بوالعلاء المعري

[محمودى]

::: قد يَرفَعُ اللَّهُ الوضيعَ بنُكتَةٍ :::


كالنَّقعِ زارَ مَعاطِساً بمَلاطِسِ قد يَرفَعُ اللَّهُ الوضيعَ بنُكتَةٍ،


كالنِّكسِ يَجنحُ من حَذارِ العاطس فاذهبْ لشأنِكَ في الأمورِ، ولا تَبِتْ

[محمودى]

::: غدَتْ أُمُّ دفرٍ، وهيَ غيرُ حميدَةٍ، :::


مُغَنّيَةً، عوّادَةً في المَجالِسِ غدَتْ أُمُّ دفرٍ، وهيَ غيرُ حميدَةٍ،


وتُعلي فَقيراً عُدّ بعضَ المَفالس تَعودُ على مَنْ لم يَمتْ بحِمامِهِ؛

بأسلَمَ منْ نَفسِ الكَميّ المُخالس وما نَفسُ حَسّانَ الذي شاعَ جُبْنُه،

وإلاّ فوَحشيّاً بإحدَى الأمالس فَيا لَيتَ أنّي لم أكنْ في بريّةٍ،

ويأمنُ في البيداءِ شرَّ المَجالس يُسَوّفُ أزهارَ الرّبيعِ تعلَّةً،

بإبليس، مَشفوعاً بمثلِ الأبالِس ومن يسكنِ الأمصارَ لا يَعدَمِ الأذى

وطُلسَ ذِئابٍ من رجالِ الطّيالس يُساورُ أُسْداً من غُواةِ مُساورٍ،

فقُمْ عَنهُ، وافغَرْ بعدَهُ فمَ قالس متى ما تُصِبْ يوماً طعاماً لظالِمِ،

إلى الرّومِ إلاّ بالشّرور الأوالس وما جاوَزَتْ خَيلٌ، خَوائِلَ أُلَّساً،

إذا رُمتُ خِلاًّ منهمُ لم يدالس
أُدالسُ نَفسي، ثم أظلمُ صحبتي،

[محمودى]

::: مَنْ لي بإمليسيّةٍ، أعني بها :::


وجناءَ، تَقطعُ في الدُّجى الإمليسا مَنْ لي بإمليسيّةٍ، أعني بها


منهُ أُعاني الحَجرَ والتّفليسا؟ أطَلَبتُمُ أدباً لديّ، ولم أزَلْ

ذا صحّةٍ، فأحالفَ التّغليسا ما كنتُ ذا يُسرٍ، فأجمعَه، ولا

هيهات! غيري آثرَ التّدليسا وأردتموني أن أكونَ مُدلِّساً؛

داعي الضّلال، فلا يجدكم لِيسا ليسَ الأنامُ بمُنجَحٍ، فإذا دعا

في النُّسكِ، واتخذوا الخشوعَ جليسا إن ماتَ صاحبُكم، فجدّوا بعدَه

إلاّ لشرّ عِبادِهِ إبليسا فاللَّهُ ما اختارَ البَقاءَ وطولَهُ،

عن كيدِ شيبٍ أظهرَوا التطليسا وأرى الذئابَ الطُّلسَ، يعجز كيدُها

شَعَراً، كمُلْويةِ الرّياض خليسا وتخالسوا الغرَضَ الحرامَ، وقد رأوا

[محمودى]

::: القدسُ لم يُفرَضْ عليكَ مزارُهُ :::


فاسجدْ لربّكَ في الحياةِ مقدِّسا القدسُ لم يُفرَضْ عليكَ مزارُهُ،


مُتَخَبِّراً عن حاله متندِّسا أصبَحتُ في يومي أُسائلُ عن غَدي،

أقصى اجتهادي أن أظُنّ وأحدِسا أمّا اليَقينُ، فلا يَقينَ، وإنّما

ولو انتَشَقنَ مع الصّباحِ الكُندُسا لا تَرهبنّ من الظّباء كوادِسا،

فعليكَ من لَيلٍ يُعينُكَ حِندسا وإذا النّهارُ خشيتَ منهُ غَوائلاً،

من حَبّةٍ خضراءَ غَشّيَ سُندُسا فالجِنحُ أخضرُ كالسُّدوسِ، تَخالُه

[محمودى]

::: إذا الحيُّ أُلبِسَ أكفانَه :::


فقَد فَنيَ اللُّبسُ واللاّبسُ إذا الحيُّ أُلبِسَ أكفانَه،


إذا سَرّ دَهْرٌ، ولا عابس ويَبلى المحيّا، فلا ضاحكٌ،

ولَيسَ بمُطلِقهِ الحابس ويُحبَسُ في جَدثٍ ضيّقٍ،

ولا هو في حِندسٍ قابس فما هوَ في سَلَفٍ سائرٌ؛

وما فيهمُ أحدٌ نابس يجاورُ قوماً أجادوا العِظات،

[محمودى]

