• دخول الاعضاء

    صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
    النتائج 1 إلى 15 من 20

    الموضوع: الترآث الجيزآني ...

    1. #1
      الصورة الرمزية ღدنيآْگْ دنيآيـُےღ
      تاريخ التسجيل
      Sep 2009
      المشاركات
      7,152
      معدل تقييم المستوى
      74

      8797 الترآث الجيزآني ...

      صبـاح الخـير إن كـان صباحـاً .. مسـاء الخيـر إن كـان مسـاء

      حبيت اليوم أتكلم لكم عن أرضي الحبــــــــــيــــ(جازان)بـــــــــــة وما كان فيها بين الماضي والحاضر........

      جازان يادرة شــــــــــــــــــــتانا ياديـــــــــــرة الفن الأصيل




      باسم جيزان البديـــعـــة والأغـاني الضبا مرحبا يا مرحبا
      بين أنفاس الطبيعـــة في الســـواحل والربا ألف أهلا مرحبـا

      في القلوب وسط الحنــايا في أحاسيـــس الدفا
      وابتهاجات النوايـا اللي غنتكـم وفـــا
      ألف أهلا مرحبا

      وأنتِ ياجـازان يا نكهـة صبانا
      وأنتِ ياجــــازان يا نشـــوة هوانا

      يا بياض الفل في جيد المراســــــم
      والأماســـي باقة أعياد المواسم
      ياغــرام الكل في عاشق وهايــــم
      والبشاشة في تعــــابير المباسم
      والأصايل تحتفل بك في لقانا
      ألف أهلا مرحبا



      هذه جازان ، أرض خصب، وماء عذب، وجبال شموخ، سهول طموح، شطئانها كجزرها،
      وجزرها كمدنها، ومدنها

      تاريخ، وتاريخها حضارة ، فكيف لا تكون بآدابها وفنونها للثقافة منارة ؟!!! ..
      وهذه هي جازان

      مليئة بآدابها وفنونها الشعبية ، فنونها جميلة، كجمال جبالها وشطئانها، متعددة في كمها وكيفها، كتنوع

      خصوبة وجدان إنسانها، إيقاعاتها متنوعة ،كتنوع شذانسمات حقولها ، ...
      وقد عرفت جازان بخصبها وخيراتها الزراعية التي أهلتها لأن تكون ذات حضارة عظيمة في
      جنوب جزيرة العرب وهذا أمر معروف وهذا الجو الحضاري المستقر المسترخي أدى لوجود
      نشوء مثل تلك الفنون المتنوعة في إيقاعاتها الشعرية ، والرقصية .....
      ولأن جازان كانت ولا زالت كل أرضها خصبة ، فقد استدعى ذلك لأن تسكن كل أرضها ،
      وشمولية الإسكان ، أدت أيضاً لتنوع ساكنيها ؛ ذوقاً وطبيعة، تبعاً لاختلاف طبائع أماكن السكنى ،
      فالطبيعة الجبلية تختلف عن طبائع الحزون ، كما أن السهول ليست كطبائع الجزر ، ....
      وهذا ما جعل جازان تختلف عن بقية مناطق المملكة ، في تعدد إيقاعاتها ، وتنوع نغماتها،
      تبعاً لاختلاف تأثير تنوع تضاريسها ..وبيئاتها المتمايزة سهلاً وساحلاً وجبلاً.....



      الموقع الجغرافي لمنطقة جازان



      تقع منطقة جازان في الجزء الجنوبي الغربي من المملكة العربية السعودية بين خطي الطول 42 درجة و8

      ،43 درجة وخطي العرض 5 ،16 درجة و17 درجة، ويحدها من الجنوب والشرق الجمهورية اليمنية ومن

      الشمال منطقة عسير ومن الغرب البحر الأحمر وتبعد عن مدينة الرياض بمسافة 1632 كيلومتراً وعن مدينة

      مكة المكرمة بمسافة 819 كيلومتراً.. وتتميز المنطقة بطول سواحلها على البحر الأحمر والتي تُقدَّر
      بحوالي 200 كيلومتر وجبالها الشاهقة الخضراء في الجهة الشرقية ويتبع المنطقة عدة جزر في البحر

      الأحمر أهمها وأكبرها جزيرة فرسان وتقدر مساحة منطقة جازان بحوالي
      40000كيلومتر مربع وهذا يعني

      انها تحتل مساحة 6 ،0% من مساحة وطننا الغالي...

      جغرافية جازان
      منطقة جازان منطقة تتميز بتنوع جغرافي رائع وتختلف عن بقية مناطق المملكة بجغرافيتها الفريدة
      وتملكها لكافة التضاريس وهذا ما جعلها منطقة مؤهلة لكافة الأعمال السياحية،
      فنجد المناطق الجبلية تحدها شرقاً..وتتميز بجوها الرائع الساحر ونجد البحر بشواطئه الجميلة يحضنها من

      الغرب..
      فضلاً عن الكثبان الرملية والسهول والتلال الزراعية الخضراء التي تتميز بها المنطقة وتجعلها من أجود

      مناطق المملكة زراعة وهذا ما انعكس شعراً على أبنائها..
      إن التنوع الجغرافي للمنطقة يُعد فرصة مناسبة للاستثمار السياحي إن وجد من يُثمِّن هذا التميُّز...



      بعد ما تكلمنا عن منطقة جازان وموقعها الجغرافي وتضاريسها
      نأتي للتحدث عن العادات والتقاليد في منطقة جازان والغوص في كنوز ذلك البحر الذي لا ساحل له
      وما جمعناه ما هو الا شئ بسيط من ذلك الكم الهائل من العادات التي تميز جازان عن غيرها من المناطق...

      قبل أن نتحدث عن العادات والتقاليد ما رأيكم بالحديث عن اللبس التراثي الجيزاني



      تتنوع التضاريس في منطقة جازان ، وبهذا التنوع التضاريسي تتنوع العادات والتقاليد في شتى
      مناحي الحياة ومنها ما يختص بجانب الملبوسات ،
      وفي منطقة جازان ثراء واضح في هذا الجانب وتنوع يدركه المشاهد لأول وهلة فسكان المناطق الجبيلة

      يرتدون خلاف مايرتديه سكان المناطق الساحلية . هذا قديما وأما الآن يتشارك الجميع في لبس الزي

      السعودي ...إلا البعض الذي لايزال يحب أن يلبس لبسه التراثي الجبلي...


