍ في تجافيكا؟ تَجافَ هُجراً، فلا ألقاكَ مُعتَذِراً،

وقد لَمَحتُ تَلافي في تَلافيكا وهلْ ألُمُّ وداداً رُمّ منْ شَعَثٍ،

بها يُصافنُ ماءً مَن يُصافيكا ولم أُصاحِبْكَ في تَيهاءَ مُقفرَةٍ،

فإنّما تَقذِفُ النّيرانَ من فيكا إيّاكَ عنّي، فأخشى أن تُحَرّقَني،

لكنْ مُنافِثُكَ الأدنَى مُنافيكا ما نالَ دارِيَّكَ الدّارِيُّ من أرَجٍ،

من القَبيحِ، استَقَرّتْ لا تكافيكا مَن لي بأنّيَ أرضٌ، ما فعَلتَ بها

فلم يَزَلْ من جناياتي يُعافيكا عافانيَ اللَّهُ ممّا بتَّ جانيَهُ،

نَفعاً، لما آلَمَتْ نَفسي أشافيكا ولو فرَيْتَ أديمي فرْيَ مُلتَمِسٍ

غَدَوْتَ كالرَّبْعِ لم تُحمَدْ عَوافيكا إذا ابتَهَجتَ وأعطاكَ المَليكُ غنًى،

وما سُوافُكَ إلاّ من سوافيكا يحلُّكَ الحَيُّ، بعدَ الحَيّ، عن شحَطٍ،

فَما يُبوخُ سَعيرٌ من أثافيكا تُلقي أثافيّ قَوْلٍ غيرِ مُتّئِبٍ،

وقد تَشَهّرَ بالإشراقِ صافيكا وآجِنٌ حوْضُكَ الملآنُ من أسَنٍ،

قَوادِماً، وبَدا للإنسِ خافيكا ظلّتْ خوافيكَ، والبلوى مكشَّفَةٌ،

يُعَدُّ أشنَعَ من غَدْرٍ توافيكا كعلّةِ الجسمِ أدْنَتْهُ إلى شَجَبٍ،

[محمودى]

::: الموتُ رَبْعُ فَناءٍ، لم يَضَعْ قَدَماً :::


فيهِ امرؤٌ، فثَناها نحوَ ما ترَكا الموتُ رَبْعُ فَناءٍ، لم يَضَعْ قَدَماً


يَرْدُدهُ قَسراً، وتضمنْ نفسه الدّركا والملكُ للَّهِ، من يَظفَرْ بنَيلِ غِنًى

فوقَ الترابِ، لكانَ الأمرُ مُشترَكا لو كانَ لي أو لغَيري قدْرُ أُنْمُلَةٍ،

عَنهُ، ولم تَرَ في الهَيجاءِ مُعتَرِكا ولو صفا العَقلُ، ألقى الثّقلَ حامِلُه

يُرْضي القَبيلَةَ في تَقسيمِهِ شُرَكا إنّ الأديمَ، الذي ألقاهُ صاحبُهُ،

إلَيهِ تَسري، ولم تَنصِبْ لها شرَكا دعِ القَطاةَ، فإنْ تُقدَرْ لِفيكَ تَبِتْ

فلا تُبالي أنَصَّ الرّكْبُ أم أركا وللمَنايا سعَى الساعونَ، مُذْ خُلِقوا،

طَلاقَها من حَليلٍ، طالما فُرِكا والحَتْفُ أيسرُ، والأرواحُ ناظرَةٌ

من المَنونِ، فلمّا سافَها بَرَكا والشّخْصُ مثلُ نجيبٍ رامَ عنبرَةً

[محمودى]

::: إن يُرسِلِ النفسَ في اللذاتِ صاحبُها :::


فَما يُخَلّدْنَ صُعلوكاً ولا مَلِكَا إن يُرسِلِ النفسَ في اللذاتِ صاحبُها،


فذاكَ إنسانُ قومٍ يُشبِهُ المَلَكا ومَن يُطَهّرْ بخَوْفِ اللَّهِ مُهجَتَهُ،

كأنّ ماردَ جَنّانٍ به سَلَكا وشارِبُ الخَمرِ يُلفى، من غَوايَتهِ،

مدَّ اليَمينِ، لكَيْما تقبِضَ الفَلَكا تُغَيّرُ العَقلَ، حتى يَستَجيزَ به

وقد توهّمتَ أنّ الخافِقَينِ لَكا تَبيتُ عَنها عديمَ الزّادِ، مُخفِقَهُ،

هَيهاتَ أيُّ لجامٍ، قلّما ألِكا عُمرُ الغريزَةِ عشرونَ اقتَفَتْ مائةً؛

عَشرٌ وتسعون، إلاّ قيلَ قد هَلِكا وما أُسائِلُ، عن شَخصٍ، لموْلدِهِ

سُهْدٍ ونَومٍ، ووفّتْ نِصفَها حلَكا تَمسّخَتْ في أُمورٍ، غَيرِ طائلَةٍ،

إلى المَنونِ، وإمّا راكباً فُلُكا والمرءُ يحرِصُ إمّا ضارباً فَرَساً

[محمودى]

