عرض للطباعة
صباحكم/مساءكم الله بالخير http://abo2r.com/vb/images/smilies/a...030248d033.gif
اخباركم يا اعضاءنا الموقرينhttp://abo2r.com/vb/images/smilies/a11.gif
**
الله يسلمكم هنا راح نفسر ايات من كتاب الله
وبكون تقريبا بشكل يومي
وكمان يسمح لكم بالمشاركه يعني تفسروا معاي
ولا عنده آيه يبغى تفسيرها لايرده الا الكيبورد يخش هنا
ويقول لنا وحنا بنساعده ونعطيه التفسير بالمصدر
***
ملاحظه / اي تفسير بتجيبه لازم تقول لنا من وين مصدره
فوووكره حلووووووه مرا مرا كبييير
منها أجر ومنها فايده
يعطيك ألف عافييه يالغلا
دمتي لنا~
الله يعااافيك هناااوي
فديت المرور
مساءكم الله بالخير http://abo2r.com/vb/images/smilies/0d04.gif
والحين ع بركة الله نبدأ تفسير آيات الله العلي القدير
في البدايه راح نبدأ من أول سوره وهي أم الكتاب
وبها أبتدأ المصحف الكريم وهي سورة البقرة
^^^^^
http://www.qurancomplex.org/b2.gif بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) http://www.qurancomplex.org/b1.gif
سورة الفاتحة سميت هذه السورة بالفاتحة; لأنه يفتتح بها القرآن العظيم, وتسمى المثاني; لأنها تقرأ في كل ركعة, ولها أسماء أخر. أبتدئ قراءة القرآن باسم الله مستعينا به,(اللهِ) علم على الرب -تبارك وتعالى- المعبود بحق دون سواه, وهو أخص أسماء الله تعالى, ولا يسمى به غيره سبحانه.(الرَّحْمَنِ) ذي الرحمة العامة الذي وسعت رحمته جميع الخلق,(الرَّحِيمِ) بالمؤمنين, وهما اسمان من أسمائه تعالى، يتضمنان إثبات صفة الرحمة لله تعالى كما يليق بجلاله.
http://www.qurancomplex.org/b2.gif الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) http://www.qurancomplex.org/b1.gif
(الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ) الثناء على الله بصفاته التي كلُّها أوصاف كمال, وبنعمه الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، وفي ضمنه أَمْرٌ لعباده أن يحمدوه, فهو المستحق له وحده, وهو سبحانه المنشئ للخلق, القائم بأمورهم, المربي لجميع خلقه بنعمه, ولأوليائه بالإيمان والعمل الصالح.
http://www.qurancomplex.org/b2.gifالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) http://www.qurancomplex.org/b1.gif
(الرَّحْمَنِ) الذي وسعت رحمته جميع الخلق,(الرَّحِيمِ), بالمؤمنين, وهما اسمان من أسماء الله تعالى.
http://www.qurancomplex.org/b2.gifمَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) http://www.qurancomplex.org/b1.gif
وهو سبحانه وحده مالك يوم القيامة, وهو يوم الجزاء على الأعمال. وفي قراءة المسلم لهذه الآية في كل ركعة من صلواته تذكير له باليوم الآخر, وحثٌّ له على الاستعداد بالعمل الصالح, والكف عن المعاصي والسيئات
http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) http://www.qurancomplex.org/b1.gif
إنا نخصك وحدك بالعبادة, ونستعين بك وحدك في جميع أمورنا, فالأمر كله بيدك, لا يملك منه أحد مثقال ذرة. وفي هذه الآية دليل على أن العبد لا يجوز له أن يصرف شيئًا من أنواع العبادة كالدعاء والاستغاثة والذبح والطواف إلا لله وحده, وفيها شفاء القلوب من داء التعلق بغير الله, ومن أمراض الرياء والعجب, والكبرياء.
http://www.qurancomplex.org/b2.gif اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) http://www.qurancomplex.org/b1.gif
دُلَّنا, وأرشدنا, ووفقنا إلى الطريق المستقيم, وثبتنا عليه حتى نلقاك, وهو الإسلام، الذي هو الطريق الواضح الموصل إلى رضوان الله وإلى جنته, الذي دلّ عليه خاتم رسله وأنبيائه محمد صلى الله عليه وسلم, فلا سبيل إلى سعادة العبد إلا بالاستقامة عليه.
http://www.qurancomplex.org/b2.gif صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7) http://www.qurancomplex.org/b1.gif
طريق الذين أنعمت عليهم من النبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين, فهم أهل الهداية والاستقامة, ولا تجعلنا ممن سلك طريق المغضوب عليهم, الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به, وهم اليهود, ومن كان على شاكلتهم, والضالين, وهم الذين لم يهتدوا, فضلوا الطريق, وهم النصارى, ومن اتبع سنتهم. وفي هذا الدعاء شفاء لقلب المسلم من مرض الجحود والجهل والضلال, ودلالة على أن أعظم نعمة على الإطلاق هي نعمة الإسلام, فمن كان أعرف للحق وأتبع له, كان أولى بالصراط المستقيم, ولا ريب أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أولى الناس بذلك بعد الأنبياء عليهم السلام, فدلت الآية على فضلهم, وعظيم منزلتهم, رضي الله عنهم. ويستحب للقارئ أن يقول في الصلاة بعد قراءة الفاتحة:(آمين), ومعناها: اللهم استجب, وليست آية من سورة الفاتحة باتفاق العلماء; ولهذا أجمعوا على عدم كتابتها في المصاحف.