      ملابس جازانية قديمة ما زال كبار السن يرتدونها مكونة من ثلاث قطع هي إزار وسميج وشماغ .. (ازار

      وجاكيت وشماغ)
      تختلف ما بين المنطقة الجبلية والساحلية إذ تأخذ ألوان حادة وأحياناً سوداء بخطوط ملونة زاهية في القسم

      الجبلي من المنطقة وتأخذ اللون الأبيض عادة في تهامة وقد يرتدى عليها الجنبية ، أوالشفرة .. فيما يسمى

      الحزبة ..

      و ملابس القسم الجبلي .. تتميز بحدة ألوانها وتشعب خطوطها وهي تتكون من ثلاث إلى قطعتين بألوان فاقعة

      عادة مع لبس الحزبة أو الجنبية وأحياناً يمتشق السلاح أثناء لبسها في المناسبات العامة هذا فيما يخص

      الملابس الرجالية ولكن قلما يلبسها كبار السن,,وأما الشباب فقد واكبوا الموضه الشبابية..

      وهناك أنواع من الملابس التي تخص المرأة تتميز بكثر ألوانها الزاهية

      الملابس النسائية

      وتنوعت الملابس النسائية في المنطقة فهناك ملابس تميز بها القسم الجبلي وأخرى القسم الساحلي وإن

      تميزت الملابس الجبلية بزهاء ألوانها وقلة تنوعها إلا أن ملابس القسم الساحلي تنوعت أشكالها ومسمياتها

      وألوانها أيضاً ولها مسميات كالزم والميل والكرتة وأسماء أخرى كثيرة فهذا في الماضي وأماالان لايلبسه إلا

      النساء كبيرات السن وأما الفتيات فقد واكبن الموضه أيضا..




      نرجع لعادات الزواج في جازان

      العروس الجيزانية ،جميلة جدا ثلاث ليال يغطيها الفل ويختمر الطيب في شعرها والحنا اليمنية منقوشة في

      يديها

      فيها شبه من هذي الصورة بس ع أكبرمنها...(كمان أم العريس وأم العروس يسوي نفس الحركةوالعروس يوم المقيل)




      تفاصيل ليلة العمر على الطريقة الجيزانية طريقة زواج امي وجدتي وخالاتي مجرد بوح باللهجة العامة

      أضعه بين أيديكم لتعيشوا معي ثلاث ليالي زفاف....

      العروس
      ........
      قبل الزواج بثلاثة أيام غالبا
      تصحى العروس من نومها(امطل)
      تفطر هي وجيرانها و(أصحباتها)
      وبعدين تجي (المحنية)
      يقدم لها الفطور وتستعد حينها أم العروس وأهلها بالخبز(عيش حامض) في (الميفا)
      ويوضع (الحنيد) في الميفا ايضا
      في هذه الاثناء تلبس العروس ثوب الحنا عبارة عن قطعتين
      مطرزة على الطريقة الهندية
      ثوب وطرحة طويلة
      وقطعة برقع تغطي وجهها الذي لايكشف الا ليلة الدخلة للحاضرات
      تجلس العروس على (القعادة)
      في هذا الوقت يبدأ رقص السيدات على الدفوف وتنشد أم العروس
      بنتنا بنت الرجال العقال يعرفون الشريعة ويصونون الجار
      وخطيبها خطبها وعادها في (امهندول) وهب لها حق امخطبة (مية وخمسين دبلول)
      الرقص عبارة عن إمراتين متقابلتان يرقصن على أنغام(الصحن)
      بعدها تأخذ أم العروس وخالتها أو إحدى الحاضرات العروس ويضعنها في الوسط ويرقصن رقصة(التخييلة)
      وهي خطوة للامام وخطوة للخلف
      حتى يصلون الى (الحوش)مع (غطارف)
      الحاضرات والرقص امام العروس إما بالسيوف
      أو برفع الأيدي (والغالب أن ترقص أم العروس وصديقاتها أمام العروس)
      بعدها تجلس العروس على قعادة في الحوش
      ثم يبدأن النسوة في وضع الغداء للحضور
      وأهم شيء في الموضوع كله صحون المرسى الجيزانية
      وهي عبارة عن فطيرة دقيق مفتوت عليه سمن وعسل وموز مهروس مع بعض
      ثم قدور (المغش) عبارة عن بامية ولحم وبطاطس
      وقدور (مرق الهوى)
      مرقة سمك وبصل وبهارات وزعفران
      وعيش حامض وحوت مالح
      وحنيذوفواكه و(حياسي) فتة
      بعد الغداء يرجعون للرقص مرة تانية
      حتى المساء...

      ثاني يوم راحة بيت العروس
      وزحمة بيت أهل العريس
      أمه وأخواته عازمين اغلب معارفهم عشان يتحنون تلاقي البيت مليان حريم للحنة وطبعا أم العريس تحاسب

      عن كل معارفها يعني هي اللي تدفع الفلوس تخيل أن كل وحدة تتحنى بمية ريال
      والحضور اكثر من ثلاثين وحدة ومية ريال دا النقش الخفيف بس
      الحنة يستمر للفجر على كثر العالم اللي عندهم وطبعا نفس الحالة عند أم العروس يعني حنا العروس أحيانا

      يوصل لالف ريال لانها تحني يدها الى الكتف واما القدمين فالى الركبة...
      مع وجود أخوات العروس وصديقاتها وبنات عمها وعمتها وبنات خوالها وخالتها يعني بس الاهالي..(يعني

      كل الحساب ع أم العروس) بس بعضهم يحاسبوا ع أنفسهم..

      صور للحنا اليدين والقدمين




      ثالث ليلة
      برضو هدوء في بيت العروس والزحمة عند اهل العريس لأن الليلة دي أجمل ليلة في افراحنا في جيزان
      ليلة(الحمل)
      والحمل عبارة عن سيارة نقل محملة بكل تموين البيت تنقل كهدية لأهل العروس
      من رز وسكر وزيت وشاي وخرفان وفوقها كلها المهر خمسين الف اكثر شيء زيادة على ذلك الذهب..
      (لكن الان تغير وأصبح أقل شيء خمسين ألف كمهر عادي,,او بدفع تسعين ألف وكل شيء فيها يعني يبقى ع

      العريس حجز صالة الفرح والعشاء إلي علية)..

