بوالعلاء المعري

[محمودى]

::: إجتَنِبِ النّاسَ وعِشْ واحداً :::


لا تَظلِمِ القَومَ، ولا تُظلَمِ إجتَنِبِ النّاسَ وعِشْ واحداً،


لا بدّ من وَقعَتِها الصَّيلَم وجدتُ دُنياكَ، وإنْ ساعَفتْ،

مدينَةَ التّسليمِ! لا تَسلَمي لو بُعِثَ المَنصورُ نادى: أيَا

وانتَقَلَ المُلكُ إلى الدّيلَم قد سكنَ القَفرَ بَنُو هاشمٍ،

لذاكَ، لم أقتُلْ أبا مسلم لو كنتُ أدري أنّ عُقباهُمُ

فألبَستَهُ شِيَةَ العِظلمِ قَد خَدَمَ الدُّولَةَ مُستَنصِحاً،

فاغضَبْ على الأقدارِ، أو سلّم ما دامَ غَيرُ اللَّهِ مِنْ دائمٍ،

أسفَرْتَ من حِندِسِكَ المُظلم طوّفتَ في الآفاقِ عصراً، فما

يَهديكَ من رُشدٍ إلى مَعلَم سألتَ أقواماً، فلم تُلْفِ مَن

فالعَينُ إنْ تَلقَ الكَرى تحلَم فاحلَمْ عن الجاهلِ مُستَكبراً،

مثلُ وفاةِ الفارِسِ المُعلَم إنّ وفاةَ النِّكسِ، في جُبنِهِ،

[محمودى]

::: رَبّ اكفِني حسرةَ النّدامةِ في الـ :::


ـعُقبَى، فإنّي مُحالِفُ النّدَمِ رَبّ اكفِني حسرةَ النّدامةِ في الـ


شربَةُ ماءٍ لما غَلَتْ بدَمي والظّلمُ في وقدَةٍ، فلو عرَضتْ

ولا قلِيبٍ لَنا ولا أدَم ولم يَكُنْ، في غَمامِنا، وشَلٌ،

وجِسمُها، كالهَباءِ، للقِدَم عفوَكَ للرّوحِ، وهيَ قادرَةٌ،

ما بَينَ كَفٍّ تَبينُ من قَدَم لا تَفرُقُ العَينُ، حينَ تُبصِرُه،

يَلزَمُهُ من مَعونَةِ الخَدَم والمَلْكُ فينا هو الفَقيرُ، لِما

ألفٌ، وكم دُمتَ، وهو لم يَدُم يكفيكَ عَبدٌ، وليسَ يقنِعُهُ

يَسارُهُ راجعٌ إلى العَدَم؟ وكيفَ تُرجَى السّعُودُ في زَمَنٍ،

[محمودى]

::: إنّ سرورَ المُدامِ لمْ يَدُمِ :::


بل أعقَبتْ بالهمومِ والسَّدمِ إنّ سرورَ المُدامِ لمْ يَدُمِ،


ـنَّدمانُ لفظٌ أتَى من النَّدَم والكأسُ مِن كاسَ في التعثّرِ، والـ

حتى انثنى مُوسراً من العَدَم ما زالَ مُستَهتراً بها لَهِجاً،

بالأهلِ، بعدَ السّوامِ والخَدَم كيفَ لهُ أن يكونَ شارِبَها

حتى ترقّى يفري منَ الأدَم أقبَلَ يُهوي بها إلى فَمِهِ،

أطبِقَةً مازَجَتْ دَماً بدَم يُوَسّعُ الجِلدَ والعِظامَ لها،

موطوءَةٌ، في القَديمِ، بالقَدَم مَقتولَةٌ، في الحَديثِ، ضاحكةٌ،

من قائلٍ بالزّمانِ والقِدَم قد ظَهَرَ السرُّ، بعدَ خُفيَتِهِ،

ـقَيناتُ حيّيْ عادٍ، ولا قُدُم
لم تُخلِدِ الرّاحُ والمَزاهرُ والـ

[محمودى]

::: ليسَ اغتِنامُ الصّديقِ شأني :::


فلا تكنْ، شأنُكَ اغتِنامي ليسَ اغتِنامُ الصّديقِ شأني؛


فَجامدٌ بَينَنا ونَام في الأرضِ حيٌّ وغيرُ حيٍّ،

عَينٌ سِوى رُؤيَةِ المَنام غُيّبَ مَيْتٌ، فَما رأتهُ

في مَنسمٍ حَلّ، أو سَنام فَلا يُبالِ اللّبيبُ مَنّا

حَدّثَ بالنّايِ عن زُنام نأيُ زُنامٍ، أوانَ يُدْهَى،

فاحتَرزي قَبلَ أنْ تَنامي والغَدْرُ، في الآدَميّ، طبعٌ،

فليَنتَسِبْ في سِوى الأنام مَن ادّعَى أنّهُ وَفيٌّ،

[محمودى]