::: إذا قالَ فيكَ النّاسُ ما لا تُحِبُّهُ :::


فصبراً يفىءْ وُدّ العدوّ إليْكَا إذا قالَ فيكَ النّاسُ ما لا تُحِبُّهُ،


فَما لهم لا يَفترونَ علَيْكا؟ وقد نَطقوا مَيناً على اللَّهِ، وافتروا،

حِماماً، تَوَخّى عامراً وسُلَيْكا ولو صرتُ سِلكاً ما حَماني تَضاؤلي

ولا تَعقِدِ الأدناسَ في سَمَليكا ففارقْ، إلى اللَّهِ، الجديدَين راضياً،

نزولَكَ بالصّحراءِ عن جَمَلَيْكا
مَلِلتَ مَسيراً فوقَ نِضوَيكَ، فالتمس

[محمودى]

::: أيا مفرَقي! هلاّ ابيَضَضْتَ على المَدى :::


فما سرّني أن بِتَّ أسودَ حالكا أيا مفرَقي! هلاّ ابيَضَضْتَ على المَدى،


بفَوْدِ الفتى، واللَّهُ يَعلَمُ ذلكا قبيحٌ بفَوْدِ الشّيخِ تَشبيهُ لَونِهِ

وبُعداً لهذي الرّوحِ، يا جسمُ، سالكا فبُعداً لهذا الجسمِ، يا رُوحُ، مَسْلَكاً؛

عَجائبَ، كانتْ للرّجالِ مَهالِكا تَواصَلتُما، فاستَحدثَ الوصلُ منكما

[محمودى]

::: تَسمّتْ رجالٌ بالملوكِ سَفاهَةً :::


ولا مُلكَ إلاّ للذي خَلَقَ المُلكَا تَسمّتْ رجالٌ بالملوكِ سَفاهَةً،


فلا تَنسَ من أجرى، لحاجتك، الفُلكا أرى فَلَكاً ما دارَ إلاّ لحكمَةٍ،

على أُمَمٍ، لم تَتّرِكْ لهمُ سِلكا ومُدّتْ حبالُ الشّمسِ، من قبل عصرنا،

لأُمُّ رجالٍ كلُّهم سُقي الهُلكا وتُعجِبُنا الدّنيا الهَلوكُ، وإنّها

وموتٌ، فخيّرْ هذه النّفسَ أو تِلكا هُما حالتا سوءٍ: حياةٌ بِلَوْعَةٍ،

[محمودى]

::: يا كِندَ! ما خلتُ السّكونَ تحرّكتْ :::


بعدَ السّكونِ، ولا أخوها السكسكُ يا كِندَ! ما خلتُ السّكونَ تحرّكتْ


حُلَلٌ تَلوحُ، كأنّهنّ الفِرْسَكُ نُوَبٌ فرَسْنَكَ لا يَروقُ عيونَها

فلِذاكَ أرزاقُ الكرامِ تُحَسَّكُ حِقدُ الزّمانِ حسِيكَةٌ في صَدْرِهِ،

[محمودى]

::: ركبَ الأنامُ، من الزّمانِ، مَطيّةً :::


لَيسَتْ كما اعتادَ الرّكائبُ تَبرُكُ ركبَ الأنامُ، من الزّمانِ، مَطيّةً،


لوْ أنّ هذا الشّخصَ فيها يُترَكُ واهاً لدُنيانا الذَميمَةِ مَنزِلاً،

ورضيتَ أنّكَ، في وصالكَ، تُشرَكُ وهويتَها، فرأيتَ خُلّةَ غادرٍ،

وكراهُ، يسكنُ تارةً، ويُحَرَّكُ والمرءُ مثلُ الحرفِ، بينَ سُهادِهِ

فَرِضا البَرِيّةِ غايَةٌ لا تُدرَكُ
قد يُدرِكُ السّاعي لبارِيهِ رِضاً،

[محمودى]