      وبعضهم يطلبون خمسين الف بس بدون حمل
      الحمل له مسيرة خاصةمن بيت العريس لبيت العروس اصحاب العريس بسياراتهم
      يمشون ورا(الكنتر)
      اللي معاه كل الأرزاق
      ومجموعة طقاقات يطبلون وينشدون ...
      محمد سلم واستلم محمد راعي القلم
      محمد صندوق سيسان
      محمد وارد جيزان
      محمد عدها الوف
      محمد في ديار الشيوخ
      محمد حينما نوى
      محمد طير الهوى
      محمد هدر هدر
      محمد كسر امحجر
      محمد حصل كاذية(الكادي)
      محمد وامه راضية
      محمد نجمة لامعة
      محمد يدرس جامعة
      وهكذا
      حتى يصلون بيت العروس
      طبعا ام العروس وأخواته ومعارفهم
      قد استعدوا بالفل
      يعني مايطلعون بالحمل لبيت العروس الا وأمه قد حطت على راسها( سحلة فل) عبارة عن خمسين عقد

      مرصوصة بطريقة افقية من اليمين لليسار مثبت فوق نوع من الأشجار العطرية والكاذي
      والراس مفروق من الامام في المنتصف
      ومقدمة الراس بها (الشماس)أو(المحف)
      عبارة عن قطعة قماش منظوم بها عدة جنيهات ذهبية او سبائك مدورة
      تثبت في مقدمة الراس
      وبعد ان يرص الخمسين عقد يوضع(المقنع)
      عبارة عن طرحة منقوش فيها رسمة أو أشكال تتناسب مع الفستان وتلبس كذلك فستان من نفس قماش

      الطرحة ايضا وغالبا ما يشترون هذه الأقمشة من عدن لروعة ودقة التصميم هناك أما الان فقد كثر تواجدها

      في الاسواق الجيزانية وبنقوش في غاية الروعة والاتقان...
      فوق الثوب تضع الحزام الذهب وتلبس في يدها(رصة)
      جنيهات ذهب
      وفي صدرها(كبش فل)
      عبارة عن عقد مبروم من الفل
      وفي قدميها الخلخال اليمني
      هذا هو زي ام العريس وبناتها ومعارفهم
      المهم بعد ماوصل الحمل ورقصوا عليه في بيت العروسة يدخلون يرتاحون شوي ويتعشون ويحطون المهر
      يرجع اهل العريس لبيتهم مرة ثانية في نفس الموكب
      ويرقصون حتى الصباح وهذه تسمى ليلة (البيات)أو(ليلة امحمل)
      لأن كل معارف اهل العريس يباتون في بيت العريس
      جينا لليلة الدخلة أو ليلة الفرح...
      (ركزوا معايا)
      طبعا هي ما تختلف عن اي ليلة في الشمال والغرب والشرق هي نفسها فستان ابيض وطرحة وكل الاهل

      والاقارب لبسهم روعه وكلهم شياكه يعني فساتين ذوق وتسريحات روعة ومكياج يجنن..
      وتعاود ام العريس وضع الفل على راسها
      وفي صدرها كما في ليلة الحمل وكذلك أم العروس نفس الشيء..
      طبعا أول كان الفرح يصير في حوش البيت يعني يسوا كوشة للعروس ويفرش الزل (الفرش) وتوضع

      الاضاءة واللمبات والزينةواما الحين فالفرح في قصور الافراح ثم يبدا الرقص على نغمات المطربة إلى أن

      تحين ساعة الزفة تزف العروس ع شريط وبعضهم ع دقات الدفوف المهم بعض العرسان ينزفوا مع العروس

      والبعض بعد الزفة بنص ساعة عشان تجلس مع صديقاتها وأخواتها والي يحب يقدم لها هدية يطلع ع الكوشة

      ويسلم ع العروس وبعدها رقص إلى الفجر يعني ع 4 ونص ثم تزف العروس مع العريس الى سيارته..
      بس الحلو في جيزان
      أن العروس يعملون لها اهلها عادة مفرش سرير النوم من الفل
      تتغطى فيه طبعا هذا في بعض المحافظات ..

      يوم الصباحية
      ماعندنا نوم لليل
      من الصبح تروح بيت أهلها تلقى حرمة نسميها عندنا(مقينة) وظيفتها تعمل للعروس في شعرها طيب

      والطيب خلطة جيزانية رائعة في ريحتها
      توضع على الراس بعد ان يفرق الشعر لقسمين ثم كل قسم لثلاثة اقسام افقية
      تصنع منها ظفيرة طويلة
      بعد ذلك يوضع الكاذي والنباتات العطرية ويرش على رأسها الظفر
      وهو ايضا بودرة عطرية لها رائحة تشبة رائحة الفل
      ثم يوضع الزبد الاسود والحسن الحسن بضم الحاء هو مسحوق أحمر يوضع في مفرق الراس من الامام
      المهم اثناء كل دا اهل العروسة طبعا بيرقصوا على نغمات الصحن
      ثم يوضع للعروس الفل بنفس طريقة وضعه لأم العريس(أما أخوات العروس فيه طريقة جديدة ظهرت وهي

      بوضع الفل ع الرأس كالطاقية وينزل من جهة اليمين قليل من الفل الى منتصف الصدر وتسمى بالغترة,, أو

      يوضع الفل ع الرأس بحركة فراغات ع اشكال هندسية ولها مسميات(منها الخنجر والطاقية والشلال) بس من

      جد (أشكالها روعة مع دمجها وتزيينها بالورد الجوري المناسب للثوب)
      ثم تلبس العروس لبس يسمى ثوب المقيل وهو عبارة عن بلوزة وتنورة ع شكل ثوب فيه شبهه قريب لساري

      الهندي (بس طبعا البطن مغطى)..وألوانه تختلف ع ذوق كل عروس منها اللون العودي المطرز بالذهبي

      والبيج المطرز بالبني (يعني كل الوان تكون مطرزة باللون المناسب لها,,
      التعديل الأخير تم بواسطة ღدنيآْگْ دنيآيـُےღ ; 25-06-2010 الساعة 06:54 AM

    2. #2
      الصورة الرمزية ღدنيآْگْ دنيآيـُےღ
      تاريخ التسجيل
      Sep 2009
      المشاركات
      7,152
      معدل تقييم المستوى
      74

      افتراضي

      صورة لثوب المقيل ويسمى(الميل)








      وتلبس العروس كل ذهبها وتلبس الزمام (شيء من ذهب يوضع في الانف)(يوجد أحيانا امراة تسمي (امعضاية) وتقوم بعمل كل شيء للعروس من العضية

      والفل والكبش الكامل المعمول في قمة الفخامة المزين بالورد وعمل المكياج)طبعا تكلفتها مابين الخمس مية

      إلى الفين)
      وتمسك بها حرمة من اليمين وحرمة من الشمال
      ويرقصوها خطوة قدام وخطوة ورى(التخييلة)
      حتى تصل للقعادة تجلس العروس في المنتصف (او الى الكوشة المعموله في في البيت والمغطى أحيانا

