ديوان الشاعر احمد مطر

[محمودى]

دائِـرةٌ ضَيِّقَـةٌ،

وهـارِبٌ مُـدانْ

أمامَـهُ وَخلْفَـهُ يركضُ مُخبِرانْ .

هـذا هُـوَ الزّمـانْ !

[محمودى]

ساعَـةُ الرّمــلِ بِـلادٌ

لا تُحِـبُّ الاستِلابْ .

كُلَّمـا أفرَغَها الوقتُ مِنَ الروحِ

استعادتْ روحَها

[محمودى]

ماذا نملِك

من لحَظـاتِ العُمْـرِ المُضْحِكْ ؟

ماذا نَملِكْ ؟

العُمْـرُ لُبـانٌ في حَلْقِ السّاعةِ

والسّاعـةُ غانيـةٌ تَعلِكْ.

تـِكْ .. تِـكْ

تِـكْ .. تـِكْ

تِـكْ

[محمودى]

حينَ ألقـى نظـرَةً مُنتَقِـدهْ

لقياداتِ النِظـامِ الفاسِـدَةْ

حُبِـسَ ( التّاريـخُ )

في زِنـزانَـةٍ مُنْفَـرِدَةْ !

[محمودى]

عِنـدما يلتَحِـمُ العقْربُ بالعَقـربِ

لا تُقتَـلُ إلاّ اللّحَظـاتْ .

كـم أقامـا من حـروبٍ

ثُـمّ قامـا ، دونماَ جُـرْحٍ،

وَجَيشُ الوَقـتِ مـاتْ !

[محمودى]

يَخفِـقُ " الرقّاصُ " صُبحـاً وَمسـاءْ .

ويَظـنُّ البُسَطـاءْ

أَنّـهُ يَرقصُ !

لا يا هـؤلاءْ .

هـوَ مشنوقٌ

ولا يـدري بما يفعلُهُ فيهِ الهـواءْ !

[محمودى]

صـامِتــةً

تزدَحِـمُ الأرقـامُ في الجوانِبْ

صـامِتـةً تُراقِـبُ المواكِبْ :

ثانيـةٌ ،َمـرَّ الرّئيسُ المفتـدى .

دقيقَـةٌ، مَـرَّ الأميرُ المُفتَـدى .

و .. ساعَـةٌ، مَـرَّ المليكُ المُفتَـدى .

ويضْـرِبُ الطّبْـلُ على خَطْـوِ ذَوي المراتِبْ .

تُعّبِّرُ الأرقـامُ عـنْ أفكارِهـا

في سِـرّها .

تقولُ : مهمـا اختَلَفَـتْ سيماؤهـمْ

واختَلَفَـتْ أسماؤهـمْ

فَسُـمُّهمْ مُوَحّــدٌ

وكُلُّهـمْ ( عقارِبْ ) !

[محمودى]

شعرتُ هذا اليوم بالصدمة

فعندما رأيتُ جاري قادماً

رفعتُ كفي نحوهُ مسلماً

مكتفياً بالصمت والبسمة

لأنني أعلم أن الصمت في أوطاننا .. حكمـهْ

لكنهُ رد عليَّ قائلاً :

عليكم السلام والرحمـة

ورغم هذا لم تسجل ضده تهمه .

الحمد لله على النعمـة

مـن قال ماتت عنـدنا

حُريّــة الكلْمـةْ ؟!

[محمودى]

في مقلب القمامـة

رأيتُ جثـة لها ملامـحُ الأعراب

تجمعت من حولها " النسور" و " ا لد ِباب"

وفوقها علامـة

تقولُ : هذي جيفـةٌ

كانت تسمى سابقاً .. كرامـه !

وفي قصيدة أخرى يقول بنفس الأسلوب والتركيز :

لقد شيّعتُ فاتنـةً

تسمّى في بلاد العُربِ تخريباً

وإرهابـاً

وطعنـاً في القوانين الإلهيـة

ولكن اسمها

واللـه

لكن اسمها في الأصل .. حرية !

[محمودى]

لا شَـيءَ ..