::: لانَتْ، على المَسّ بالأيدي، جسومُهمُ :::


وفي الصّدورِ، لعَمري، ينبُتُ الحَسكُ لانَتْ، على المَسّ بالأيدي، جسومُهمُ،


وفي الحِجَى عقلُ نسوانٍ لها مَسَكُ في الحربِ عَقلُ رجالٍ، إن همُ قتلوا؛

ولاحَ نَزرٌ، فخَلَّوْا ما به امتَسكوا تمسّكوا بحِبالِ النُّسكِ في زَمَنٍ،

[محمودى]

::: لو صحّ ما قالَ رَسطاليسُ، من قِدَمٍ :::


وهبّ مَن ماتَ لم يجمعهُمُ الفَلَكُ لو صحّ ما قالَ رَسطاليسُ، من قِدَمٍ،


كالثّلجِ والقارِ، منه الجَونُ والحَلَك ومَذهبي، في البرايا، كونهُمْ شيَعاً،

لكنْ غَريزَةُ لَوْنٍ خَطّها المَلِكُ ما اسوَدَّ حامٌ لذَنبٍ كانَ أحدَثَهُ،

فليسَ في الأرضِ، أو ما تحتَها، ملَكُ إن لم يكنْ، في سماءٍ فوقَنا، بشرٌ،

ثمّ انقَضوا، وسَبيلاً واحداً سَلَكوا كم حلّ، حيثُ تبنّى الحيُّ، من أُممٍ،

عن الأوائلِ، إلاّ أنّهمْ هَلكوا إن تسألِ العقلَ، لا يوجدْكَ من خبرٍ

[محمودى]

::: يَتلونَ أسفارَهمْ، :::


بأنّ آخِرَها مَينٌ، وأوّلَها يَتلونَ أسفارَهمْ، والحَقُّ يُخبرُني


صاغَ الأحاديثَ إفكاً، أو تأوّلَها صدَقتَ يا عَقلُ، فليبعَدْ أخو سَفَهٍ،

إنْ سامَ نَفعاً بأخبارٍ تَقَوّلَها وليسَ حِبرٌ ببِدْعٍ في صحابَتهِ،

بما افتراهُ، وأموالاً تَمَوّلَها وإنّما رامَ نسواناً، تَزَوّجَها،

تَعُدُّ فِرْيَةَ غاويها مُعَوَّلَها طالَ العَناءُ بكونِ الشخصِ في أُمَمٍ،

قد سارَ آفاقَ دُنياهُ، وجوّلَها وسوفَ يرْقُدُ، في الغبراءِ، مضطربٌ،

بل شيمَةٌ حَمَّها قدرٌ وسوّلَها لأهجُرَنّكَ لا عن بِغضَةٍ سَلَفَتْ،

صلّى إلَيها زَماناً ثمّ حَوّلَها وصاحبُ الشرعِ كان القُدسُ قِبلتَهُ،

بخطبَةٍ، زانَ مَعناها وطوّلَها لا يَخدَعَنّكَ داعٍ قامَ، في مَلإٍ،

من ذي مَقالٍ، على ناسٍ، تَحَوّلَها فَما العِظاتُ، وإن راعتْ، سوى حيَلٍ

ودِرعَهُ، وفتاةَ الحيّ مِجوَلَها والدّهرُ يُنسي كميَّ الحربِ صارِمَهُ،

ما كانَ في سالفِ الأيّامِ خَوّلَها ويَستردُّ من النّفسِ، التي شرُفتْ،

ولم يُشابهْ، من الصّحراءِ، جَرْولَها وجِروَلٌ صارَ تُرْباً، بَعدَ مَنطِقِهِ،

للأمرِ، إنّ وراءَ الرّوحِ مِغوَلَها قَضِّ الزّمانَ بإجمالٍ وتَمشِيَةٍ

في الرّكبِ، إن منعتكَ الأرضُ جدوَلَها
والوِرْدُ، يكفيكَ، منه شَرْبةٌ حُملتْ

[محمودى]

::: تَدَيّنَ غاويهمْ حِذارَ أميرِهمْ :::


فلمّا انقَضَتْ أيّامُهُ ذهبَ النُّسكُ تَدَيّنَ غاويهمْ حِذارَ أميرِهمْ،


لأرْدانهِ من طيبِ فاجرَةٍ مَسكُ فأصبَحَ، من بعدِ التمسّكِ بالتّقَى،

خَبيثٌ نبيثٌ، والذي فوقَهُ المِسكُ؟ وهل يَنفعُ التّمسيكُ والمَسكُ، تحتَهُ

جَزوعاً، لكيْ يَردَى الفتى وبه مُسكُ إذا مَسّكَ الإعدامُ، فاصبرْ ولا تكن

[محمودى]