      بشيء من التراث الجيزاني (المصنف)والمزيينة بالحيسية الموضوع في داخلها الخطور والفل والكاذي)
      الجميل جدا واللي احب دايما اشوفه هو رقصة اسمها(شاحدة)
      عبارة عن إمرأتين وحدة تقف على القعادة يمين العروس ووحدة عن شمالها ويرقصون بالسيوف..
      ورقصة الربش أو(الخطوة) عبارة عن صف من النساء ممسكين ببعض ومحاوطين باطقاقة الي معاها (

      الصحفة) و(الزيير)ويتم الرقص ع شلات معروفة يقومون بترديدها ع طول الرقصة(أحب هذي الرقصة مرة

      فيها شيء مميز بس ماعرفت أوصفه(ووقت ماهمماسكين بعض في جزء معين من الرقصة انهم يضربوا

      الارض بنفس الوقت و ع نفس النغمة ونفس الوتيرة بدون ولاوحدة تتاخر يعني أي تأخر تخرب الرقصة)
      (ان شاء الله وصفي مفهوم لهذي الرقصة)
      بعد وليمة العشاء ومواصلة الرقص الي الفجرية تنتهي الليلة ..
      ويجي العريس الأمور ياخد عروسته ويتوكل على الله
      والعروسة للعريس واللمة للمتاعيس
      وعاشوا في تبات ونبات وخلفوا صبيان وبنات

      ودي كانت حكاية الزواج في جيزان بلياليها الحلوة جدا
      واللي طبعا عرفتها من امي ربي يحفظها
      ودمجت بعض الاشياء من الاعراس الحالية (دمجت بين الماضي والحاضر)
      وفي اسلوب جذب للعروسة لكي يستهويها اللعب والاهازيج وتشارك في ليلة العمر يقال لها:

      يا عروسه وا هدّي العبي (هدي = انزلي)
      ابن عمك ما هو اجنبي


      راح اشرح لكم تحت معاني الكلمات الصعبة فوق
      أمطل يعني الصباح الباكر
      الميفا هو التنور
      القعادة هي سرير من الحبال معروف في جيزان
      عيش حامض عبارة عن عيش حنطة او دخن
      الهندول هو قطعة قماش مربوطة بشكل افقي في اعمدة السرير يوضع بها الطفل
      دبلول عبارة عن جنيه ذهب مدور كبير
      حياسي عبارة عن صحون مجوفة توضع بها فتة اللحم والمرق
      الرصة عبارة عن سوار من الجنيهات الذهبية
      أصحباتها يعني صديقات العروس
      الصحن عبارة عن صحن معدن مدور يستخدم النقر عليه بالأصابع فيصدر صوت موسيقي يرقصن عليه

      السيدات والنقر يكون بالخواتم ليكون الصوت عاليا واضحا
      غطارف تعني زغاريد باللهجة الجيزانية
      التخييلة هي زفة العروس يوم الحنة ويوم الصباحيةالمقنع طرحة مزركشة توضع فوق الفل..

      هذه العادات إذ ما زال الفرح يمتد إلى عدة أيام وليال مثل يوم التنشير يوم الحناء ، ليلة الحمل ، يوم المقيل

      ( الغداء )ليلة الدخلة أو الزفة ، يوم النقول وهو اليوم أو الليلة التني تنقل فيها العروسة

      من بيت أهلها إلى بيت الزوجية ..



      كيف تتجمل البنت الجازانية في الأعراس أو العروس الجازانية !!

      طريقة تزيين شعر العروسة:

      أما شعر العروسة فيسرح بطريقة معينة تعرف (بالعضية) أو (الولبه) وتختلف التسمية باختلاف محافظات

      وقرى المنطقة ويوضع في الشعر الطيب وهو مادة عطرية تعجن مع الماء ثم يجدل الشعر

      ويرفع ويلف ويفرق من الامام ثم يربط في الشعر الكادي والخطور والخضار والبعثيران وهي عبارة عن

      زهور عطرية متنوعة وجميلة الرائحة وتقص وتنظم من الامام أعلى الجبين توضع حبات الجنيه
      الذهب بعد خياطتها في قطعة قماش بشكل مرتب وتعرف باسم (الشِمس) أو (الشماس ) او (المحف)وأخيرا

      يرص الفل بعد نظمه في خيوط أو «طغي» وهو سعف النخيل ينشف ويقشر ويقص بشكل رفيع بحيث
      يصبح كالخيط ليسهل ادخال ونظم الفل فيه ثم يغطى كامل الشعر من أعلى إلى أسفل في شكل منظم وجميل

      كما لو كان لوحة رسمتها أنامل فنان.. وتضع العروس في صدرها عقداً كبيراً من الفل

      يعرف باسم «الكبش» وله أيضاً طرق معينة في خياطته وله أشكال ومسميات كثيرة منها «المبروم»

      وتتزين العروسة كاملاً بالذهب وتبدو في أجمل زينتها وتشدو بأجمل الروائح الطبيعية وأزكاها

      وتسير بتخييله عرس وموكب فرح ليس له مثيل

      ويتكون المشلاف من الفل البلدي والكادي والوالة والنرجس والبعيثران والنعناع والشمطري الأخضر

      والزعتر والحسن والطيب أو المحلب والعفص وكثير

      من أنواع النباتات العطرية التي يعرضها كبيرات السن من النساء المقينات أو المزينات واللاتي يبدعن

      كثيراً في تزيين النساء في ليلة فرحهن «ليلة العمر».




      وتصبح هكذا مثل التي في الصورة





      عرفت المرأة الجيزانية منذ القدم بتفننها في وضع الحناء بأشكالها المختلفة، فلا يمر أسبوع إلا وتضع المرأة

      الجيزانية الحناء في الأعراس، فلم تتقيد المرأة الجيزانية بوضع الحناء في الأعراس، بل تضعه في كل وقت

      إذ ليس له وقت محدد في ذلك،
      ولا تضع المرأة الجيزانية الحناء من نوع واحد بل الحناء في جازان نوعان وهي الحناء الأسود ويسمى

      العفص.. والحناء الأحمر وهو الحناء العادية والعفص عبارة عن مادة سوداء توضع في فنجان صغير أي
      فنجان القهوة وتضع عليها نقطتي ماء وقليل من الملح والليمون وتحرك بالأصبع ثم تنقش بالإبرة وهي عبارة

      عن إبرة تقلب ويعمل بالطرف غير الحاد ويسمى الخضاب ويكون الخضاب له أشكال

      مختلفة وهي:
      نقشة الكف وينقش الخضاب إلى كف المرأة فقط ويظل لمدة أربع ساعات وبعدها يغسل حتى يعطي لوناً أسود

      وجميلاً.