هذا ما ألِفْنا طُولَ رِحْلتنا الَمديدَةْ

لا تأسَفي لنفُوقِ راحِلةٍ هَوَتْ

من ثِقْل جُملَتنا المُـفيدة !

فَعَلى الطريق سَنصطفي أُخرى جَديدةْ .

وإذا وَهَتْ كُلُّ الجمِالِ

عَـنِ احتمالِكِ واحتمالي

فَلْيكُنْ

قَـدَمي أحَـدُّ مِـنَ الَحديدِ

وخُطوتي أبداً وَطيدةْ !

* *

لا.. ما تَعِبتُ

وَلو ظَلَلْتُ أسيرُ عُمْريَ كُلَّهُ

فَوقَ اللّظـى

سَيَظلُّ يَفعَمُني الرّضا

ما دُمتِ طاهرةً حميدةْ .

ماذا أريدُ وأنتِ عندي؟

يا ابنَتي

لو قـدَّموا الدُّنيـا وما فيها

مُقابِلَ شَـعْرةٍ من مَفرِقيكِ

لَقُلتُ : دُنياكُمْ زَهيدة !

* *

وَطَـنٌ أَنا

بينَ المنافي أحتويك مُشرَّداً

كي لا تظلّي في البلادِ معي شريدةْ .

وأنا بِنُوركِ يا ابنتي

أنشأتُ مِن منفايَ أوطاناً

لأوطاني الطّريدَةْ .

لكنّها بُهرَتْ بأنوارِ السُّطوعِ

فآنَسـَتْ لعمى الخُضوعِ

وَمـَرَّغَـتْ أعطافَها بالكيْـدِ

حتّى أصبحتْ وهيَ المَكيدةْ !

* *

ما همَّني ؟!

كُلُّ ا لحُتوف سلامة

كُلُّ الشقاءِ سعادةُ

ما دُمتِ حتّى اليَومِ سالمةً سَعيَدةْ .

لا قَصْـدَ لي في العَيْشِ

إلاّ أن تَعيشي أنتِ

أيَّـتُها القَصيدةْ !

* *

هَيّا بنا..

لُفّي ذِراعَكِ حَوْل نَحْري

والبُدي في دِفءِ صَدْري

كي نَعودَ إلى المَسيرِ

فإنَّ غايتَنا بَعيَدهْ .

وَدَعي التّلفُّتَ لِلوَراءِ

فقد هَوى عَمّا هّـَوَتْ

وَصْـفُ الفقيدةْ .

هِيَ لم تَذُقْ مَعنى المَنيَّةِ حُـرّةً

مَعَنا

ولا عاشَتْ شَهيدَةْ .

لا تَحزني يوماً عَلَيْها

واحزني دوماً لَها .

لَمْ نُنْفَ عَنها.. إنّما

نُفِيَتْ، لِقِلّةِ حَظّها، عَنّا الجَريدَةْ !

[محمودى]

لهذا الإله أصعر خدي !

أ هذا الذّي يأكُلُ الخُبزَ شُرْباً

وَيَحسَبُ ظِلَّ الذُّبابةِ دُبّاً

وَيمَشي مكباً

كما قد مَشى بالقِماطِ الوَليدْ..؟

أ هذا الّذي لم يَزَلْ ليسَ يَدْري

بأيِّ الولاياتِ يُعنى أخوهُ

وَيَعْيا بفَرزِ اسمهِ إذ يُنادى

فِيحَسبُ أنَّ اُلمنادى أبوهُ

ويجعَلُ أمْرَ السَّماءِ بأمرِ الّرئيسِ

فَيَرمي الشِّتاءَ بِجَمْرِ الوَعيدْ

إذا لم يُنَزَّلْ عَليهِ الجَليدْ ؟!

أ هذا الَذي لا يُساوي قُلامَةَ ظُفرٍ

تُؤدّي عَنِ الخُبزِ دَوْرَ البَديلِ

ومِثقالَ مُرٍّ

لِتخفيفِ ظِلِّ الدِّماءِ الثّقيلِ

وَقَطرةَ حِبْرٍ

تُراقُ على هَجْوهِ في القَصيدْ..؟

أ هذا الغبيُّ الصَّفيقُ البَليدْ

إلهٌ جَديدْ ؟!

