سبحان الله ! ... من بديع صنع الله .. هل رأيت مولودا له رأسان ؟! [ صورة ]
الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ ...
قالتعالى : " هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لاَ إِلَـهَإِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ " [ آل عمران : 6].
قال ابن العماد في " شذرات الذهب " عند أحداث سنة ثمان وخمسين وأربع مئة : " فيها كما قال ابن الاثيروابن الجوزي والذهبي والسيوطي ولدت بنت لها رأسان ورقبتان ووجهان على بدن واحدببغداد بباب الازج وماتت " .ا.هـ.
وقال أيضا عند أحداث سنة إحدى وست مئة : " وفيها ولدت امرأة ولداً له رأسان وأربعة أرجل وأيد ومات من يومه قاله ابن شهبة فيتاريخ الإسلام " .ا.هـ.
وقال عند أحداث سنة اثنتين وستين وست مئة : " وفيهاأحضر إلى بين يدي الظاهر طفل ميت له رأسان وأربعة أعين وأربعة أيدي وأربعة أرجل " ا.هـ.
وقال الحافظ ابنُ كثير في " البداية والنهاية " عند أحداث سنة ثمانوخمسين وأربع مئة : " قال ابن الجوزي : في ربيع الأول ولد بباب الأزج صبية لهارأسان ووجهان ورقبتان وأربع أيد، على بدن كامل ثم ماتت " .ا.هـ.
قال أيضاعند أحداث سنة ثلاث وأربعين وسبع مئة : " واشتهر في أوائل رمضان أن مولوداً ولد لهرأسان وأربع أيد، وأحضر إلى بين يدي نائب السلطنة، وذهب الناس للنظر إليه في محلةظاهر باب الفراديس، يقال لها حكى الوزير، وكنت فيمن ذهب إليه في جماعة من الفقهاءيوم الخميس ثالث الشهر المذكور بعد العصر، فأحضره أبوه - واسم أبيه سعادة - وهو رجلمن أهل الجبل، فنظرت إليه فإذا هما ولدان مستقلان، فكل قد اشتبكت أفخاذهما بعضهماببعض، وركب كل واحد منهما ودخل في الآخر والتحمت فصارت جثة واحدة وهما ميتان،فقالوا : " أحدهما ذكر الآخر أنثى " ، وهما ميتان حال رؤيتي إليهما " .ا.هـ.
هذه الأحداث التي رصدها هؤلاء الأئمة في كتب التاريخ لم تكن للترفالفكري ، وإنما وضعوها لغرض ألا وهو للتفكر في صنع الله ، وعظيم قدرته سبحانه فيأنه يخلق مخلوقات تخالف في هيئتها وشكلها خلقة بني آدم المعتادة ، ولذلك نقل ابنالعماد في " الشذرات " عند أحداث سنة عشرين وثمان مئة ما نصه : " وفيها كما قال ابنحجر : وضعت جاموسة ببلبيس مولداً برأسين وعينين وأربع أيد وسلسلتي ظهر ودبر واحدورجلين اثنتين لا غير وفرج واحد أنثى والذنب مفروق باثنين فكانت من بديع صنع اللّهتعالى " .ا.هـ.
تأملوا آخر عبارة : " فكانت من بديع صنع اللّه تعالى " .
ولذلك لو تأملتم في نقل ابن كثير الأخير أنه قال : " ... وكنت فيمن ذهبإليه في جماعة من الفقهاء يوم الخميس ثالث الشهر المذكور بعد العصر ... " ، فكانالعلماء والفقهاء يهتمون بمثل هذه المظاهر ليس للفرجة والتسلي وإنما للبت في الحكمالشرعي في مثل هذه الحالات لو سألوا عن حكمها ، إلى جانب التفكر والتأمل في عظمةالخالق جل وعلا .
قد يقولُ قائلٌ : ما هي الثمرة من ذكر هذه الأحداثالتاريخية ؟ وهل لها صلة بالشرع ؟
أقول : نعم ، ولذلك أشار بعض فقهاءالمذاهب إلى حالة من ولد لها رأسان فما هو الحكم في حقه من جهة العبادة ، والنكاحوغير ذلك ، ولعلي أشير إلى بعض ما ورد فيكتب الفقه .
1 - جاء في " الإقناعفي حل ألفاظ أبي شجاع " (1/136) للشربيني في كتاب الصلاة : " فرع : لو خلق له رأسانوأربع أيد وأربع أرجل هل يجب عليه وضع بعض كل من الجبهتين وما بعدهما أم لا ؟
الذي يظهر أنه ينظر في ذلك إن عرف الزائد فلا اعتبار به ، وإلا اكتفى في الخروجعن عهدة الواجب بوضع بعض إحدى الجبهتين وبعض يدين وركبتين وأصابع رجلين إن كانتكلها أصلية ، فإن اشتبه الأصلي بالزائد وجب وضع جزء من كل منهما " .ا.هـ.
وجاءفي " حواشي الشرواني " (2/71) للشرواني كلاما مماثلا .
2 - وجاء في " المجموع " (1/467) للإمام النووي في كتاب الطهارة ، باب صفة الوضوء : " الثانية : لو كان له رأسان كفاه مسح أحدهما ، وفيه احتمال للدارمي ، وقد سبقت المسألة في فصلغسل الوجه " .ا.هـ.