      وكذلك هناك نقشة الشديية وهي أن تنقش المرأة يدها إلى ما قبل الكوع
      وكذلك ينقش بالخضاب نقشة السيف وهي أن تنقش اليدين من أسفل اليد إلى فوق الكوع وجميعها بالخضاب

      يظل في يد العروسة من ساعة إلى أربع ساعات
      وهو ذو رائحة جميلة ومميزة وتظل الرائحة حتى بعد غسله توضع اليد في قطعة من القماش وتكون سوداء

      يوضع كريم في اليد الأخرى ويكون لكل نقشة سعرها المادي الخاص..

      والنوع الثاني وهي الحناء الأحمر وهذه هي الحناء المعتادة للجميع من الكبار والصغار وهي الحناء العادية

      عبارة عن الحناء بلدي من (ورق الشجر يجفف ويطحن ويوضع هذا الحناء في إناء ثم

      يوضع له منديل شفاف ويقوم بنخله من الشوائب الموجودة في الحناء وتكرر العملية لعدة مرات وبعدها ينقل

      في إناء ثم يوضع له دواء الحناء أو البنزين حتى يصبح ذا لون جميل ويخلط بالماء ويظل مدة قصيرة وبعدها يستخدم في التزيين.

      صور للحنا...









      من إيقاعات الشعر والرقص الشعبي بجازان:ـ

      الأدب الشعبي بمنطقة ـ المخلاف السليماني ـ مرتبط بفنونه ولا يمكن لأيهما أن ينفك عن الآخر، بل رأينا

      وسنرى أن : ( لكل نوع منها له اسمه وخصائصه، وطرق أدائه إنشاداً ، أو رقصاً مصاحباً

      بالغناء ، ومناسبته التي يرتبط بها ، إذ مما يتميز به أدب جازان ـ الشعبي ـ أن لكل نوع من شعره رقصة

      تسمى باسم شعره ، وبها يسمى حتى الأنواع التي ليس لها

      رقصات تؤدى مع شعرها، تجدها تؤدى أداءً غنائياً بأصوات عذبة متخصصة بأدائه تغني عن الرقصات ، بل

      قد لا أبالغ إن قلت أن المتحلقين حول المنشد، تجدهم يتمايلون بأجسادهم

      بحركات هادئة لا تخرج عن مفهوم الرقص وإن كانت بدون طبول وكما أن هناك شعراً غنائياً يؤدى بدون

      طبول ،

      هناك أيضاً فنون رقصية تؤدى أداءً صامتاً، أي أنها تؤدى مع الطبول وآلات الرقص دون أن ينشد معها

      شعراً يغنى أثناء أدائها ،

      ملاحظة :
      في اللهجة الجنوبية عامة يستخدمون (أم) بدل (ألـ) التعريف فمثلا (التراث الجيزاني) نقول (امتراث
      امجيزاني) لذا جرى التنبيه






      وهو مسمى عام و خاص أي إنه ذو إيقاعين إيقاع شعري وهذا يرتبط بشعراء الدلع ، وله إيقاع رقصي وهذا

      يرتبط بمجيدي دقاته على الطبول ، وكذلك بمجيدي رقصه ،

      .... وخصوصيته تأتي من حيث ارتباطه أساساً بأفراح عادة الختان ، وإن عمل به في أفراح الزواج وغيرها

      ومن هنا جاءت عموميته ...وقد كانت رقصته تقام في مقام بطاقات الدعوة

      التي ترسل للمدعوين ، إذ كانت تخرج الطبول مع مجموعة من أهل الفرح، مع شاعر الدلع الذي يكون قد

      عمل ما يسمى ( بالشلة)

      وصف الرقصة
      (( يجتمع الناس وتقرع الطبول ، فيقوم الشاعرينشد دلع تلك المناسبة ، ويكرره إلى أن يحفظه المجتمعون

      الذين يشكلون شبه حلقة ، والطبول في وسطها ويبدأ الرقص بالدوران في محيط دائري ،

      ثم تتحرك المجموعة في صف أو صفين إلى المحل المقصود ، وهم في رقصهم وغنائهم ... ))

      كلماتها

      جيزان يادرة شــــــــــــــــــتانا ياديـــــــــــرة الفن الأصيل
      في خبوت امدخن وشواطئ النــورس واحتفـــــــــــــالات الحقول

      امشتا دافي وانتم مهرجانه

      عرف الليالي في لقــــــــــــــانا وزاب ينفـــــــــــح بعد سيل
      هب ياكاذي وغني يابلابـــــــــــــل و اعزفي الحــــــان السنابل

      امشتا دافي وانتم مهرجانه

      جيزان يادرة شــــــــــــــــــــتانا ياديـــــــــــرة الفن الأصيل
      كلما غنى الصبا لحن المــــــودة افتح امغــــــــــــادي ورده
      امشتا دافي وانتم مهرجانه

      عرف الليالي في لقــــــــــــــانا وزاب ينفح بعد سيــــــــــل
      والسفوح الزاهية تنبض هواكم بالأصيـــــــــل اللي شداكم
      امشتا دافي وانتم مهرجانه

      جيزان يادرة شـــــــــــــــــتانا ياديــــــــرة الفن الأصيل


      . المعشي إيقاعه جميل جداً ، وإن كان لا يبعد كثيراً عن فن الزيفة ، لأن رقصته جماعية مصاحبة بشلات

      جماعية، وإن كانت شلاته هي إلى شلات الطارق أقرب

      إن لم تكن من أنواع شلات الطارق نفسه ، ورقصته ليست كالزيفة تماماً وإن تقاربت معها في أمور وبعدت

      في أخرى ، فهي من حيث هي رقصة جماعية ، غنائية وتؤدى في صفوف ، هي كالزيفة

      من هذه الجوانب وكذلك في تعريشتها ، وإن كانت تعريشتها أسرع وأخف كذلك إيقاعها أطرب من إيقاع

      الزيفة ، لذلك تجد حركة صفوفها أكثر انسجاماً وخفة في تحركهم،

      وإذا كانت الزيفة ليلية ، إلا أنها تؤدى أول الليل، أما رقصة المعشى فتؤدى في آخر الليل وخصوصاً في

      الأرياف وعلى ضوء القمر، ومما يزيد في حلاوتها صوت المطرق وتوليشاته

      التي تسري تدغدغ بحلاوتها قلوب العشاق ومحبي الليل



      هنـا

      ما انسى ليالـــــــــــــــــي سلا عشرة ورفقة ســــــــــــــــــــلا
      مشتاق قلبـــــــــــــي : ألا مشـــــــــــــــــتاق قلبي : ألا