المصدر:/ التفسير الميسر
الله يوفقك ويجزاك الجنة
يستحق التميز
والتقييم
وياااااااااااااااااااااااك
ويعطيييييييييييييك الف عاافيه
ربي لايحرمك الاجر يالغلاااا
جزاك الله كل خير
تستاهلي التميز ع روووعة الفكرة
:81:
يعطيك ألــــف عافيييه يآآرب
على الفكـــرهـ الخووطييره
يستحــق التقييم
تفسير سورة الناس
http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gif قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif
هذه السورة أمر الله -جل وعلا- نبيه -صلى الله عليه وسلم- أن يستعيذ به -جل وعلا- بثلاثة من أسمائه، ومعنى ذلك: أن يلتجئ إلى الله -تعالى- ويعتصم به؛ لأن الاستعاذة هي الالتجاء والاعتصام.
http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gif قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif وهذا أمره بأن يستعيذ به بوصف الربوبية، وخص الناس بالذكر هاهنا، وإن كان -جل وعلا- رب العالمين، إلا أنه -جل وعلا- خصهم -هاهنا- لشرفهم من جهة، ولأن النبي -صلى الله عليه وسلم- مخاطب بذلك، وهو داخل في الناس من جهة أنه -صلى الله عليه وسلم- قد لا يظن أن المماثل له، أو قوله -جل وعلا-: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gif أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif ذكرهم لشرفهم، وأما المعنى الآخر فلا يتأتى هاهنا.
وقول الله -جل وعلا-: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gif مَلِكِ النَّاسِ http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif أي: أن الله -جل وعلا- أمره أن يستعيذه -أيضا- باسمٍ من أسمائه، وهو أنه -جل وعلا- ملك الناس، وهذا يدل على أنه يستعيذ بمن له الأمر والنهى؛ لأن الرب هو المدبر الذي يخلق الأشياء، والملك من صفاته أنه يكون آمرا ناهيا.
فالله -جل وعلا- هو الذي يملك الأشياء وهو الذي يأمر وينهى.
http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gif إِلَهِ النَّاسِ http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif وهذا اسم ثالث لله -جل وعلا- أي: معبودهم، فهم لا يلتجئون ولا يعتصمون إلا لمن بيده تدبير السماوات والأرض، ولمن له الأمر والنهي، ولمن هو مستحق للعبادة -جل وعلا-.
http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gif مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif أي: تستعيذ بالله -جل وعلا- بأسمائه وصفاته من شر الوسواس الخناس، " والوسواس ": هو الموسوس، وأصل " الوسواس " هو الصوت الخفي، ويطلق -أيضا- على ما لا صوت له كما في وسوسة الشيطان، وأما وسوسة شياطين الإنس فإنها قد تكون بالصوت الخفي.
وقوله -جل وعلا-: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gif الْخَنَّاسِ http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif الخناس: هو الذي يظهر ويختفي، فالشيطان من صفته أنه يذهب ويختفي، ويوسوس على الإنسان، ولهذا ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF أن الشيطان إذا سمع النداء، أو التثويب بالصلاة أدبر وله ضراط، فإذا قضي الآذان أو التثويب رجع، فإذا ثوب لإقامة الصلاة أدبر وله ضراط، ثم إذا قضي التثويب رجع حتى يلبس على الإنسان صلاته http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF فهو يخنس بمعنى: أنه يظهر ويختفي.
وكذلك شياطين الإنس يظهرون ويختفون؛ إما بأقوالهم، وإما بأفعالهم، وإما أنهم يظهرون الحسن، وهم يريدون ذلك كما يصنع الشيطان الرجيم، كما ذكر الله -جل وعلا- عنه: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gif فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif ثم قال -جل وعلا- في سورة الأعراف أنه قال للأبوين: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gif إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif .
فهو الشيطان سواء كان شيطان الإنس أو الجن يخنس، يذهب ويرجع بوساوسه على ابن آدم، ويذهب -أيضا- ويعود بتسلطه.
قال -جل وعلا-: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gif الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif يعني: أن هذا الوسواس أو الموسوس يوسوس في صدور الناس، وعبر الله -جل وعلا- بالصدور دون القلوب؛ لأن الصدور هي مدخل للقلب، وهي ساحة القلب؛ لأن الشيطان يلقيها في صدور الإنسان، ثم بعد ذلك تتابع إلى قلبه، ثم إذا دخلت في قلب الإنسان جرت بعد ذلك منه مجرى الدم كما أخبر بذلك النبي -صلى الله عليه وسلم-.
قال الله -جل وعلا-: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gif مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif وقوله http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gif مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif يعني -جل وعلا-: أن هذا مرتبط بقوله -جل وعلا-: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gif مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gif مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif يعني: أن الموسوس من الجنة أو من الناس، وليس الموَسْوَس له، وإنما المراد به الموَسوِس؛ لأن الموسوس قد يكون من الجنة، وقد يكون من الناس، وهذا كما قال الله -جل وعلا-: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gif شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif نعم.
المـــــصــــــدر:جــامــع شــيــخ الإســلام إبن تيميه...
http://pictures.brooonzyah.net/rdod/34.gif
و جعلهـــــــآإالله في موآزين حسنـــــآإتك
دمت بخير وعطاء
جزاكـ الله خــــير
وجـــعلـــهـ في مـــيزاااان حــــسنــــاتكـ
ربي لايحرمك الاجر يالغلاااا
جزاك الله كل خير