::: عقَقتَ دنياكَ، إن حاوَلتَ خِدمَتَها :::


إيّاكَ والأُمَّ، لا تُدعَى مِن الآمِ عقَقتَ دنياكَ، إن حاوَلتَ خِدمَتَها؛


أنّى اتّجَهتَ بإعراقٍ وإشآم وتحتَ رجلِكَ منها مفرِقٌ تَرِبٌ،

وزادَ أهلُكِ إعناتي وإسآمي
أسِمْتِني أُمَّ دفرٍ غير مُرْعيَةٍ،

[محمودى]

::: إلهَنا الحقَّ! خفّفْ واشفِ من وصَبٍ :::


فإنّها دارُ أثقالٍ وآلامِ إلهَنا الحقَّ! خفّفْ واشفِ من وصَبٍ،


إلى الحَفائرِ من أهلٍ وأخلام يَسّرْ علينا رحيلاً، لا يُلَبّثُنا،

فكم حَلُمْتَ، ولَسنا أهلَ أحلام وجازِنا عَن خَطايانا بمغفِرَةٍ؛

وليسَ ذلكَ من حبٍّ لإسلام قد أسلَمَ الرّجلُ النّصرانُ، مُرتغباً

أو خافَ ضربَةَ ماضي الحَدّ قَلاّم وإنّما رامَ عِزّاً في مَعيشَتِهِ،

للنّاظرينَ بأسوارٍ وعُلاّم أو شاءَ تزويجَ مثلِ الظبي، مُعلمةٍ،

مُجاهدين بأرماحٍ وأقلام قد حاوَلَ النّاسُ رزقَ اللَّهِ، فابتكروا

من الأمورِ، ونُوراً بَعدَ إظلام نَرجو من اللَّهِ رَحباً إثرَ ضيّقَةٍ

للمُفكرينَ، بِراياتٍ وأعلام لَهُ المَمالِكُ قد بانَتْ دَلائِلُها،

كأنَها ضَرْبُ أيسارٍ بأزلام والحظُّ، من غيرِ سعْي، من مواهبِهِ،

إلى حِسابِ قَديمِ اللّطفِ عَلاّم وَيحٌ لجيليَ والأجيالِ، إنْ بُعِثُوا

ـارِ الهضائِم، جازٍ، غيرِ ظلاّم
مُحصي الجرائمِ، فَعّالِ العَظائم، نصّـ

[محمودى]

::: إذا أمِنتَ على مالٍ أخا ثِقَةٍ :::


فاحذَرْ أخاكَ، ولا تأمَن على الحُرَمِ إذا أمِنتَ على مالٍ أخا ثِقَةٍ،


وليسَ، في الطبعِ، مجبولٌ على الكرَم فالطّبعُ في كلّ جيلٍ طبعُ مَلأمَةٍ،

[محمودى]

::: ما أكرَمَ اللَّهَ، عزّ من مَلِكٍ :::


ورِزْقُنا من دَلائلِ الكَرَمِ ما أكرَمَ اللَّهَ، عزّ من مَلِكٍ،


من ابتداءِ الصِّبا إلى الهَرَم كم عالَ من كافرٍ وكافرَةٍ،

والقَبرُ، للنّازلينَ، كالحَرَم ثمّ استَقَلاّ إلى قبورِهما،

حسبتَهُ من ثمودَ، أو إرَم إذا عِظامُ الفتى بهِ أرَمّتْ،

على جُسُومِ الرّجالِ والحُرُم قد وَطىء الأخمصانِ، وَيْحَهما،

تُربِكَ من ياسِرٍ ومن بَرَم يا جَسَدَ المَيتِ! كم أُضيفَ إلى

أمثالَها من مُجمَّعِ الضَّرَم وأوقدَ النّاسُ، فوقَ أرضِهِمُ،

عن غَلَيانِ الكُسورِ في البُرَم لو أنصَفُوا نَزّهوا سوامَهمُ

يدْعو به: لا شفيتَ من قَرَم قَرْمٌ هَوى مُقرِمٌ بصارِمِهِ،

أنشَقَ رَيّا العَرارِ والبَرَم حرَمْتَني الكونَ في الرّياض، وأن

في هَجَماتِ الحِلالِ والصِّرَم أو أرِدَ الماءَ، بعدَ خامسةٍ،

حَسبُكَ من مأثَمٍ ومُجتَرَم قَضّيتَ بي حَقَّ رِفقَةٍ وفدَتْ؛

ـأعداءَ من طِفلِها، فلَم يَرِم رُبَّ مَهاةٍ نَفَتْ بمِرْوَدِها الـ

مَخضوبةً بالنّجيعِ، وهيَ رَمي
حُمَّ لها نابِلٌ، فغادَرَها

[محمودى]

::: هَذي الحياةُ مَسافةٌ، فاصْبِرْ لها :::