أ هذا الهُراءُ.. إلهٌ جَديدْ

يَقومُ فَيُحنى لَهُ كُلُّ ظَهْرٍ

وَيَمشي فَيَعْنو لَهُ كُلُّ جِيدْ

يُؤنِّبُ هذا، ويَلعَنُ هذا

وَيلطِمُ هذا، وَيركَبُ هذا

وَيُزجي الصَّواعِقَ في كُلِّ أرضٍ

وَيَحشو الَمنايا بِحَبِّ ا لَحصيدْ

وَيَفعَلُ في خَلْقِهِ ما يرُيدْ ؟!

**

لِهذا الإلهِ... أُصَعِّرُ خَدّي

وأُعلِن كُفري، وأُشهِرُ حِقدي

وأجتازُهُ بالحذاءِ العَتيقِ

وأطلُبُ عَفْوَ غُبارِ الطّريقِ

إذا زادَ قُرباً لِوَجْهِ الَبعيدْ !

وأرفَعُ رأسي لأَعلـى سَماءٍ

ولو كانَ شَنْقاً بحَبْلِ الوَريدْ

وأَصْرُخُ مِلءَ الفَضاءِ المديدْ :

أنا عَبدُ رَبِّ غَفورٍ رَحيمٍ

عَفُوٍّ كريمٍ

حكيمٍ مَجيدْ

أنا لَستُ عبداً لِـعبْدٍ مَريدْ

أنا واحِدٌ مِن بقايا العِبادِ

إذا لم يَعُدْ في جميعِ البلادِ

ِسوى كُومَةٍ من عَبيدِ العَبيدْ.

فأَنْزِلْ بلاءَكَ فَوقي وتحتي..

وَصُبَّ اللّهيبَ، ورُصَّ الحَديدْ

أنا لن أحيدْ

لأنّي بكُلِّ احتمالٍ سَعيْد:

مَماتي زَفافٌ، وَمَحْيايَ عِيدْ

سَأُرغِمُ أنفَكَ في كُلِّ حالٍ

فإمّا عَزيزٌ.. وإمّا شَهيدْ !

[محمودى]

- أيها العصفور الجميل..أريد أن أصدح بالغناء مثلك، وأن أتنقّل بحرية مثلك.

قال العصفور:

-لكي تفعل كل هذا، ينبغي أن تكون عصفوراً مثلي..أأنت عصفور ؟

- لا أدري..ما رأيك أنت ؟

-إني أراك مخلوقاً مختلفاً . حاول أن تغني وأن تتنقل على طريقة جنسك .

- وما هو جنسي ؟

- إذا كنت لا تعرف ما جنسك ، فأنت، بلا ريب، حمار .

***

- أيها الحمار الطيب..أريد أن ا نهق بحرية مثلك، وأن أتنقّل دون هوية أو جواز سفر، مثلك .

قال الحمار :

- لكي تفعل هذا..يجب أن تكون حماراً مثلي . هل أنت حمار ؟

- ماذا تعتقد ؟

- قل عني حماراً يا ولدي، لكن صدّقني..هيئتك لا تدلُّ على أنك حمار .

- فماذا أكون ؟

- إذا كنت لا تعرف ماذا تكون..فأنت أكثر حمورية مني ! لعلك بغل .

***

- أيها البغل الصنديد..أريد أن أكون قوياً مثلك، لكي أستطيع أن أتحمّل كل هذا القهر،

وأريد أن أكون بليداً مثلك، لكي لا أتألم ممّا أراه في هذا الوطن .

قال البغل :

- كُـنْ..مَن يمنعك ؟

- تمنعني ذ لَّتي وشدّة طاعتي .

- إذن أنت لست بغلاً .

- وماذا أكون ؟

- أعتقد أنك كلب .

***

- أيها الكلب الهُمام..أريد أن ا طلق عقيرتي بالنباح مثلك، وأن اعقر مَن يُغضبني مثلك .

