محمد بن عبدالله الحسني العلوي (( المهدي ))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,,

قبل يومين وانا احوس في الادراج لقيت كتاب اشتريته من فترة ونسيت اقراه اسمه نهاية العالم للشيخ الدكتور محمد العريفي
كتاب جدا رائع وفيه كمية كبيرة من المعلومات واغلبها ما قد مرت علي بشكل تفصيلي ومنها موضوعي اليوم اللي يتكلم عن المهدي
وراح اتكلم عنه على شكل نقاط وهي :



• اسمه ونسبه

• سبب ظهوره

• صفته

• مدة حكمه

• مكان خروجه ووقته

• الاحاديث الواردة فيه

• بعض ادعياء المهدية

• ضوابط التعامل الصحيحة مع ادعياء المهدية

• انكار بعض العلماء للمهدي


قراءة ممتعة وان شاء الله تستفيدون من المعلومات 004 :rose: 004

• اسمه ونسبه :
هو محمد بن عبدالله الحسني العلوي , من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم من ذرية فاطمة من ولد الحسن بن علي رضي الله عنهم اجمعين
عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً مني أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي )) رواه الترمذي وابو داود


• سبب ظهوره
هو رجل صالح يرسله الله بعد فشو الفساد وكثرة المنكرات واستفحال الزلم وقلة العدل ليصلح به على يديه احوال الامة ويقود المؤمنين في عدد من المعارك ويكون قائدا حاكما بامر الله تعالى


• صفته
عن ابي سعد الخدري رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال :
(( المهدي مني ؛ أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، يملك سبع سنين )) رواه ابو داود

اجلى الجبهة : اي منحسر الشعر من مقدمة راسه , او واسع الجبهة
اقنى الانف : اي طويل الانف مع دقة ارنبته وحدب في وسط الانف , ليس افطس الانف

ومن صفته :
اسمه كاسم النبي صلى الله عليه وسلم واسم ابيه كاسم اب النبي صلى الله عليه وسلم
فهو محمد بن عبدالله من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ( من نسل الحسن بن علي رضي الله عنهم )

والحكمة من كونه من نسل الحسن :
ان الحسن تولى الخلافة بعد استشهاد ابيه علي بن ابي طالب رضي الله عنه , فصار للمسلمين اميران :
الحسن في العراق والحجاز وغيرها
ومعاوية بن ابي سفيان في الشام وما حولها
وبعدما حكم الحسن ستة اشهر تنازل عن الخلافة لمعاوية من غير عوض دنيوي , انما لوجه الله تعالى , لجمع كلمة المسلمين على حاكم واحد وحقن الدماء فكافأه الله بذلك , ومن ترك شيئا لله اعطاه الله او اعطى ذريته خيرا منه واكثر


• مدة حكمه :
يحكم المسلمين سبع سنين يملأ الارض خلالها عدلا كما ملئت قبله جورا وظلما وتنعم الامة في عهده نعمة عظيمة , تخرج الارض نباتها وتمطر السماء قطرها ويعطي المال بغير عدد


• مكانه خروجه ووقته :
يخرج المهدي من قبل المشرق وعند خروجه لا يكون لوحده بل يؤيده الله بأناس من اهل المشرق يحلمون معه الدين ويجاهدون في سبيله

وقت خروجه :
في اخر الزمان عند اضطراب امر الناس يقتتل ثلاثة من اولاد الخلفاء على كنز الكعبة كلهم يريد الاستيلاء عليه مع ذلك لا يحصل عليه اي واحد منهم
عندها يخرج المهدي في مكة ويشتهر امره بين الناس فيبايع عند الكعبة على السمع والطاعة والاتباع له
عن ثوبان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ، ثم لا يصير إلى واحد منهم ، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق ، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم - ثم ذكر شيئا - فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج )) رواه ابن ماجه

شرح الحديث :
كلهم ابن خليفة : اي ثلاثة رجال كل واحد له اتباع وكل من هؤلاء الرجال كان ابوه ملكا فهو يطلب ملكا كملك ابيه
كنزكم : قيل كنز الكعبة وهو ذهب وكنوز يذكر انها تحتها وقيل الملك اي الحكم والخلافة وقيل كنز الفرات وهو الجيل من ذهب الذي يحسر عنه الفرات

كيف نجمع بين خروجه في مكة ومجيء الرايات السود من المشرق؟؟
ولماذا الراية التي يحملها المهدي سوداء اللون؟؟