3 -وجاء في " حاشية إعانة الطالبين " (1/40) للدمياطيفي باب الصلاة ، فصل في شروط الصلاة : " ولو كان له رأسان فإن كانا أصليين كفى مسحبعض أحدهما وإن كان أحدهما أصليا والآخر زائدا وتميز وجب مسح بعض الأصلي دون الزائدولو سامت أو اشتبه وجب مسح بعض كل منهما " .ا.هـ.
4 - وجاء في " حاشيةالبجيرمي " (2/134) في كتاب الحج ، فصل في المبيت بمزدلفة : " قوله ( من شعر رأس ) نعم ؛ لو كان له رأسان فحلق واحدة في العمرة ، وأخر الأخرى إلى الحج فالحلق أفضل ،قاله الشيخ شوبري " ا.هـ.
ولذلك أشار الحافظ ابن القيم في " الطرق الحكميةفي السياسية الشرعية " ( ص 89 – 90 ) في عمل الحكام بالفراسة والأمارات فقال : " وقضى – أي علي بن أبي طالب - في مولود ولد له رأسان وصدران في حقو واحد فقالوا له : " أيورث ميراث اثنين أم ميراث واحد ؟ " فقال : " يُترك حتى ينام ، ثم يُصاح به فإنانتبها جميعا كان له ميراث واحد ، وإن انتبه واحد وبقي الآخر كان له ميراث اثنين " .
فإن قيل : " كيف يتزوج من ولد كذلك ؟ "
قلت – أي ابن القيم - : هذهمسألة لم أر لها ذكرا في كتب الفقهاء ، وقد قال أبو جميلة : " رأيتُ بفارس امرأةلها رأسان وصدران في حقوٍ واحدٍ متزوجة ، تغار هذه على هذه ، وهذه على هذه .
والقياس : أنه تزوج كما يتزوج النساء ، ويتمتع الزوج بكل واحد من هذين الفرجينوالوجهين ، فإن ذلك زيادة في خلق المرأة
هذا إذا كان الرأسان على حقو واحدورجلين .
فإن كان على حقوين وأربعة أرجل : فقد روى محمد بن سهل ، حدثنا عبدالله بن محمد البلوى ، حدثني عمارة بن زيد ، حدثنا عبد الله بن العلاء ، عن الزهريعن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : أُتي عمر بن الخطاب بإنسان له رأسان وفمان وأربعأيد وأربع أعين وأربع أرجل وإحليلان ودبران . فقالوا : كيف يرث يا أمير المؤمنين ؟فدعا بعلي فقال : فيها قضيتان : إحداهما ينظر إذا نام فإن غط غطيط واحد فنْفسٌواحدةٌ ، وإن غط كل منهما فنفسان . وأما القضية الأخرى : فيطعمان ويسقيان ، فإن بالمنهما جميعا ، وتغوط منهما جميعا ، فنفس واحدة وإن بال من كل واحد منهما على حده ،وتغوط من كل واحد على حدة فنفسان . فلما كان بعد ذلك طلبا النكاح ، فقال علي رضيالله عنه : لا يكون فرج في فرج وعين تنظر ، ثم قال علي : أما إذ قد حدثت فيهماالشهوة فإنهما سيموتان جميعا سريعا ، فما لبثا أن ماتا وبينهما ساعة أو نحوها " .ا.هـ.
وحتى من جهة الإسلام والردة إذا نطقا معا فله حكم ذكره بعض الفقهاء .
جاء في باب حكم المرتد من كتاب " الفروع " (6/162) لابن مفلح الحنبلي : " قال في الفنون في مولود برأسين فبلغ , نطق أحدهما بالكفر والآخر بالإسلام : إن نطقامعا ففي أيهما يغلب ؟ احتمالان , قال : والصحيح إن تقدم الإسلام فمرتد " .ا.هـ.
وأكتفي بما ذكرته من مسائل تتعلق بمن ولد برأسين من باب بيان أنالمسألة حكمها مبثوث في كتاب الفقهاء من أصحاب المذاهب الأربعة المعتبرة .
مولود برأسين فى بنجلاديش
دكا – أ.ف.ب – وضع مولود ذكر، ولد برأسين في جنوب بنغلادش، على الفور تحت حماية الشرطة، وذلك لمواجهة تدفق آلاف الفضوليين على المستشفى لرؤيته، وفق ما عُلم امس من مصدر طبي.
وجاء الرضيع كيرون الى العالم بعد عملية قيصرية في مستشفى كيشوبور على بعد 135 كلم من دكا، وبلغ وزنه عند الولادة 5،5 كلغ. والرضيع وأمه البالغة من العمر 22 عاما بصحة جيدة حاليا.
وقال الطبيب محمد عبدالباري لوكالة فرانس برس «انه يملك معدة واحدة ويتغذى بشكل عادي بفميه». وفي محاولة لتفسير: كيف ولد الرضيع برأسين؟ قال الطبيب انه «جنين واحد شهد نموا غير طبيعي».
واضاف ان الاطباء لم يتمكنوا من تحديد ما اذا كان الرضيع يملك زوجين من اعضائه الحيوية.
وسرى خبر ولادة الرضيع سريان النار في الهشيم في المدينة وتقاطر 150 الف شخص إلى المستشفى.
وتقرر حينها نقل الرضيع وأمه الى مستشفى اكبر في مدينة جيسوري. وقال الطبيب: «دعونا الشرطة لفرض حراسة حول المستشفى».