كيما تَبينَ، وأنتَ غَيرُ مَلومٍ هَذي الحياةُ مَسافةٌ، فاصْبِرْ لها،


فالعيسُ لم تَحْمَدْ ذواتِ حُلوم مَن لي بناجيَةٍ سَفيهَةِ مُدْلِجٍ،

فكأنّما هيَ دَعوَةُ المَظلوم روحُ الظَّلومِ إذا هَوتْ، فإذا ارتقَتْ،

وسَرى الأنامُ على رِكابِ اللُّوم أمّا ركابُ الجُودِ، فهيَ عواطبٌ،

فغَدَوا جَميعُهُمُ بلا مَعلوم في عالَمٍ، أخَذَ الإلَهُ عُقولَهمْ،

[محمودى]

::: قطَعَ الطّريقَ بمَهمَهٍ، ونظيرَه :::


في المَصرِ، فعلَ منجِّمٍ ومعزِّمِ قطَعَ الطّريقَ بمَهمَهٍ، ونظيرَه،


متَبايناتٌ، فانْهَ جَهلاً، واحزَم تتَوافَقُ الأسماءُ منّا، والكِنى

وجناءُ، كالجوزاءِ ذاتِ المِرزَم هيهاتَ! ما الجوزاءُ، ترزُمُ عندها

نَجرٍ، وليسَ خزيمةٌ من أخزم وتَشابُهُ الأخلاقِ من متَباعدي

طعمٌ يوهّم أنّها من زَمزم وبعينِ سُلوانَ، التي في قُدْسِها

كالشّنّ يَنفَعُ أهلَهُ بمهَزَّم والمرءُ يَسخَطُ ما أتاهُ، وكم فتًى

والعَبْدُ أنّ سقاءَهُ لم يُخزَم غَضِبَ المُمَلَّكُ أنّ خرجاً لم يَفِرْ،

هَمَلاً، وصلّ بِقبلةٍ، أو زَمزِم والخيرُ أفضلُ ما اعتقدتَ، فلا تكُن

صِفراً، وتُلزِمُهُ بما لم يلزَم
ووجدتُ نفسَ الحُرّ تجعَلُ كفّهُ

[محمودى]

::: أبِالقَدَرِ المُتاحِ تَدِينُ جِنٌّ :::


تَسمّعُ، غيرَ هائبَةِ الرُّجومِ أبِالقَدَرِ المُتاحِ تَدِينُ جِنٌّ


فَما تخشَى المَنيّةَ في الهُجوم وتَعلَمُ أنّ ما لم يُنضَ صعبٌ،

فنَهْنِهْ فَيضَ أدمعِكَ السُّجوم بإذْنِ اللَّهِ ينفذُ كلُّ أمْرٍ؛

وأنْ تَبقَى السّماءُ بلا نجوم يجوزُ بحُكمِهِ موتُ الثّرَيّا،

وأُضحِكَ بعدَ إفراطِ الوُجوم وكم وجمَ الفتى من بعد ضحكٍ،

[محمودى]

::: لقَدْ هَجَمَ الزّمانُ على تميمٍ :::


بأجمعهمْ، فمَن آلُ الهُجَيمِ؟ لقَدْ هَجَمَ الزّمانُ على تميمٍ


ولا لُجُمُ الجِيادِ بني لُجَيم
فما حمتِ السّروجُ ظُبَى سُرَيجٍ

[محمودى]

::: عَيشٌ وموتٌ، وأحداثٌ تَبَدُّلها :::


يَنوبُنا، ومُهودٌ بَينَ أرحامِ عَيشٌ وموتٌ، وأحداثٌ تَبَدُّلها


ومثلُهُ لرُقادٍ واردٍ حامِ أمرٌ، حمى النومَ، بعد الفكر، صاحبَه،

[محمودى]

::: أصْمَتْ سُويداءَ قلبٍ، من تلهّبها :::


حمراءُ، والنّارُ تَنضو حُلّةَ الفَحَمِ أصْمَتْ سُويداءَ قلبٍ، من تلهّبها،


ليلاً عليها، فقد مَلّتْ من السَّحَمِ كأنّما اللّيثُ ألقَى لونَ مُقلَتِهِ،

وكم لنا فيهِ منْ قُرْبَى ومنْ رَحِمِ والتُّرْبُ نقليهِ ظلماً، وهوَ والدُنا،

[محمودى]

::: لقد أسِفتُ، وماذا ردّ لي أسفي، :::


لمّا تفكّرْتُ في الأيّامِ والقِدَم؟ لقد أسِفتُ، وماذا ردّ لي أسفي،


ثمّ اتّفَقنا على ثانٍ من العَدَم في العُدْمِ كنّا، وحُكمُ اللَّهِ أوجدنا،

كأنّ ما دامَ، ثمّ انبتّ، لم يدُم
سِيّانِ عامٌ ويومٌ في ذهابهما،