      وأيــــــــــــــــام في بو عريش واحنا بحضن امعريـش
      فينا المحبة تجيـــــــــــــــــــش مشـــــــــــــــــتاق قلبي : ألا

      وامـــزين لـ ( مبير ) ورد أكحل غرير الغيــــــــــــد
      واحنـــــــــــــا ربوع اموعد مشـــــــــــــــــتاق قلبي : ألا

      لا هبن امكـــــــــــــاذيه من زمخة امعاضـــــــــــيه
      (فيفـــــا) تغازل ( ليه) مشـــــــــــــــــتاق قلبي : ألا

      يا ظبي ميل خــــــلب مغـــــــــــــــــرور يرقص أدب
      قفا ومني جــــــــــلب مشـــــــــــــــــتاق قلبي : ألا

      لا أحمر ولا زيديــــــــــــــــه صافي صفاء النـــــــــــــــــية
      وامشمس مدنيــــــــــــــــــــة مشـــــــــــــــــتاق قلبي : ألا

      ليته وعـــــــــــــــــــدني وأجا في الخمس ولا الفُــــجــا
      خـــيّب جميـــــــــــــــل الرجا مشـــــــــــــــــتاق قلبي : ألا



      علاقة المزمار مع المعشى علاقة طردية






      رقصة العزاوي
      وهي رقصة جميلة الإيقاع ، رشيقة الحركات لطيفة الأداء ، قليل من يجيدها، وإلى جانب هذا هي من

      الرقصات المشحونة رجولة، وبهذا التمازج الذي تتصف به رقصة العزاوي جعلت المملكة العربية السعودية

      تحتل المركز الأول في العالم على مسرح باريس بفرنسا في الثمانينات ميلادي

      وهي من الرقصات الفرادية ـ غالباً ـ وإن كان قد تؤدى ثنائياً ، وهي أيضاً من الرقصات التي يختص بأدائها

      الدرم في حفلة ختانه ، وهي كذلك رقصة غنائية ، أنهم يظلون سنة كاملة قبل الاحتفال

      بالختان ، يدربون الدرم على أداء إيقاعها ، بل يقال أن صاحب الزير يعلم الدرم على ضربات معينة حينما

      يوقعها يفهم الدرم مقصد صاحب الزير منها ، لدرجة أنهم يلعبونها عـلى ظهر الـجمال

      لـحبـهم لها.



      خلت من نوا امشتا براق معلـــــــــــــــــــي بارقه فوق رؤس صبيــــــــــــــــا
      وامخوّل يرتجيــــــــــه

      حنّ واردق يامعشـــــــــــــــــــــــــــــــايا لين سفل بالعدايــــــــــــــــــــــا
      وانته يا عرف امطر ياخو امثـــــــــــــريا شلني اموادي وقلبي بك وليـــــــــــــــــــــــه

      حسبك الله ياسكب ياشيخ مسنـــــــي يوم عاضـــــــــــــــــــي ويوم محني!
      عند من منك انتجــــــنى؟

      وانته من ايد امصبــــــــــــــــــــــــايا من لمح زولك تهــــــــــــــــــــــايا
      مرة يبكــــــــــــــــــــي ومرة غنى
      ليتني في ساهنك ذكرى هـــــــــــــــــوى واحســـــــــــــــــــــــــــــاس ومعنى
      آه وغلب امعنّـــــــــــــــــــ ـى آه وغلب امعنّـــــــــــــــــــــــى







      رقصة الدمة

      وهي رقصة جماعية غنائية ويمكن تصنيف إيقاعها من ضمن مجموعة إيقاعات الدلع ، من حيث كونها تؤدى

      جماعية ، وكونها متنقلة غير ثابتة في موقع معين ومن حيث أدائها الغنائي ـ شعراً وصفها
      (( تقرع الطبول ، ثم يصطف اللاعبون من الحاضرين إلى مجموعة صفوف ـ من 2ـ 3 ـ، ثم تسير الصفوف

      على قرعات الطبول رافعين أصواتهم بما حفظوه من شعر قد عد للمناسبة والمتابع لحركات المؤدين لرقصة

      الدمة يلاحظ أن مؤديها يتحركون خبباً برقص سريع جداً ، وبأداء لا يجيده إلا المختصون به ..


      الدانه

      أن لكل تراث فني في جزر فرسان علاقة بمناسبة معينة أو موسم معين فإننا نستطيع القول : إن لفن الدانة

      علاقة كبيرة بموسم العاصف ، وهو موسم استواء الرطب واشتداد رياح الشمال الذي

      أخذ منه هذا الاسم ( العاصف) حيث ينتقل الناس إلى قرى النخيل ، وفي هذا الموسم يعود الغائبون وتقام

      الأفراح ويعيش الناس أزهى أيامهم استقراراً وجمع شمل الأهل والأحباب

      كيف تؤدى رقصة الدانة الفرسانية :ـ

      عندما يبدأ أصحاب الإيقاع ( الدقاقون) بتسخين الزير والزلفة على لهب إشعال السعف المتيبس، وهو ما

      يسميه الفرسانيون ( بالوسيف) ..... عندما يبدأ الدقاقون دقهم يتجمع المشاركون في

      الرقصة في وسط الميدان أو الساحة المخصصة للرقص، ويقف الشاعر وسط الجمع المحيط به ليبدأ بغناء

      الثلاثة الأبيات الأولى من المقطوعة الشعرية الخاصة بالدانة ـ التي جرى العرف بأنها

      تتكون من ستة أبيات ـ ويمكث في ترديدها حتى يحفظها المشاركون، فإذا تأكد الشاعر من حفظهم لها أنتقل

      إلى الثلاثة الأبيات الأخيرة ، وحينئذ يبدأ الدقاقون بالإيقاع على الزير والزلفة ، وتبدأ أقدام

      اللاعبين بالأداء في صف واحد طويل ، وعندئذ يتم تبادل الدور في الغناء... المشاركون يغنون الثلاثة

      الأبيات الأولى ، والشاعر صامت يشاركهم الرقص وسط الميدان ، فإذا ما انتهوا يقوم ـ هو ـ

      بغناء الثلاثة الأبيات الأخيرة ....



