لسان الدين بن الخطيب ( شاعر أندلسي ) + مطلع قصائده

لسان الدين بن الخطيب

نبذة:

هو لسان الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن سعيد بن الخطيب، ترك ابن الخطيب آثاراً متعددة تناول فيها الأدب، والتاريخ، والجغرافيا، والرحلات، والشريعة، والأخلاق، والسياسة، والطب، والبيزرة، والموسيقى، والنبات، مات مقتولا بالمغرب سنة 776 هجرية.
سيرته:

هو لسان الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن سعيد بن الخطيب، انتقلت أسرته من قرطبة إلى طليطلة بعد وقعة الربض أيام الحكم الأول، ثم رجعت إلى مدينة لوشة واستقرت بها. وبعد ولادة لسان الدين في رجب سنة 713 هـ انتقلت العائلة إلى غرناطة حيث دخل والده في خدمة السلطان أبي الحجاج يوسف، وفي غرناطة درس لسان الدين الطب والفلسفة والشريعة والأدب. ولما قتل والده سنة 741 هـ في معركة طريف كان مترجماً في الثامنة والعشرين، فحل مكان أبيه في أمانة السر للوزير أبي الحسن بن الجيّاب. ثم توفي هذا الأخير بالطاعون الجارف فتولى لسان الدين منصب الوزارة. ولما قتل أبو الحجاج يوسف سنة 755 هـ وانتقل الملك إلى ولده الغني بالله محمد استمر الحاجب رضوان في رئاسة الوزارة وبقي ابن الخطيب وزيرا.

ثم وقعت الفتنة في رمضان من سنة 760 هـ، فقتل الحاجب رضوان وأقصي الغني بالله الذي انتقل إلى المغرب وتبعه ابن الخطيب وبعد عامين استعاد الغني بالله الملك وأعاد ابن الخطيب إلى منصبه. ولكن الحسّاد، وفي طليعتهم ابن زمرك، أوقعوا بين الملك وابن الخطيب الذي نفي إلى المغرب حيث مات قتلاً سنة 776 هـ.

ترك ابن الخطيب آثاراً متعددة تناول فيها الأدب، والتاريخ، والجغرافيا، والرحلات، والشريعة، والأخلاق، والسياسة، والطب، والبيزرة، والموسيقى، والنبات. ومن مؤلفاته المعروفة (الإحاطة في أخبار غرناطة)، (اللمحة البدرية في الدولة النصرية)، (أعمال الأعلام). أما كتبة العلمية فأهمها: (مقنعة السائل عن المرض الهائل)، وهو رسالة في الطاعون الجارف الذي نكبت به الأندلس سنة 749 هـ، ذكر فيها أعراض ظهوره وطرق الوقاية منه. (عمل من طب لمن أحب) وهو مصنف طبي أثنى عليه المقري في (النفح). (الوصول لحفظ الصحة في الفصول) وهي رسالة في الوقاية من الأمراض بحسب الفصول.

يا جُملة َ الفضلِ والوفاء = ما بمعاليكَ من خفاء
عندي للوُدِّ فيك عقدٌ = صحَّحه الأمر باكتِفاء

وليلة ِ أنسٍ باح مِنّا بها الهَوَى = فهُزَّت لترجيع الثَّقيلِ المناكبُ
بِعُودٍ ترى وَقْعَ الأناملٍ فوْقَها = كما اجْتَهَدْتَ في نَسْجِهنَّ العناكبً

سُعُودك لا ما تَدَّعيه الكواكِبُ = وجُودُك فينا لا السّحابُ السّواكِبُ

وخفَّ لتوديعي وتشييع رحلَتي = أخو كلِّ إيثارٍ وكل وفاءِ
فكم من أكفٍّ أغريت بتصافُح = وكم من جفونٍ أولعت ببكاءِ

يا محلاَّ لخُلّتي وانتخائي = لم يُبح لي الخروجَ بابُ الرَّخاء
دلَّ أن الرخاء مغتبطٌ بي = فبحق تبجُّحي وانتخاء

مولاي أنتَ فِدائي = أجب خَفِي نِدائي
إن لم تُدارك برحمى = فقدْ هَلكتُ بداء

تَعالَوْا بنا نُعْطِ الصّبابة حقّها = ويُسْعِد صَوبُ الدَّمْع أجفانَ صَبِّه
ونمْسَحُ أعطافَ الزَّمانِ لَعَلَّه = يعُودُ إلى عُتْباه من بعد عَتْبِه

أعاتِبُ دهرا لا يُصيخُ إلى عَتْبِ = وأسألُهُ صفْحاً ومالي من ذَنْب
وأعْلِنُ بالشَّكْوى إلى غير راحِم = فأشْكُو وقد عزَّ العزاءُ إلى ربي

إليكَ مددتُ الكفَّ في كل لأواء = ومنكَ عرفتُ الدهرَ ترديدَ نعماء
ويسَّرتني قبل ابتدائي ونشأَتي = لِشِقوة بعدي أو سعادة ِ إذ نائيء

أجِلُّك أن يلمَّ بك العتابُ = وودُّك لا يداخلُهُ ارتيابُ
وأستعدي عُلاك على اختصارٍ = إذا ما عاد لي منك الجوابُ

رأيتُ بمخدومي انتفاخاً فرابني = وبادرتَ دكَّان الطبيبِ كما وَجَب
فقال وقاك اللهُ فيه فلا تخَفْ = عليه فهذا النَّفْح ليسَ لهُ سَبب

صدَعَ الظلامُ بها وحثَّ كؤوسَها = صِرفاً بغير بُلالة ٍ من ماء
فلو أنهم نَظروا إلى أحشائهِ = لرأَوْهُ مثلَ حُباحبِ الظّلماء

يا طلعَة َ الشُّوم التي مهما بدَتْ = يئست عُفاة ُ النُّجح من أسبابِهِ
يا وقفَة َ الناعي بمقتل واحِدٍ = أذكى على الأحشاء حَرَّ مُصابِهِ

أيغلبُ من عاداك والله غالبُه = ويفلِتُ من ناواك والسَّيف طالبهُ
ويخلُصُ من في راحتيك زمامهُ = فسيبك كاسيهِ وسيفُكَ سالبهُ