الجواب في قول ابن كثير :
يؤيد بناس من اهل المشرق ينصرونه ويقيمون سلطانه ويشيدون اركانه وتكون رايتهم سودا ايضا وهو زي عليه الوقار لان راية الرسول صلى الله عليه وسلم كانت سوداء يقال لها العقاب

عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال :
(( يخرج في أمتي المهدي ، يسقيه الله الغيث ، و تخرج الأرض نباتها ، و يعطي المال صحاحا ، و تكثر الماشية ، و تعظم الأمة ، يعيش سبعا أو ثمانيا )) يعني حججا = سنين
وفي رواية : (( ثم لا خير في الحياة بعده ))
يعطي المال صحاحا : اي تسوية بين الناس
وهذا يدل على انه بعد موت المهدي يظهر الشر والفتن العظيمة مرة اخرى

قال الامام ابن باز رحمه الله : (( أمر المهدي معلوم والأحاديث فيه مستفيضة بل متواترة متعاضدة وقد حكى غير واحد من أهل العلم تواترها؛ وهي متواترة تواتراً معنوياً لكثرة طرقها واختلاف مخارجها وصحابتها ورواتها وألفاظها فيه بحق تدل على أن هذا الشخص الموعود به أمر ثابت وخروجه حق وهو محمد بن عبدالله العلوي الحسني من ذرية الحسن بن عليّ بن أبي طالب بوهذا الإمام رحمة الله عز وجل للأمة في آخر الزمان يخرج فيقيم لهم العدل والحق ويمنع الظلم والجور وينشر الله به لواء الخير على الأمة عدلاً وهداية وتوفيقاً وإرشاداً للناس. وقد اطلعت على كثير من أحاديثه فرأيتها كما قال الشوكاني وابن القيم وغيرهما فيها الصحيح والحسن وفيها الضعيف المنجبر وفيها أخبار موضوعه ويكفينا من ذلك ما استقام سنده، والحق أن جمهور أهل العلم ـ بل هو اتفاق منهم ـ على ثبوت أمر المهدي وأنه حق، أما من شذ عن أهل العلم في هذا الباب فلا يلتفت إلى كلامه ))

• الاحاديث الواردة فيه :
جاءت الاحاديث الصحيحة الدالة على ظهور المهدي وهذه الاحاديث على نوعين :
منها ما جاء فيه النص على المهدي ومنها ما جاء فيه ذكر صفته فقط , وعدد الاحاديث الواردة في المهدي خمسون حديثا منها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر وعدد الاثار ثمانية وعشرون اثرا
وذكر السفاريني وصديق حسن خان والحافظ الآبري ان احاديث المهدي بلغت حد التواتر

وهذه بعض الاحاديث الصحيحة :

1- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( يخرج في اخر امتي المهدي , يسقيه الله الغيث , تخرج الارض نباتها ويعطى المال صحاحا وتكثر الماشية وتعظم الامة , يعيش شبعا او ثمانيا )) يعني سبع سنين او ثمان

2- وعنه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( ابشركم بالمهدي يبعث على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما , يرضى عنه سكن السماء وساكن الارض , يقسم المال صحاحا , فقال له رجلا : ما صحاحا؟ , قال : بالسوية بين الناس , قال : ويملأ الله قلوب امة محمد عدله حتى يامر مناديا فينادي فيقول : من له في مال حاجة؟ فما يقوم من الناس الا رجل فيقول : ائت السدان _ يعني الخازن_ فقل له : ان المهدي يامرك ان تعطيني مالا , فيقول له : احث , حتى اذا حجزه وابرزه ندم , فيقول : كنت اشجع امة محمد نفسا او عجز عني ما اوسعهم؟ , قال : فيرده فلا يقبل منه , فيقال له : اننا لا ناخذ شيئا اعطيناه , فيكون كذلك سبع سنين او ثمان سنين او تسع سنين ثم لا خير في العيش بعده _ او قال : ثم لا خير في الحياة بعده ))

احث : اي خذ بيديك من غير عد عليك ولا احصاء
حجزه وابرزه : اي جمع مالا وحدده بين يديه ليجمعه في ثوب او نحوه وياخذه

3- عن علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( المهدي منا اهل البيت يصلحه الله في ليلة ))