      أخذي الهوى من سيفك الحالم المســـــــــــــــــــــــــــــا
      على دانة البحار والعشق لحنهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
      وأنا زورق امسايح على لجة الأســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى
      يغازل ضحى فرسان وعيون أهلهـــــــــــــــــــــــــــــــا
      يسير على صير ويقرا إذا رســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــى
      بختب وفي قمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاح أحلى جمالها
      وفي حضرة التاريخ تحيي الذي انتســــــــــــــــــــــــــــى
      أغاني قماريها وأنفاس ريمهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـا
      بها ليت للمشتاق أحلى وياعســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـى
      وياطيب لقيا الحب والليل ضمهـــــــــــــــــــــــــــــــا
      جزيرة يغني العشق فيها ضحى ومســــــــــــــــــــــــــــــا
      وترسوا أحاسيسه على خد يمهــــــــــــــــــــــــــــــــا



      رأينا فيما سبق أن جميع الإيقاعات التي تحدثنا عنها كانت ذات إيقاعات مزدوجة ، أي أن لها شعراً ينظم

      يسمى بنفس تسمية إيقاع رقصتها، وأنها كانت تؤدى أداءً جماعياً

      أما فن العرضة فهي وإن كانت جماعية من حيث أدائها، إلا أنها ليست غنائية أي أنها لا ينظم لها شعراً يغنى

      به أثناء أداء الرقص وهذا يعني أنها تؤدى أداءً صامتاً ، أي رقصاً بدون شعر

      رقصة السيفي
      وتلاحظ أن اسمها يدل عليها ؛ لأنها مشتقة من نفس الآلة التي تؤدى بها وهي السيف ؛ لأن السيف شيء

      أساسي في هذه الرقصة ؛ لأنها لا تؤدى إلا به ، حتى في حالة عدم توفره ، يمسك اللاعب

      بيده عصا بدلاً عنه ، .... مما يعني أن السيف شيء ضروري في هذه اللعبة ، ولذلك اشتقت منه ، ... وهي

      رقصة صامتة ، أي أنها تؤدى بدون شعر يغنى به، وهي رقصة ثنائية ، أي لابد من لاعبين

      يؤديان هذه الرقصة ، وهي رقصة رجولية حتى في حركات أدائها كرقصة العزاوي التي سيأتي الحديث عنها

      بعدها....

      وصف أدائها

      تبدأ الرقصة بقرع الطبول ، عندها يتحلق الناس للمشاهدة ، فإذا حمي القرع ينزل شخصان من الذين يجيدون

      رقصة السيفي، إذ ليس كل واحد يجيدها ، بعد ذلك يتقابلان وبيد كل واحد منهما سيف

      مسلول من جرابه ، أو عصاً إن لم يوجد ، وعلى قرع الطبول ترفع إحدى رجلي اللاعبين وتخفض الأخرى

      بالتناوب السريع ـ تبعاً لضربات إيقاعها السريع ـ مع ارتفاع الجسم وانخفاضه في حركة

      شيقة مع تلويح كل واحد منهما بسيفه يمنة ويسرة، ويستمر الأمر لبعض الوقت ؛ ثم يخلفهما غيرهما ؛ .....

      وقد يطرح شيء من النقود للطبال على شرف اللاعبين ؛ حسب مكانتهما في القوم يكون

      النقط...





      من دلالك كم أخذ ليـــــــــــــــــــلك و رد وأنشـــــــدك فتنة على قمة ومد
      وأنت أغلى مملكة وأســــــــــــــــمى بلد يالســــعودية : وطن .. روح .. وجسد

      يا الأريج اللي انســـــــــــــــكب بالعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــراقة وبالأدب
      يا هوى كل العــــــــــــــــــرب يالســــعودية : وطن .. روح .. وجسد
      يا ثرى التوحيد والديـــــــن الحنيف يالرخا .. يالعز .. يالظل الوريـــــــــــف
      بالندى والعدل والحسن المنيـــــــــــــــــــــــــــف والأذان اللي من الكعبـــــــــــــــــــــــــــــــــــة صعد

      يالسعودية : وطن .. روح .. وجسد

      عـــــــــــــــــــــــزيزة في ظل ( عبدالله ) وأخـــــــــــــــوه ( سلطان ) بإذن الله
      وشعبـــــــــــــــــــــــــــــــــــك ، والعزيز الله يابـــــــــــــــــــــلادي شامخة طول الأبـــــد

      يالسعودية : وطن .. روح .. وجسد

      يا ربا جازان : ياموجة وغيمـــــــــــــــــــة من شـــــــــــــــــــــذى الكاذي ومن فل امرديمة
      يا قصيدة حالمة بفكرة حكيمـــــــــــــــــــــــــــــــة يا عـــــــــــــــــــــــــــــودية في وطن وروح وجسد

      ذاب فيك الحسن : إنسان وطبيـــــــــــــــعة وابتــــــــــــــــــــــــــدع منك الزمن نشوة ربيعه
      والأصايل والصـــــــــــــــــــــــــــــباحات البديعة يا سعــــــــــــــــــــــودية في وطن وروح وجسد

      فيديو السيف قدام الأمير محمد بن ناصر أمير منطقة جازان و الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز

      الأمين العام للهيئة العليا للسياحة...



      في زيارة الملك عبد الله لمنطقة جازان وأثناء الاوبريت في استقباله

      ابدعت الفرق الشعبية في الأوبريت وفي آخر لحظة من الأوبريت تفاعل الملك أبو متعب مع رقصة السيف

      فقام ورقص لشعب جازان ابتهاجا وفرحا بابداعات ابناءه ابناء جازان

      فشكراً أبا متعب وشكرا قدومك الكريم الى أرض الوفاء جازان ..!!





      أخيرا ..

      هذا ما قدرت جمعه عن تراث جازان وفلكلوره الضخم من التراث الجيزاني وأنا عارف إني كثرت عليكم ..

      لكن هذي الخلاصة ان شاء الله ..........

      منقول
      شكرا لكل من عمل الموضوع قبلي

      من التراث الجيزاني العريق....



