درر من اقولهم
الحياة:
ألم يخفيه أمل
وأمل يحققه عمل
وعمل ينهيه أجل
وبعد دلك يجزى كل امرئ بما فعل.
- البر:
البرُّ ثلاثةٌ:
المنطقُ ، والنَّظرُ ، والصَّمتُ ،
فمنْ كان منطقُه في غيرِ ذكرٍ فقد لغا،
ومنْ كان نظرُه في غيْرِ اعتبارٍ فقدْ سها ،
ومنْ كان صمْته في غيرِ فِكْرٍ فقد لها.
- التَّعلُّقُ بالحياة
التَّعلُّقُ بالحياة ، وعشْقُ البقاءِ ، وحبُّ العيْشِ ، وكراهِيَةُ الموتِ ،
يُوردُ العبدَ : الكدَرَ وضِيقَ الصَّدرِ والمَلَقَ والقلق والأرق والرَّهق ،
وقد لام الله اليهود على تعلُّقِهم بالحياةِ الدنيا فقال :
(وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ
وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ).
- يا من لا يزول ملكه _
عندما أتت هارون الرشيد سكرات الموت
قال : أخرجوني أرى الجيش ، فخرج
جيشه فإذا هم تسعون ألفا ، فنظر إليهم ،
وقال : يا من لا يزول ملكه
ارحم من زال ملكه .
- الله الرزاق
شكى رجل للحسن البصري كثرة عياله وقلة رزقه
فقال له الحسن : أيهم ليس رزقه على الله فأرسله إلىَّ !
آثار لمس الجانب الطيب عند الناس_
عندما نلمس الجانب الطيب في نفوس الناس ،
نجد أن هناك خيراً كثيراً ، لا تراه العيون أول وهلة ! …
- لولا دفع الله الناس
قوله تعالى:
{ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ }
أول ما تفسد: فساد النفوس بالركود ..
الذي تأسن معه الروح
وتسترخي معه الهمة
ويتلفها الرخاء والطراوة
ثم تأسن الحياة كلها بالركود...
أو بالحركة في مجال الشهوات وحدها.
كما يقع للأمم حين تبتلى بالرخاء!
- تعرَّف على الله
من تعرف على الله بضعفه ، أعطاه الله من قوته
ومن تعرف على الله بذله ، أعطاه الله من عزه
ومن تعرف على الله بفقره ، أعطاه الله من غناه
- الانتفاع بقراءة القرآن
اذا حصل المؤثر وهو القرآن
والمحل القابل وهو القلب الحي
ووجد الشرط
وهو الاصغاء وانتفى المانع
حصل الأثر وهو الانتفاع والتذكر.
- نحن من يحيي الأفكار _
آآمن أنت أولاً بفكرتك آآمن بها إلى حد الاعتقاد الحار !
,عندئذ فقط
يؤمن بها الآخرون !!
وإلا فستبقى مجرد صياغة لفظية ،
خالية من الروح و الحياة ! ...
فلا حياة لفكرة لم تتقمص روح إنسان
ولم تصبح كائناً حياً دبّ على وجه الأرض في صورة بشر ! ...
كذلك لا وجود لشخص - في هذا المجال -
لا تعمرقلبه فكرة يؤمن بها ، في حرارة وإخلاص.
قال أحدُ الصالحين لابنه :
لا تكنْ يا بُنيَّ رأساً ، فإنَّ الرأس كثيرُ الأوجاعِ .
الذكيُّ الأريبُ يحوّلُ الخسائر إلى أرباحٍ
والجاهلُ الرِّعْديِدُ يجعلُ المصيبة مصيبتينِ.
« إنَّ الرجل المثاليَّ
يفرح بالأعمالِ التي يؤديها للآخرين ،
وبخجلُ إن أدى الآخرون الأعمال لهُ
لأن تقديم العطف هو من التفوق
لكنْ تلقِّي العطفِ هو دليلُ الفشل »
ليس العجب من فقير يتودد ، بل العجب من غني يتودد
فليتدبر اللبيب هذا المثال فمن ثواب
الحسنة الحسنة بعدها ومن عقوبة السيئة السيئة بعدها
- عمرات الرسول
قال ابن عباس رضى الله تعالى عنهما :
اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عمرات
-عمرة الحديبية
-وعمرة القضاء من قابل
-والثالثة من الجعرانة
-والرابعة مع حجته ذكره الإمام أحمد
’
درر من اقوالهم
قال بعض الصالحين:
" قد أصبح بنا من نعم الله تعالى ما لا نحصيه مع كثرة ما نعصيه
فلا ندري أيهما نشكر، أجميلُ ما ينشر أم قبيح ما يستر...؟ "
قال سماحة الشيخ/عبد العزيز بن باز -رحمه الله:
"وهكذا التعاون مع رجال الهيئة الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر
ُيعتبر من الجهاد في سبيل الله في حق من صلحت نيته"
قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله:
" تأمَّلت أنفع الدعاء فإذا هو: سؤال الله العون على مرضاته"
قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله
: "القلوب الصادقة والأدعية الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب".
قال بعض الصالحين :
"ادَّخر راحتك لقبرك، وقِّلل من لهوك ونومك، فإنَّ من ورائك نومةً صبحها يوم القيامة".
قال الحسن البصري - رحمه الله:
"استكثروا من الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعةً يوم القيامة".
قال بعض الصالحين :
"إذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله بالهموم".
قال الإمام أحمد - رحمه الله:
"إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تحبُّ فدم له على ما ُيحبُّ".
قيل للإمام أحمد - رحمه الله:
"كم بيننا وبين عرش الرحمن؟ قال: دعوة صادقة من قلب صادق".
قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله:
"ليس في الدنيا نعيمٌ يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان".
سئل الإمام أحمد - رحمه الله:
"متى الراحة؟ قال: عند أول قدم أضعها في الجنة".
قال مطرف بن عبد الله - رضي الله عنه:
"صلاح القلب بصلاح العمل، وصلاح العمل بصلاح النية".
قال عمر بن عبد العزيز - رحمه الله:
"لا مُستراح للعبد إلا تحت شجرة طوبى".
جاء رجل إلى الحسن البصري - رحمه الله-: فقال:
" يا أبا سعيد أشكو إليك قسوة قلبي. قال: أدِّبه بالذكر".
قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله:
"فمن كان مخلصاً في أعمال الدين يعملُها لله؛ كان من أولياء الله المتقين أهل النعيم المقيم"
قال الإمام أحمد - رحمه الله:
"نحن قوم مساكين نأكل أرزاقنا وننتظر آجالنا".
قال بعض السلف:
" من كان لله كما يريد، كان الله له فوق ما يريد، ومن أقبل عليه تلقاه من بعيد".
الإمام الشافعي - رحمه الله:
"ليس سرور يعدل صُحبةَ الأخوان ولا غمّ يعدل فراقهم".
قال عمر ابن الخطاب - رضي الله عنه:
"ما أعطي عبدٌ بعد الإسلام خيراً من أخٍ صالح".
قال ابن القيم - رحمه الله:
"والحق منصور وممتحنٌ! فلا تعجب فهذي سنة الرحمن".
قال ابن عبد البر- رحمه الله:
كتب عمر إلى معاوية: أن ألزم الحقَّ، ينزلك الحقُّ في منازل أهل الحقّ، يوم لا يُقضى إلا بالحقّ، والسلام.
قال ابن القيم - رحمه الله:
الجهاد نوعان: جهاد باليد والسنان، وهذا المشارك فيه كثير.
والثاني: الجهاد بالحجَّة والبيان، وهو جهاد الخاصّة من أتباع الرُّسل..
وهو جهاد الأئمة وهو أفضل الجهادين لعظم منفعته وشدّة مؤونته وكثرة أعدائه.
قال بعض السلف:
صانع المعروف لا يقع، وإن وقع وجد متكئا.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله:
ليس في كتاب الله آية واحدة يُمدح فيها أحد بنسبه ولا يُذم أحد بنسبه.
قال شيخ الإسلام بن تيمية - رحمه الله:
ما لا يكون بالله لا يكون، وما لا يكون لله لا ينفع ولا يدوم.
قال الحسن البصري - رحمه الله:
لرجل:: تعشَّ العشاء مع أمك تقرُّ به عينُها أحبُّ إليّ من حجة تطوُّعاً.
قال بعض الصالحين :
تذكَّر أنَّ "كلَّ نعمة دون الجنة فانيةٌ" "وكلَّ بلاء دون النار عافية".
قال بعض السلف:
ما بين مصراعي باب الجنة مسيرةُ أربعين، وليأتينَّ عليه يومٌ وهو كظيظ من الزحام.
قال عمر الفاروق –رضي الله عنه:
لا خير في قوم ليسوا بناصحين، ولا خير في قوم لا يحبون النُّصح.
قال شيخ الإسلام بن تيمية - رحمه الله- في آخر حياته:
"وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن"
قال ابن القيّم - رحمه الله-
"كلما كانت النفوس أكبر والهمة أعلى
كان تعب البدن أوفر وحظه من الراحة أقل
والزمن يمضي وحظك منه ما كان في طاعة الله".
قال ابن القيّم- رحمه الله-
في الوابل الصيب: "فالمتصدق يعطيه الله ما لا يعطي الممسك
ويوسع عليه في ذاته وخلقه ورزقه ونفسه وأسباب معيشته جزاء له من جنس عمله".
قال ابن القيّم - رحمه الله-
"فإذا إنضافت الأقوال الباطلة إلى الظنون الكاذبة وأعانتها الأهواء الغالبة، فلا تسأل عن تبديل الدين بعد ذلك".
قال على الطنطاوي - رحمه الله-
"إن الأمة الخاملة صف من الأصفار
لكن إن بعث الله لها واحداً مؤمناً صادق الإيمان داعياً إلى الله
صار صف الأصفار مع الواحد مئة مليون
والتأريخ مليء بالشواهد على ما أقول".
قال الإمام الشوكاني - رحمه الله-
"فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أهم القواعد الإسلامية وأجل الفرائض الشرعية
ولهذا فإن تاركه شريكاً لفاعل المعصية ومستحقاً لغضب الله وانتقامه".
(كانُوا لا يَتَناهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ (79)}. سورة المائدة الآية 78-79.
قال الشيخ/ عبد العزيز بن باز - رحمه الله-
" الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله".
قال الحسن - رحمه الله-
"تفقدوا الحلاوة في الصلاة وفي القرآن وفي الذكر، فإن وجدتموها فابشروا وأملوا، وإن لم تجدوها فاعلموا أن الباب مغلق"
قال بن رجب - رحمه الله- في رسائله:
"العِلْم وسيلة إلى كل فضيلة".
"العاقل من تزيده نيران الأزمات لمعاناً".
"التفكر عبادة لا تقبل النيابة".
قال ابن رجب - رحمه الله- في لطائفه:
"يمر السحاب في بلدة بماءٍ معين من المعصرات يريد النزول؛
فلا يستطيع لما حل بها من المنكرات".
وقالوا :
لأن تُخطئ في العفوِ ، خيرٌ منْ أنْ تخطئ في العقوبةِ
تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل عن الأخطاء
كفى بك عزا انك له عبد ... وكفى بك فخرا انه لك رب
؛
؛
