• دخول الاعضاء

    النتائج 1 إلى 6 من 6

    الموضوع: بين العَجم والعُجمة

    1. #1
      • ريشـہ مـبـدع الصورة الرمزية بنت الديره
      تاريخ التسجيل
      Dec 2014
      المشاركات
      12,518
      معدل تقييم المستوى
      65

      افتراضي بين العَجم والعُجمة

      بسم الله الرحمن الرحيم





      العجمة لغة وعرقا



      كتبها: فيصل الملوحي





      وردني في الواتز ما انتشر انتشار الهشيم، يُلمّح إلى الحطّ من الأصل الأعجميّ لأن التنقيط وضع من أجل الأعاجم.
      رغم أن هذه الفكرة مرفوضة في الأصل من الجميع، لكن هذه الظروف تمنعنا التفكير الصحيح.

      معلوم أن لفظ العَجَم اسم جنس لخلاف العرب، الواحد منهم أعجمي.
      وقد يطلق على الفُرس خصوصا.
      أما القرآن الكريم فقد عبّر بلفظ العجمة عن اللسان:
      ﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ۞ النحل ١٠٣﴾
      ﴿وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ۞ فُصّلت ٤٤﴾
      ﴿وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ۞١٩٨فَقَرَأَه ُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ۞١٩٩ الشعراء﴾
      ( الأعجمين : الذين لا يفهمون العربيّة )
      والاستنتاج الذي نجمع عليه أن العبرة في الموضوع للسان، لا للعرق و لا الجنس.
      نعم! لا يكتمل إسلام المرء إلا بمعرفة العربية، لأنه بها وحدها يفهم إسلامه حق الفهم. وهي لغة نقدّسها لأن الله اختارها لكتابه الخاتم.
      ولتكن بعدها من تكون: من أصل عربيّ أو من أصل أعجمي، فلا قيمة للأمر. ما دمت قد علمت العربية واستعنت بها في حياتك. فما نزل القرآن ليكون عرقيا ولا ( شوفونيّا )، إنمّا هو رحمة للعالمين.
      أمّا أن تلمح بأن فلانا من أصل فارسيّ أو أفرنجي.. فقد افتريت على الإسلام، وكنت من الآثمين.
      ماذا تقول في سلمان الفارسيّ وبلال الحبشي هل تهبط بهما عن منزلة صحبة رسول الله _ صلى الله عليه وسلّم – لأصليهما غير العربيّين؟! ( أمّا صهيب الذي لقبه الرومي ، فهو عربيّ الأصل وإن أُسر وسيق إلى خارج الجزيرة العربيّة، ثمّ أُعيد بعدها ).

      انظر إلى الإمام أبي حنيفة الذي يختلفون في تحديد انتمائه العرقي، هناك روايات متعددة، منها أنه من أصل فارسي وهذه الرواية متداولة ومعروفة والقول أنه من أصل نبطي بابلي، عراقي منذ القدم ، وقال بعض المؤرخين إنه من أصل عربي .
      نشأ سيبويه بالبصرة بعد أن رحلت أسرته من بلاد فارس إليها، وهو مولى بني الحارث بن كعب، وقيل مولى آل الربيع بن زياد،
      واختلف المؤرخون حول أصول طارق بن زياد، فمنهم من قال أنَّه عربي كابن خلكان، ومنهم من قال أنَّه أفريقي بربري، ويميل معظم المؤرخين إلى هذا الرأي لأنه كان مولى موسى بن نصير والي أفريقية، وآخرون قالوا أنَّه فارسي .

      فهل منعت أبا حنيفة أصوله أن يكون الإمام الأعظم ( مع تحفظي على هذا اللقب! )؟!
      وهل بقي سيبويه على النظر إليه أنه أعجميّ بعد أن أتقن هذا الفنّ؟!
      وهل نزل طارق بن زياد عن تقديرنا له أن كان بربريا أم فارسيا؟!

      كُتبت مصاحف عثمان خالية من النقط والتشكيل، لتحتمل قراءتُها الأحرف السبعةالتي نزل بها القرآن الكريم، وعندما أرسلت إلى الأمصار رضي بها الجميع، ونسخوا على غرارها مصاحف كثيرة خالية من النقط والشكل، واستمروا على ذلك أكثر من أربعين سنة، وخلال هذه الفترة توسعت الفتوح، ودخلت أممٌ كثيرة لا تتكلم العربية في الإسلام، فتفشت العجمة بين الناس، وكثر اللحن، حتى بين العرب أنفسهم بسبب كثرة اختلاطهم ومصاهرتهم للعجم، ولما كان المصحف الشريف غير منقوط خشي ولاة أمر المسلمين عليه أن يتطرق له اللحن والتحريف.
      هناك خلاف تاريخي عن حقيقة نشأة التنقيط، ربما قال قوم : إنه قديم، ولم تنقّظ المصاحف الأولى لمراعاة الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن الكريم.
      والعربيّ الأصل الذي يولد بين الأعاجم، هل تكون لغته سليمة؟
      فلنعلم أن العبرة بالنشأة لا بالدم، وإذا أسلم المجوسيّ فماذا لك عنده بعدها إن صدق إسلامه؟
      نحن في وضع تاريخي عصيب، نختلف و نتقاتل، لكن، إيّاكم أن تجنوا على العلم لعواطف وقتية لا بد أن تزول بإذن الله بعد هذا الليل الطويل.

      والله أعلم.

      ملحوظة: المصادر متوفرة يعرفها أهل العلم، وربما أسهلها للجميع موسوعة المعارف ( لا أثق بها كثيرا، لكنها سهلة الرجوع. )

    2. #2
      • ريشـہ مـبـدع الصورة الرمزية بنت الحجاز
      تاريخ التسجيل
      Feb 2015
      المشاركات
      5,388
      معدل تقييم المستوى
      49

      افتراضي

      شكراً جزيلاً لموضوعك

    3. #3
      • ريشـہ مـبـدع الصورة الرمزية دارين
      تاريخ التسجيل
      Feb 2015
      المشاركات
      12,569
      معدل تقييم المستوى
      64

      افتراضي رد: بين العَجم والعُجمة

      دائما متميز في الانتقاء
      سلمت على روعه طرحك
      نترقب المزيد من جديدك الرائع
      دمت ودام لنا روعه مواضيعك

      لكـ خالص احترامي

    4. #4
      فوضوي له مكانه الصورة الرمزية مزيونه
      تاريخ التسجيل
      Dec 2014
      المشاركات
      13,975
      معدل تقييم المستوى
      67

      افتراضي رد: بين العَجم والعُجمة

      يعطيك العافيه على الموضوع الجميل

      طرح رائع ومميز .. طبت وطآب منقولك..

    5. #5
      الادارة العامة الصورة الرمزية رايق
      تاريخ التسجيل
      May 2016
      المشاركات
      20
      معدل تقييم المستوى
      0

      افتراضي رد: بين العَجم والعُجمة

      اشكرك

    6. #6
      • ريشـہ مـبـدع الصورة الرمزية نقاء الروح
      تاريخ التسجيل
      Dec 2014
      المشاركات
      12,054
      معدل تقييم المستوى
      64

      افتراضي رد: بين العَجم والعُجمة

      يعطيك العاافية

      تمنياتي للجميع بدوام الصحة والعافية

    معلومات الموضوع

    الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

    الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

    المفضلات

    المفضلات

    ضوابط المشاركة

    • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
    • لا تستطيع الرد على المواضيع
    • لا تستطيع إرفاق ملفات
    • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
    •  
    www.yanbualbahar.com