يصلحه الله في ليلة : لعل المراد بذلك ان يصلحه للخلافة اي يهيئه لها ويوفقه ويلهمه ويرشده ويعطيه من صفات القيادة والحكمة ما لم يكن عنده من قبل
وقيل معناها : اي يصلح امره ويرفع قدره في ليلة واحدة او في ساعة واحدة من الليل , حيث يتفق على خلافته اهل الحل والعقد فيها .
وهذا يعني ان المهدي محمد بن عبدالله لن يعرف نفسه انه المهدي المقصود بالاحاديث حتى يبايعه الناس ويجتمعون عليه وهو ليس بطالب للخلافة ولا ظان لاهليته لها ولذلك يبايعه الناس وهو كاره
وليس معنى ( يصلحه الله في ليلة ) انه كان ظالا عاصيا فيهديه الله في ليلة ويصبح يقود الناس , كلا , لان المهدي يقود الناس بعلم شرعي مؤصل , فهو يحكم بينهم ويفتيهم ويفصل في خصوماتهم ويقودهم في القتال وهذا العلم لا جتمع في ليلة الا يكون وحيا , والوحي للانبياء فقد وهو ليس نبيا .
وبالتالي يكون معنى ( يصلحه الله في ليلة ) اي يجعله يقتنع انه المهدي المقصود بالاحاديث ويؤتيه صفات القيادة ما يؤتيه .


4- عن ام سلمة رضي الله عنها ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال :
(( المهدي من عترتي من ولد فاطمة ))


5- عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( ينزل عيسى بن مريم فيقول اميرهم المهدي : تعال صل بنا , فيقول : لا , ان بعضهم امير بعض ’ تكرمة الله هذه الامة ))

وهذا الحديث يعني ان الدجال يخرج زمن المهدي ثم ينزل عيسى عليه السلام لقتل الدجال والمهدي لا يزال قائد المؤمنين فيصلي عيسى وبقية المؤمنين وراء المهدي .


6- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( منا الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه ))


7- عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي ))


8- عن زر بن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( لا تقوم الساعة حتى يلي رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ))


9- وعن علي رضي الله عنه قال ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال :
(( لو لم يبق من الدهر الا يوم لبعث الله رجلا من اهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا ))

وهناك جملة من الاحاديث يحتمل كونها في شأن المهدي :

10- عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( يوشك ان اهل العراق لا يجيء اليهم قفيز ولا درهم , قلنا : من اين ذلك؟ , قال : من قبل العجم يمنعون ذلك , ثم قال : يوشك اهل الشام ان لا يجيء اليهم دينار ولا مدي , قلنا من اين ذلك؟ , قال : من قبل الروم , ثم سكت هنيهة ثم قال : يكون في اخر امتي خليفة يحثي المال حثيا لا يعده عدا )) رواه مسلم

11- عن عائشة رضي الله عنها قالت عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه فقلنا : يا رسول الله صنعت شيئا في منامك لم تكن تفعله , فقال : (( العجب ان ناسا من امتي يؤمون البيت لرجل من قريش قد لجأ بالبيت حتى اذا كانوا بالبيداء خسف بهم , فقلنا : يا رسول الله ان الطريق قد تجمع الناس , فقال : نعم , فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى )) رواه البخاري

12- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( يبايع لرجل بين الركن والمقام ولن يستحل البيت الا اهله , فاذا استحلوه فلا تسال عن هلكة العرب , ثم تاتي الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده ابدا وهم الذين يستخرجون كنزه ))

13- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( كيف انتم اذا مزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم )) رواه البخاري ومسلم

14- عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامة فينزل عيسى ابن مريم فيقول اميرهم : تعال صل لنا , فيقول : لا ان بعضكم على بعض امراء , تكرمة الله هذه الامة ))

15- عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : دخلت مع ابي على النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول :
(( ان هذا الامر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة , قال جابر : ثم تكلم بكلام خفي علي فقلت لابي : ما قال؟؟ , قال : كلهم من قريش )) رواه مسلم

16- عن حفصة رضي الله عنها ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال :
(( ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى اذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باوسطهم وينادي اولهم اخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقى الا الشريد الذي يخبر عنهم )) رواه مسلم

17- عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الى مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من اهل الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا رأى الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصائب اهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشأ رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل الناس بسنة نبيهم ويلقى الاسلام بجرانه في الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون – وفي رواية اخرى – تسع سنين ))

• بعض ادعياء المهدية :
1- الرافضة : يزعمون ان لهم مهديا ينتظرونه وهو اخر ائمتهم الاثني عشر واسمه عندهم محمد بن الحسن العسكري وهو عندهم من ولد الحسين بن علي وليس من ولد الحسن بن علي رضي الله عنهم اجمعين
ويعتقدون انه دخل سرداب سامراء منذ اكثر من الف سنة عام 260 هـ وكان عمرك انذاك خمس سنوات وهو يعيش في السرداب منذ ذلك الحين ولم يمت وسوف يخرج في اخر الزمان
ويعتقدون انه حاضر في الامصار يعلم احوال الناس لكنه غائب عن الابصار فلا يرى