    3. #3
      فوضوي له مكانه
      تاريخ التسجيل
      Nov 2009
      الدولة
      عالمْ اُنثويّ خُرافيّ
      المشاركات
      10,192
      معدل تقييم المستوى
      80

      افتراضي

      ياااااااااااااااااااااااالبى الحناااااااء
      استنى فرح قريب بتحناء :58:
      وربي فله يعطيك الف عااااااااااااااااااااااافيه يالغلا
      ولا يحرمنا من ابدااااعك
      تقبلي مروري
      []

    4. #4
      الصورة الرمزية ღدنيآْگْ دنيآيـُےღ
      تاريخ التسجيل
      Sep 2009
      المشاركات
      7,152
      معدل تقييم المستوى
      74

      افتراضي

      اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة &كَـافي جروح& مشاهدة المشاركة
      ياااااااااااااااااااااااالبى الحناااااااء
      استنى فرح قريب بتحناء :58:
      وربي فله يعطيك الف عااااااااااااااااااااااافيه يالغلا
      ولا يحرمنا من ابدااااعك
      تقبلي مروري

      يلآ إن شاء الله فرحك إللي يكون قريب :71:
      الله يعـآإفيكِ من كل شر
      ولآيحرمني طلتك الحلوهـ

    5. #5
      الصورة الرمزية احساس انثى
      تاريخ التسجيل
      Sep 2009
      المشاركات
      7,377
      معدل تقييم المستوى
      74

      افتراضي

      ووووووووووووااااااااااااااااااوووووووووو روعه يعطيييييييييييكي الف عاافيه يالغلا

    6. #6
      الصورة الرمزية ღدنيآْگْ دنيآيـُےღ
      تاريخ التسجيل
      Sep 2009
      المشاركات
      7,152
      معدل تقييم المستوى
      74

      افتراضي

      اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احساس انثى مشاهدة المشاركة
      ووووووووووووااااااااااااااااااوووووووووو روعه يعطيييييييييييكي الف عاافيه يالغلا

      الوآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآو توآجدك يـآإلغلآ>برأ
      الله يعـآإفيكِ من كل شر
      والله لآيحرمني طلتك الحلوهـ

    7. #7
      الصورة الرمزية كلي فوضى
      تاريخ التسجيل
      Oct 2009
      المشاركات
      4,052
      معدل تقييم المستوى
      68

      افتراضي

      والله فن جيزاان بس احسه مشواااااااااار


      يسلموا يالغلاا على المجهووود

    8. #8
      الصورة الرمزية ღدنيآْگْ دنيآيـُےღ
      تاريخ التسجيل
      Sep 2009
      المشاركات
      7,152
      معدل تقييم المستوى
      74

      افتراضي

      اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلي فوضى مشاهدة المشاركة
      والله فن جيزاان بس احسه مشواااااااااار


      يسلموا يالغلاا على المجهووود

      بقووووووووووهـ مشوآر
      الله يسلمك يـآإرب
      الله لآيحرمني طلتك الحلوهـ

    9. #9
      فوضوي له مكانه الصورة الرمزية منارالكون
      تاريخ التسجيل
      May 2010
      المشاركات
      27,351
      معدل تقييم المستوى
      112

      افتراضي

      شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .





      الحَياھ لتگّونْ بَسّيطہْ فَـ ھيَ تَحتاج لِأمَرينْ الإبتسّامَہ وَ الصّبرْ ♥

    10. #10
      مدير عام الصورة الرمزية سمو المشاعر
      تاريخ التسجيل
      Nov 2009
      الدولة
      نـجـران
      المشاركات
      12,504
      معدل تقييم المستوى
      86

      افتراضي

      يعطيك العافيه خيتووووووووو على ماطرحتيه من شموخ يضرب في جذور التاريخ

      سأكون متواجدا هنا باستمرار لأضيف على هذه الصفحه كل شئ يعيدنا للزمن الجميل
      وإليك بعض الصور اتمنى ان تنأل الأعجاب










      سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله إلا أنت ...
      أستغفرك وأتوب إليك ...

    11. #11
      مدير عام الصورة الرمزية سمو المشاعر
      تاريخ التسجيل
      Nov 2009
      الدولة
      نـجـران
      المشاركات
      12,504
      معدل تقييم المستوى
      86

      افتراضي


      السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
      احلى اعضاء وارق عضوات
      اليوم جايب لكم مفاجئة واتمنى تعجبكم وانا اهديها لكم
      ولصاحبة الموضوع بشكل خاص
      وهي عبارة عن تسريحاات بالفل وخاصة ببنات جازان











      سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله إلا أنت ...
      أستغفرك وأتوب إليك ...

    12. #12
      الصورة الرمزية ღدنيآْگْ دنيآيـُےღ
      تاريخ التسجيل
      Sep 2009
      المشاركات
      7,152
      معدل تقييم المستوى
      74

      افتراضي

      اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منارالكون مشاهدة المشاركة
      شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

      العفو يالغلآ
      الله لآيحرمني طلتك الحلوهـ

    13. #13
      الصورة الرمزية ღدنيآْگْ دنيآيـُےღ
      تاريخ التسجيل
      Sep 2009
      المشاركات
      7,152
      معدل تقييم المستوى
      74

      افتراضي

      اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو المشاعر مشاهدة المشاركة
      يعطيك العافيه خيتووووووووو على ماطرحتيه من شموخ يضرب في جذور التاريخ

      سأكون متواجدا هنا باستمرار لأضيف على هذه الصفحه كل شئ يعيدنا للزمن الجميل
      وإليك بعض الصور اتمنى ان تنأل الأعجاب











      سمو
      الله يسعدك يارب على توآجدك الرآئع
      وعن جدالصور رووووعه :75:
      وبإنتظـآإرك دووما في متصفحتي :jaja20_200609291:

    14. #14
      الصورة الرمزية ღدنيآْگْ دنيآيـُےღ
      تاريخ التسجيل
      Sep 2009
      المشاركات
      7,152
      معدل تقييم المستوى
      74

      افتراضي

      اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو المشاعر مشاهدة المشاركة
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
      احلى اعضاء وارق عضوات
      اليوم جايب لكم مفاجئة واتمنى تعجبكم وانا اهديها لكم
      ولصاحبة الموضوع بشكل خاص
      وهي عبارة عن تسريحاات بالفل وخاصة ببنات جازان












      رووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووعه
      عن جد يسلمووو سمو ع الصور
      وآآآآآآآآوعلى ريحة الفل004
      الله يسعدك يارب

    15. #15
      فوضوي له مكانه الصورة الرمزية ذلتهم ع ـيوني
      تاريخ التسجيل
      Jun 2010
      المشاركات
      1,718
      معدل تقييم المستوى
      61

      افتراضي

      تسلمي يآقلبووو على آبدآع طرحكـ وتميزووهـ

      ولآ تحرمنآ من آبدآع طرحكــ يآ الغلآ :2:

      وتسلم آيدآكـ آخوي سمو في قمة الرووعه وآلآبدآع

      لكم ودي :2:


    صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

    معلومات الموضوع

    الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

    الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

    المفضلات

    المفضلات

    ضوابط المشاركة

    • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
    • لا تستطيع الرد على المواضيع
    • لا تستطيع إرفاق ملفات
    • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
    •  
    www.yanbualbahar.com