::: كنتَ الفقيرَ، فخُطّئَتْ لك صُيَّب :::


ورُزقتَ إثراءً، فقيلَ مُقَرطِس كنتَ الفقيرَ، فخُطّئَتْ لك صُيَّب،


قد كانَ يلفظُ أنفُساً إذ يَعطِسُ خَرَصوا، فقالوا إنّ عالَمَ آدَمٍ،

خلُقاً لهم، وأخو الحِجى متنَطِّس
فلذاكَ صارَ الحَمدُ عند عُطاسِهمْ

[محمودى]

::: نَعْشَى عن الأمرِ، حتى يعلُوَ ابنُ ردًى :::


نَعشاً، تَبارَكَ رَبُّ العالَمِ العالي! نَعْشَى عن الأمرِ، حتى يعلُوَ ابنُ ردًى


فاسألْ بصحّةِ هذا أُمَّ أوعال لا يُدْرِكُ الخُلدَ أوعالٌ مُخَلَّدَةٌ،

أفعالُ كلّ بني الدّنيا كأفعالي ظَنَنتُ أنّيَ وحدي مُخطىءٌ، فإذا

مَن يَطرُقِ البيتَ يُؤثرْهمْ بأجعال ما بالُ مَكّةَ فيها مَع مَعشَرٌ سُدُنٌ،

فيها الحزونَةُ، إلاّ بَعدَ إنعال فلا تُكَلِّفْ جواداً سيرَ نائيَةٍ،

[محمودى]

::: أعجِلْ بتَسبيحِ رَبٍّ لا كِفاءَ لَهُ :::


أو رَتّلَنْهُ، ولا تجنَحْ إلى رَتِلِ أعجِلْ بتَسبيحِ رَبٍّ لا كِفاءَ لَهُ،


خَتْلٌ، فلا خَيرَ مصروفٌ إلى الخُتل ولا تكنْ عادِياً كالذِّئبِ، شيمَتُهُ

مثلَ القليبِ، أصمُّ الذّادَةِ القُتُل ما أنتَ؟ والطّعنَةُ النّجلاءُ يحفِزُها،

فيها، العمائمَ أبدالاً من الفُتَل غارتْ، وفارَتْ، وألقى من يُمارِسُها،

[محمودى]

::: تَضيقُ اللّيالي عن مَحلّةِ ماجِدٍ :::


فَما ضمِنَتْ إلاّ ذَميمَ فَعالِ تَضيقُ اللّيالي عن مَحلّةِ ماجِدٍ،


سعَى ليَ، من ساعاتهنّ، سعال وأيّامُنا مثلُ الأُيومِ، وإنّما

ورَجِّ الغِنى من ربّكَ المتَعالي فلا تَسألِ المرْءَ الغنيَّ عطاءَهُ،

رَشيدٌ، ولا أنتمْ بأهلِ مَعالي ومَهلاً بني الوَرْهاء، ما كان فيكمُ

يجودُ لها من عَسجَدٍ بنعال عسى جَدُّ خيلٍ، قرّبتكمْ من العلا،

سوى جُودِ همّامٍ على ابنِ جعال هَبوا واجعلوا للجودِ فيكمْ بقيّةً،

ولو تَبِعوا آثارَهُ برِعال إذا اليومُ ولّى أعجَزَ القومَ ردُّه،

وآسادُهمْ عندَ اللّقاءِ ثعال يمدّونَ، للطَّعنِ، الثعالبَ في الوغى

ملكتَ، بضِدٍّ، من غناكَ، دعا لي
وإنّ أخا نُسكٍ، دعاَ لكَ بالذي

[محمودى]

::: أخِلتَ عمودَ الدّينِ في الأرض ثابتاً، :::


وفي كلّ يومٍ يَضمَحِلُّ على مَهلِ؟ أخِلتَ عمودَ الدّينِ في الأرض ثابتاً،


لأمرٍ، بضِبنِ الشّامِ، ما هوَ بالسّهل سُهَيْلٌ، وإن كانَ اليَمانيَّ، مُنكِرٌ

يرَوْنَ، من الحَقّ، الإباحَةَ للأهل بَرِئتُ إلى الخَلاّقِ من أهل مذهَبٍ،

مَشيبٌ من الشيخِ المسنّ، أو الكهل فهَلاّ خَشيبٌ كَيْ يُقَنّأ، تحتَهُ،

جهادُكَ أولى من جهادِ أبي جَهل وأينَ حُسامُ الهندِ، عنكَ، وجهلُهُ؛

[محمودى]

::: إذا قيلَ: إنّ الفتى ناسِكٌ :::


ورامَ الجَمالَ، فلا نُسْكَ لَهْ إذا قيلَ: إنّ الفتى ناسِكٌ،


لَ: سابقُ خيلٍ رَضا فِسْكِلَهْ يُصَلّي، وهمّتُهُ أن يُقا

يَقوتُ، بمكسِبِه، حِسكلَه
وأفضَلُ منهُ امرؤٌ خاملٌ،

[محمودى]