وكلامهم هذا حمق لم يقم عليه دليل ولا برهان ولا عقل ولا نظر وهو مخالف لسنة الله في البشر فانبياء الله ورسله الذين هم افضل الخلق عند الله توفاهم الله فكيف يتوفى الله انبياءه ورسله ويبقى مهدي الرافضة حيا منذ الف سنة كما زعموا؟؟
ثم ما الداعي لغيبته واختفائه طول هذه المدة وهو حي؟؟ , لماذا لم يخرج ويامر بالمعروف وينهى عن المنكر وواقع الامة اليوم احوج ما يكون له؟؟
قال ابن كثير - رحمه الله – متحدثا عن المهدي الوارد ذكره في الاحاديث :
(( ويكون ظهوره من بلاد المشرق لا من سرداب سامراء كما يزعمه جهلة الرافضة من انه موجود فيه الان وهم ينتظرون خروجه في اخر الزمان فان هذا نوع من الهذيان وقسط كبير من الخذلان الشديد من الشيطان اذ لا دليل على ذلك ولا برهان لا من كتاب ولا سنة ولا معقول صحيح ولا استحسان ))

2- ادعى عبدالله بن سبأ ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه هو المهدي المنتظر وزعم انه سيعود الى الدنيا

3- ادعى المختار بن عبيد الثقفي ان محمد بن الحنفية المتوفى عام 81 هـ هو المهدي المنتظر ومحمد بن الحنيفة هو محمد بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وسمي ابن الحنفية نسبة الى امه خولة بنت جعفر التي هي من قبيلة حنيفة

4- فرقة الكيسانية وهم اتباع كيسان مولى علي رضي الله عنه وهي فرقة شيعية اعتقدت بامامها محمد بن الحنفية بانه محيط بالعلوم كلها ويجمعهم القول بان الدين طاعة رجل فحملهم ذلك على تأويل الاركان الشرعية على رجال فعطلوها وزعموا ان عبدالله بن معاوية بن عبدالله بن جعفر بن ابي طالب الهاشمي القرشي هو المهدي

5- محمد بن عبدالله بن الحسن بن علي بن ابي طالب ( كنيته ذو النفس الزكية توفي عام 145هـ ) وكان صواما قواما وفي عصره فتن به بعض الناس وظنوا انه المهدي وكان له حركة واتباع وحاول تصحيح الاوضاع فقاتله العباسيون الذين كانوا الحكام في عصره في جيش قوامه ( 10000) مقاتل , وقضوا على حركته وقد كان خروج ذو النفس الزكية على المنصور الخليفة العباسي وكان قد انتشر الظلم والجور في عصره

6- عبيدالله بن ميمون القداح توفي سنة 325 هـ كان جده يهوديا وهو راس القرامطة الذين قتلوا المسلمين وسرقوا الحجر الاسود عام 317 هـ وهم اشد كفرا من اليهود والنصارى
صار لابنائه صولة وجولة وحكم وسيطروا على مصر والحجاز والشام انتسبوا الى آل البيت كذبا وزورا فزعموا انهم من نسل فاطمة رضي الله عنها لذا سموا بالفاطميين وازالوا القضاء الشافعي واقاموا القبور والاضرحة ووقع بهم على المسلمين بلية عظيمة
فالقرامطة يظهرون الاسلام وهم ملاحدة في حقيقتهم خارجون عن جميع الملل ومذهبهم مركب من مذهب المجوس عباد النار والصابئة عباد الكواكب
قال ابن كثير : (( وكانت مدة ملك الفاطميين اكثر من 280 سنة وعبيد الله القداح ادعى انه المهدي وبنى مدينة المهدية ))

7- محمد بن عبدالله البربري المشهور بـ ( ابن تومرت ) ظهر عام 514 هـ ادعى انه علوي اي من نسل علي بن ابي طالب رضي الله عنه واخترع نسبا الى الحسن بن علي
وقد ملك بالظلم والتسلط وكان له عدد من الحيل يخدع بها الناس ويظهر ان له كرمات ومن حيله انه اخفى رجالا في قبور وجاء في جماعة ليريهم آية فصاح : يا ايها الموتى اجيبوا , فاجابوه : انت المهدي المعصوم وانت وانت , ثم انه خاف من انتشار الحيلة فخسف فوقهم القبور فماتوا