- هل أنت كلب ؟

- لا أدري..طول عمري أسمع المسئولين ينادونني بهذا الاسم، لكنني لا أستطيع النباح أو العقر .

- لماذا لا تستطيع ؟

- لا أملك الشجاعة لذلك..إنهم هم الذين يبادرون إلى عقري دائماً .

- ما دمت لا تملك الشجاعة فأنت لست كلباً .

- إذَن فماذا أكون ؟

- هذا ليس شغلي..إ عرف نفسك بنفسك..قم وابحث عن ذاتك .

- بحثت كثيراً دون جدوى .

- ما دمتَ تافهاً إلى هذا الحد..فلا بُدَّ أنك من جنس زَبَد البحر .

***

- أيُّها البحر العظيم..إنني تافه إلى هذا الحد..إ نفِني من هذه الأرض أيها البحر العظيم .

إ حملني فوق ظهرك واقذفني بعيداً كما تقذف الزَّبَد .

قال البحر :

- أأنت زَبَد ؟

- لا أدري..ماذا تعتقد ؟

- لحظةً واحدة..د عني أبسط موجتي لكي أستطيع أن أراك في مرآتها.. هـه..حسناً، أدنُ قليلاً .

أ و و وه..ا للعنة..أنت مواطن عربي !

- وما العمل ؟

- تسألني ما العمل ؟! أنت إذن مواطن عربي جداً . بصراحة..لو كنت مكانك لانتحرت .

- إ بلعني، إذن، أيها البحر العظيم .

- آسف..لا أستطيع هضم مواطن مثلك .

- كيف أنتحر إذن ؟

- أسهل طريقة هي أن تضع إصبعك في مجرى الكهرباء .

- ليس في بيتي كهرباء .

- ألقِ بنفسك من فوق بيتك .

- وهل أموت إذا ألقيت بنفسي من فوق الرصيف ؟!

- مشرَّد إلى هذه الدرجة ؟! لماذا لا تشنق نفسك ؟

- ومن يعطيني ثمن الحبل ؟

- لا تملك حتى حبلاً ؟ أخنق نفسك بثيابك .

- ألا تراني عارياً أيها البحر العظيم ؟!

- إ سمع..لم تبقَ إلاّ طريقة واحدة . إنها طريقة مجانية وسهلة، لكنها ستجعل انتحارك مُدويّاً .

- أرجوك أيها البحر العظيم..قل لي بسرعة..ما هي هذه الطريقة ؟

- إ بقَ حَيّـا!

[محمودى]

أصدر عفو عام

عن الذين أعدموا ،

بشرط أن يقدموا عريضة استرحام

مغسولة الأقدام ،

غرامة استهلاكهم لطاقة النظام ،

كفالة مقدارها خمسون ألف عام ،

تعهد بأنهم

ليس لهم أرامل ،

ولا لهم ثو ا كل ،

ولا لهم أيتام ،

شهادة التطعيم ضد الجدري ،

قصيدة صينية للبحتري ،

خريطة واضحة لأثر الكلام ،

هذا ومن لم يلتزم بهذه الأحكام

يحكم بالإعدام

[محمودى]

في زمان الجاهلية

كانت الأصنام من تمر ،

وإن جاع العباد ،

فلهم من جثة المعبود زاد ،

وبعصر المدنية ،

صارت الأصنام تأتينا من الغرب

ولكن بثياب عربية ،

تعبد الله على حرف ، وتدعو للجهاد

وتسب الوثنية ،

وإذا ما ستفحلت ، تأكل خيرات البلاد ،

وتحلي بالعباد ،

رحم الله زمان الجاهلية

[محمودى]

أيها الناس ا تقو نار جهنم ،

لا تسيئوا الظن بالوالي ،

فسوء الظن في ا لشرع محرم ،

أيها الناس أنا في كل أحوالي سعيد ومنعم ،

ليس لي في الدرب سفاح، ولا في البيت مأتم ،

ودمي غير مباح ، وفمي غير مكمم ،

فإذا لم أتكلم

لا تشيعوا أن للوالي يداً في حبس صوتي ،

بل أنا يا ناس أبكم ،

قلت ما أعلمه عن حالتي، والله أعلم.