::: حَديثٌ جاءَ عَن هابيـ :::


ـلَ، في الدّهرِ، وقابيلا حَديثٌ جاءَ عَن هابيـ


على الجيشِ، أبابيلا وطَيرٌ عكَفَتْ، يوماً،

تَزيدُ الأهلَ تخبيلا؟ متى تزحَلُ عن دُنيا،

ولاقوكَ غَرابيلا سواهمْ نَخَلَ النّصحَ،

مِ، للغيّ، سرابيلا لَبِسنا من مدى الأيّا

خِ تَقيداً، وتَكبيلا وقَضّيتُ زمانَ الشّرْ

فلَم تَسألهُ تَقبيلا وزارَ الطّيفُ، في النّوم،

وخَلِّ الأرضَ تَسبيلا فَفَرّقْ مالَكَ الجَمّ،

إذا كانوا تَنابيلا ولا تَستَزْرِ بالقَوْمِ،

يُعدونَ مَقابيلا فما كنتَ من الرّهطِ

تِ، أغفارٌ بإشبيلا
ولا يَبقى، على السّاعا

[محمودى]

::: غَدا كلُّ طِفلٍ، على عُمرِه، :::


طُفَيْلاً، يخُبُّ بهِ قُرزُلُ غَدا كلُّ طِفلٍ، على عُمرِه،


وتَدعو الخطوبُ: ألا تَنزِل! يَوَدُّ ثَباتاً على ظَهرِهِ،

وما فيهِمُ أحَدٌ يَهزِل رعى اللَّهُ قَوماً مضى دَهرُهمْ،

فتنسجُ للنّفعِ، أو تغزِل تُضاهي العَناكِبَ نسوانُهمْ،

ةِ، ولا الدّنُّ يُفتَحُ، أو يُبزَل وما عزَفتْ مِزهراً في الحَيا

لُ: غَنّاهُ دَحمانُ أو زُلزُل جَهلْنَ الغِناءَ، وصوْتاً يقا

إذا جاءَ ميقاتُها تُعزَل ونَفسُ الفتى وَليَتْ جسمَهُ،

ويَهلِكُ ذو الرّمحِ والأعزَل وإنّ السّماكين لا يخْلدانِ،

وخالقُكَ الواهبُ المجزل أعيّرْتَ غيرَكَ داءً عَراهُ،

فَما قالتِ الطّيرُ: يا أقزل وقد عاشَ ما شاءَ هذا الغرابُ،

[محمودى]

::: نَفسُ الفَتى وليَتْ لهُ جسداً؛ :::


إنّ الولايةَ بعدَها عَزلُ نَفسُ الفَتى وليَتْ لهُ جسداً؛


قد تَفضَحُ السّرقاتُ والخزل لا تخزِلُ الأوقاتُ مُهجَتَهُ،

ودَمٌ يُراقُ ليذهبَ الأزْل مَقِرٌ يدافُ ليُستَصَحّ بهِ،

حتى يكونَ لراحِهِ بَزل كالدّنّ ضاقَ بما تَضَمّنَهُ،

فانظرْ أجِدٌّ ذاكَ أم هزل وسَناً يُضيءُ، وبعدَه غَسَق،

ما لَيسَ ناهضةً به البُزل واللُّبُّ يحمِلُ، من هَواجِسهِ،

فلكُلّ مَطعَمِ آكلٍ نُزْل قَضِّ الزّمانَ بعفّةٍ وتُقًى

لَ العَناكبِ، شأنُها الغَزل ولتَغدُ هَوْناتُ المَناكبِ أمثا

رجلاً بأنّ كَلامَه جَزل لا خَيرَ في جَزلِ العَطاءِ، أتَى

ربّاً، وكلُّ مقالهِ إزل يرْجو، فيَمدَحُ غَيرَ مُرتقبٍ

ـكومِ الجلادِ، جمائلٌ جُزل خيرٌ لَعمري، من جمائلهِ الـ

كُذبٌ، وأفضلُ منهمُ العُزل
شهَرَتْ، سيوفَ القولِ، طائفةٌ

[محمودى]

::: جسميَ أوْدى مَرُّ السّنينَ به، :::


فلْتَطلُبِ النّفسُ مَنزِلاً بَدَلَهْ جسميَ أوْدى مَرُّ السّنينَ به،


خَيراً، وعادتْ مُسيئَةً جَدِلَهْ ما كرهتْ مأثماً، ولا فَعَلَتْ

شمسٌ، وما أرسلَ الدُّجى سُدُلَهْ والنّاسُ لا يَصلُحونَ ما طَلَعتْ

تألّياً أنّهمْ من العَدَلَهْ ما عَدِمَ الجائرُونَ، عندَهمُ،

أعرَفَ منهمْ، واللُّبُّ يشهدُ لَهْ والعلوِيُّ البِصريُّ كانَ، بهمْ،