8- محمد بن احمد بن عبدالله السوداني المتوفى سنة ( 1302 هـ - 1885م ) الصوفي المتغلب على السودان واشتهر بالزهد وادعى المهدية وعمره 38 سنة واقبل عليه الزعماء وشيوخ القبائل وزعم ان من شك في مهديته فقد كفر بالله ورسوله الى غير ذلك من دعاويه الفارغة وهو وان كانت له يد بيضاء في محاربة الانجليز فقد اظهر الواقع انه ليس المهدي الموعود في الاحاديث وانما هو مدع من جملة المدعين

9- محمد بن عبدالله القحطاني ظهر في الرياض بالمملكة العربية السعودية ذكر انه رأى رؤيا مفادها انه المهدي المنتظر فبايعه جماعة وتحصنوا في المسجد الحرام سنة ( 1400 هـ - 1980م ) فكان ما هو معروف بفتنة الحرم التي انتهت بمقتله


• ضوابط في التعامل مع ادعياء المهدية :
هناك علامات وضوابط نعرف بها المهدي دون شك منها
1- ان المهدي لا يدعو نفسه ولا ينادي الى البيعة وانما يبايعه الناس وهو مكره
2- تطابق اسم المهدي مع اسم النبي صلى الله عليه وسلم ( محمد بن عبدالله )
3- يرجع نسبه الى الحسن بن علي رضي الله عنهما
4- ان تنطبق عليه الصفات الخلقية الواردة في الحديث ( اجلى الجبهة , اقنى الانف )
5- الظروف التي يظهر فيها :
• اختلاف يقع بعد موت خليفة
• امتلاء الارض ظلما وجورا
• اقتتال ثلاثة كلهم ابن خليفة
• كونه صالحا تقيا وعنده علم شرعي وحكمة
• كونه يظهر في مكة ويبايع بين الركن والمقام


• انكار بعض العلماء للمهدي :
هناك بعض العلماء انكروا المهدي ومنهم : ابن خلدون , محمد رشيد رضا , احمد امين , محمد فريد وجدي
وحجتهم في ذلك :
• ان القران لم يذكر المهدي ولو كان ثابتا لذكره الله في القرآن
والجواب : ان القران لم يذكر جميع اشراط الساعة فلم يذكر الدجال ولا الخسوف الواقعة اخر الزمان الى غير ذلك وانما ذكرت هذه في السنة فما دام انها ثبتت في السنة فقد قال عزوجل عن نبيه ((وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى )) وقال صلى الله عليه وسلم (( الا اني اوتيت القرآن ومثله معه )) وما دام ذكرها صلى الله عليه وسلم واثبتها فهي من الدين الثابت

• ان احاديثه ليست في الصحيحين
والجواب : ان صحيحي البخاري ومسلم لم تجمع احاديث النبي صلى الله عليه وسلم ورواة السنة غير البخاري ومسلم هم ائمة محققون ولنا طرق نميز بها صحيح الحديث من ضعيفه واذا صح الحديث وجب علينا الاخذ به سواء كان في الصحيحين او في غيرهما ثم ان البخاري ومسلم رويا احاديث المهدي بصفته دون النص على اسمه كما تقدم في سياق الاحاديث

• لا نريد ان نفتح الباب لمدعين المهدية
والجواب : اننا اذا ضبطنا الامر بالضوابط الشرعية لن ينفتح الباب فالمهدي له صفات خلقية ولزمنه ظروف محددة لا تنطبق الا على رجل واحد هو المهدي الحقيقي


تم وبحمد الله 004 :rose: 004

الله يتوفاان على طااااعته ياارب

جزااك الله خيير اخوووي

وتستاهل التقييم+الفايف ستارز

004

روووووووعه ياحلم عابر

يعطيك ألف عافية بس

لو ينقل إلى المكتبه اتوقع أفضل

لان كتاب تتكلمي عنه


تحيــــــــاتي

الله يجزاك الجنة ويرحم والديك

كلام منكم وفيكم صحيح

جُزيتِ فردوسه الأعلــى
ودي لكِ

ماشاء اللله تبارك اللله

موضوع بقمة الجمال والروعه

شكرا لروعة الطرح

أشكركم جميعاً على المرور
اسعدني تواجدكم .. الذي زاد الموضوع بهجتاً وجمالا

بالنسبه لنقل الموضوع
اذا كان القسم غير مناسب فاترك لادارتنا حرية نقل الموضوع
ولكم جزيل الشكر