::: لخالِقنا الحُكمُ القديمُ، وكم فتًى :::


لهُ خُلُقٌ رَحْبٌ وعيشتُهُ ضنكُ لخالِقنا الحُكمُ القديمُ، وكم فتًى


يُجيشُ على كسرى الجيوشَ، فمن زنك فهوّنْ عليك الخطبَ، ما فتىءَ الرّدى

إلى الشرّ، لم يُغنوا فتيلاً، ولم يَنكوا إذا ألجأتْهُمْ ساعةٌ، من زَمانِهِمْ،

وتأتي المَنايا بعدَما لُقيَ الفُنْكُ أفَنُّكَ هذا، أيّها الدّهرُ، سادراً،

إذا عنك، في رأد الضّحى، ذهب العِنك لعنّكَ يَنجابُ الظّلامُ، فتَهتَدي،

[محمودى]

::: أمّا الحَقيقَةُ، فَهيَ أنّي ذاهبٌ :::


واللَّهُ يَعلَمُ بالذي أنا لاقِ أمّا الحَقيقَةُ، فَهيَ أنّي ذاهبٌ،


ما كان من يُسرٍ، ومن إملاق وأظنُّني، من بعدُ، لستُ بذاكرٍ

ـوْداءُ، ما جهّزتُها بطلاق لم أُلفَ كالثّقَفيّ، بل عِرْسي هي السـ

وَوِشاحِها من نَجمِها المِقلاق عَجَباً لبُرْدَيْها الدُّجُنّةِ والضُّحى،

وهُما على أمنٍ منَ الإخلاق كم أخلقَ العصرانِ مُهجةَ مُعصرٍ،

بالخَلقِ، فهيَ ذميمةُ الأخلاق دُنياكَ غادرَةٌ، وإنْ صادتْ فتًى

سُحُباً تُليحُ بمُومِضٍ ألاّق يَستَمطِرُ الأغمارُ من لَذّاتِها،

خَيلاً مُسَوَّمَةً مَعَ العُلاّق لم تُلقِ وابِلَها، ولكنْ خِلتُها

بكَرَتْ عليهِ بمُحكمِ الإغلاق وإذا المُنى فَتحتْ رتاجَ مَعيشةٍ،

فلَقَدْ مُنيتَ بكاذِبٍ مَلاّق ومتى رَضيتَ بصاحبٍ من أهلِها،

خِلَقٌ تُشاهِدُها، بغيرِ خَلاق شُهبٌ يُسَيّرُها القَضاءُ، وتحتَها

بالكَرْخِ من شاشٍ ومن إيلاق ما لي وللنّفَرِ، الذينَ عهدتُهُمْ

شربوا على رغمٍ بكأسِ حَلاق حَلَقٌ مُجادَلَةٌ كشُرْبِ مُهلهِلٍ،

حتى يَمُنّ رَداهُ بالإطْلاق والرّوحُ طائرُ محبَسٍ في سجنهِ،

ويَدوم وجهُ الواحدِ الخَلاّق سَيموتُ محمودٌ ويهلِكُ آلِكٌ،

إنْ كانَ ثَمّ تَعارفٌ وتَلاق يا مَرحَباً بالمَوتِ من مُتَنظِّرٍ،

وخدَتْ بهنّ بعيدةَ الإطلاق ساعاتُنا، تحتَ النّفوسِ، نجائبٌ

إنّ الحَياةَ كثيرَةُ الأعلاقِ ألقِ الحَياةَ إلى المَماتِ، مُجَرَّداً؛

حتى رُميتِ بمُصلِفٍ مِطلاق ما زلتِ تجتابينَ حُلّةَ فارِكٍ،

[محمودى]

::: لقاءُ النّاسِ ألجأني، برغمي :::


إلى حُسنِ التَجمّلِ والنّفاقِ لقاءُ النّاسِ ألجأني، برغمي،


ولكنْ حُمَّ ذلك باتّفاق وما ألقَى عَريباً باختِياري،

حِذاراً من أحاديثِ الرّفاق وقد يَغشى الفَتى لُجَجَ المَنايا،

زواهرَ، في المآثم، باصطفاق
وتَصطَفِقُ المزاهرُ مخبراتٍ،